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    本书内容包括了有中国人的衣食住行、中国人孝悌为先、中国人知足常乐、中国人的生命活力、中国人的忍耐力、中国人的勤劳等内容。
    民族学15.3万字
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  • 罗永浩倾力推荐!为什么今天还要回顾一个国家的种族历史,反思各种族在同一片土地上的生存状况,即使在建国已有两百多年的美国,在种族已经实现了“平等”的今天。人是社会性的动物,追求集体感和身份认同是自然的选择,在种族繁多的美国,因为融合、改变带来的矛盾冲突尤其突出。一个少数族裔融入的过程伴随着各种痛楚,常不为外人道,而在美国,德国人、日本人、法国人、华人、西班牙人、波多黎各人走过的成为“美国人”的道路也
    民族学22.8万字
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    国运即是人运,大国方有大民。从新华社记者到著名战略咨询专家,王志纲的脚步丈量了中国的每一寸山河,合作对象囊括了各个行业的风云人物。读万卷书,行万里路,历万端事,阅万般人。《大国大民》正是脱胎于这段独特的人生阅历,每至一地,从历史文化溯源,从身边人物观察切入,最终落脚于区域的未来发展。一部写透中国人国民性格的力作,一部帮助理解中国历史文化、风俗人情的阅世之书。
    民族学22.2万字
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    本书选取王国维国学思维的经典解读,对历史、美学、哲学、文学、戏曲、古史地进行了广泛而深入的研究。以大师的角度关照华夏文化,文中处处显现学术之光,详尽展现国学之深厚底蕴。本书是一部国学经典,作为中国传统文化精华的传世之作,思考和表达人类生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透历史,思想价值跨越时空,历久弥新,是中华民族伟大的精神财富。
    民族学13.4万字
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    本书采用跨学科交叉研究方法,运用政治学、经济学、民族学及历史研究、比较研究、案例研究等理论与方法,对当代韩国民族主义的产生及其发展脉络进行了系统梳理,对在冷战结束后一超多强的全球化世界格局中,韩国民族主义的新发展、新特点进行了深刻发掘,对韩国民族主义对其外交决策、其与主要国家间的关系、东北亚地区安全与经济合作的影响进行了理论剖析,并对如何应对韩国民族主义提出了建议。
    民族学18.5万字
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    胡适先生是我国现代著名的学者。其对国学的通彻见解,让他人恐之不及。《大师讲国学文库:胡适讲国学》全面收录了胡适先生精华的国学理论,结集了多篇胡适先生在国学领域的不同文章,其内容更是涉及诸子百家、文学等多个领域,为读者更好地了解国学理论提供了很好的借鉴与参考。
    民族学16.4万字
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    中国人的民族特性,让人五味杂陈。这个从来不乏创造性的民族,却流行着世界上庞大的“山寨”文化,使自己成为创新的附庸者,而非创新者。中国人注重礼仪,和睦以待人,纲常伦理,无不都奉之为圭臬。但普遍的爱心,社会的信用,公共的精神,似乎都是为匮乏者。功利性的善心与被管理的“自觉性”,使之天然地缺乏社会责任感和真正意义的集体精神。
    民族学18.6万字
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    《以色列:一个民族的重生》:以色列是一个小国,但建国以来一直吸引着世界的注意,既受到许多人青睐,也常常成为抨击的对象。为什么国际社会如此关注以色列这样一个小国?:它的未来将会怎样?本书探究的正是这个民族和国家的灵魂。从无人机到卫星,从导弹防御系统到网络战,以色列在将新技术应用于现代战场方面一直走在世界前列。《独霸中东:以色列的军事强国密码》:为我们展示了这个仅有800多万人口的小国是如何长期身处战
    民族学103万字
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    格萨尔史诗是世界上最长的一部史诗,也是至今仍在传唱的一部“活态史诗”,已被联合国教科文组织批准为“世界非物质文化遗产”。《象雄珍珠宗》是格萨尔史诗重要的一部,主要讲述岭国和古象雄国之间的矛盾以及战争,故事情节曲折,跌宕起伏,人物刻画有力,战争场面宏大,既有盖世英雄,也有对小人物的描写与刻画,同时其中包含的民俗等文化内容极为丰富,佛教与苯教的斗争也很激烈。
    民族学6万字
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    本书为云南大学211工程建设项目。缅甸北部的“怒人”源自中国怒江地区中国怒族中的“阿侬”、“怒苏”两部,他们在当代缅甸国家民族建构中没有获得独立的民族身份,由此引发了其族群重构运动。出于对本族语言、文化保持及民族身份获取的需要,历史上交往较少的阿侬与怒苏两部实现了联合,以中国怒族的建构模式为范本,通过社会身份的强化、文化传统的重塑、书写系统的创制、怒语基督教神学系统的建立以重构作为一个完全民族实体
    民族学18.2万字
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    本书为2008年度国家社会科学基金西部项目成果,项目批准号:08XMZ033。在中国55个少数民族中,哈尼族是人口百万以上的少数民族之一,国内主要分布在云南省南部元江——红河、澜沧江之间的哀牢山和无量山区的半山地带。本书从生产领域、生活领域、制度文化、宗教等方面,对哈尼族丰富多彩的生态文化进行了全面的综合研究,对其朴素而深邃的生态伦理观进行了深入分析,对其生态文化特征与进行了较为经典的论述。
    民族学27.9万字
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    苏联、俄罗斯联邦均为多民族国家,在民族人口结构上与我国有较多的相似性,我国的民族理论和民族政策也深受苏联的影响。本书是作者20多年来对苏联、俄罗斯民族问题研究的集成,既有对具体民族人口、语言状况的介绍,也有对相关理论、政策的探讨。苏联解体后,俄罗斯联邦实施了一系列不同于苏联时期的民族政策,本书对这些政策出台的背景、内容、实施情况及产生的影响等均有较为详尽的论述,可为我国的民族理论、制度和政策提供参
    民族学22.6万字
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    本书分上下两篇上篇重在学科建设方面的介绍,为理论层面,主要内容为新中国世界民族学科产生、发展与演变的过程的介绍,涉及该学科基本概念如“民族”的定义(内含与外延)。由于中国的民族理论最初引自苏联,书稿本部分对于苏联的民族理论及其讨论也进行了介绍,同时也介绍了其他国家特别是欧美、日本等国家的民族理论。下篇为具体研究世界民族的成果,包括世界民族的人口与分布、人种的构成、语言分布、宗教信仰以及世界民族关系
    民族学42.1万字
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    魏晋南北朝时期是一个社会大动荡、战乱频繁、各族人口不断迁徙的历史时期,在各族人口不断迁徙的过程中,胡汉文化相互接触、相互碰撞、相互影响,经过嬗变、趋同,最终在北朝后期形成了以儒家思想为核心的全新的汉文化。不过在这种文化的融合过程中,由于北朝后期在中国北方的农牧业地区同时出现了东魏北齐与西魏北周两大敌对政权,分别统治着山东、关陇两大区域,由于历史、文化环境、自然环境不同,加之进入各区域的胡族人数多寡
    民族学35.2万字
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    九姓达靼作为蒙古的先民,是内亚史研究中最为重要的课题之一。本书不仅梳理出九姓达靼在漠北核心地带的发展脉络,还对达靼与河西甘州回鹘、沙洲归义军政权、西域西州回鹘政权,以及五代沙陀王朝、契丹、北宋等各方的关系史作出了清晰的解说,为蒙古高原通史提供了重要的史料支撑,也有力地诠释了“一带一路”倡议的提出。
    民族学25.8万字
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    中国人或许是最保守、最固执,亦最利己的族群,他们有着发自内心的真诚和善良,却从未试图将这种真诚和善良变成社会的公共精神。
    民族学19.4万字
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    本书是马戎教授关于中国民族关系现状与发展前景的论文精选,也是他近些年来一直努力思考的主要问题,有些涉及基础性的民族理论,有些是他在西部地区实地调查时观察到的一些具体问题,论述深入浅出,严谨而又开放,体现了著名社会学人类学学者面对现实、重视国情、与时俱进、实事求是的精神和理论结合实际的优良学风。19篇文章独自成文,却又相互映衬,对民族问题理论研究和实践不乏指导意义。
    民族学28万字
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    本书主要是从金代契丹人的军事、政治、文化等的活动、契丹人的社会组织、周边政权对契丹人的影响及金廷对契丹人的统治政策等加以论述,从而全面的廓清金代契丹人的生活状态以及对金政权的影响。
    民族学17.2万字
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    本书是一项基础性的研究,旨在阐明10-13世纪特定的民族、经济和地缘政治环境下陆上丝绸之路贸易史的演变过程。盛唐之后陆上丝绸之路的演变状况是中外历史上的重要事件,客观地再现这段历史可以弥补丝绸之路研究史上的薄弱环节,其在学术上的意义和价值是十分重要的。本书对前人的研究成果进行了较为系统的归纳与整理,将以宋朝、西夏、辽等政权与西方的交往分为几个研究板块,以贸易线路、贸易方式、贸易主体等内容为研究线索
    民族学24.8万字
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    本书是国家社科基金西部项目《中国伊斯兰教社会构成及组织形态研究》(07XZJ004)的最终成果。本书采用宗教人类学、社会学、民族学田野调查方法,对我国伊斯兰教组织形态进行研究。课题组成员深入到我国西北甘、宁、青等地清真寺、拱北、道堂等伊斯兰教活动场所,通过实地考察、查阅资料、拜访门宦主持人、清真寺阿訇、道堂管理者,参与一些门宦大型“尔曼力”活动,参考前人研究成果,重点对我国伊斯兰教内部不同教派门宦
    民族学29.4万字
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