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梁启超家书
本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，同他们谈人生理想，国家大事，婚姻感情。他这种趣味式陪伴式的教育理念，对当下父母的家庭教
国学大师10.7万字
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辜鸿铭评传
辜鸿铭，近代知识分子，本书从辜鸿铭的经历和思考出发，描述了辜鸿铭的生平历程及思想精髓，重塑了辜鸿铭的哲学理念，意在澄清众人对他的误解，由此客观公正地看待他的思想，并从中找出适合当代人参考的学说理念，意在把辜鸿铭放入时代环境之下去看，让人真正了解他并积极推崇中国文化。
国学大师9.9万字
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一代儒宗：马一浮传
马一浮既是中国现代国学大师，也是一位隐士，他一生致力于读书、教学，几乎没有参与其他社会工作。他受聘于大学时，条件是不以教学纲要所定的正式课程为限，而自由宣讲；他创办的复性学院，所实行的是孔子设坛与学生漫谈式的教学法。他虽然过的是隐士的生活，名声却远扬巨方，蒋介石、周恩来、陈毅等人均曾宴请他，并与之深谈；李叔同以他为友，丰子恺以他为师，熊十力的书请他作序，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗”。本书用深
国学大师20.3万字
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中国圣雄：梁漱溟传
梁漱溟是近代著名的思想家、哲学家、国学大师，有着“中国最后一位儒家”之称。他终生致力于中国文化的复兴，投身于乡村建设运动和中国教育事业，并亲历国共和和谈、为建设新中国作参谋。无论时代更迭，他始终追寻两个问题：一是人生问题，即人活着为什么；二是中国问题，即中国向何处去。在近代中国知识人中，梁漱溟一直拥有很高的声望，其原因显然与其1950年代敢于犯颜有关，这是时势使然。被批评者或许蒙受了当时的短暂羞辱
国学大师23万字
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国学教育家唐文治
唐文治（1865—1954），我国近代著名爱国教育家、国学大师，曾主掌南洋大学（交通大学前身）14年、无锡中学10年、无锡国专30年，一生事迹丰富，所秉持的中华文化与教育思想博大精深。本书主要从“唐文治与国学”的角度展示其生平事迹、文化精神、教育思想，并且紧贴中国近代社会剧变背景做研究，以挖掘对唐文治国学教育实践和民族文化精神的深入认识，反映唐文治研究的新成果。
国学大师26.5万字
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王国维与陈寅恪
本书是刘梦溪先生研究王国维和陈寅恪两位学术大师的代表作。刘先生在文化界享有盛誉，而他对王国维、陈寅恪、钱钟书等学术大师的长年研读也为学界称道，他的研读堪称一个文化皈依事件。在知识界趋新趋古趋西趋时之际，刘先生从王国维、陈寅恪等人那里获得了安身立命的资源，并给我们分享这一思想和人格资源。在某种意义上，刘梦溪先生为王、陈、钱所写的研读文字也是一种独特的文化评传。如本书的第一章，就是王国维与陈寅恪、吴宓
国学大师23.2万字
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一代大儒爱新觉罗·毓鋆
一代大儒爱新觉罗·毓鋆为前清礼亲王代善裔孙。外界都敬称他为“毓老”而不名，毓老自幼受宫廷教育，师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞、王国维、康有为、梁启超和叶玉麟诸先生，习经史子集之学，为溥仪伴读。1947年被蒋介石监管至台湾，在台湾宣扬中华文化六十余年，述而不作，不喜浮世之名，不接受媒体采访，本《易经》以为体，而据《春秋》公羊学以为用，及门弟子有上万人之多，遍及海内外与各行业。毓老一生倡经世致用之
国学大师12.3万字
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人生路漫漫：南怀瑾家族三代的人生浮沉
在本书中，作者倾情讲述了南家三代人百年来经历的风风雨雨，包含从未披露的家庭生活细节，以及旁人无法得知的家族事迹。《人生路漫漫》就像南怀瑾一生的底色和背景。本书围绕祖父南仰周、父亲南怀瑾以及作者自己三代人的人生起伏，从祖父的少年时期开始讲起，将亲身经历的家族往事细细道来。并记录了在风起云涌的20世纪，南家如何完成从一方商业经营者向中华文脉传承者的跨越。作为一代宗师，南怀瑾的一举一动不仅影响着海峡两岸
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梁漱溟日记
《梁漱溟日记》是有“最后的儒家”之称的梁漱溟先生现存全部日记（近80万字）的汇编，并附数十张首次公开的珍贵私家历史照片。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经“文革”抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革，“文革”抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及
国学大师60.9万字
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