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温病条辨
中医温病学著作。6卷。清吴瑭（1758～1836）著。吴瑭，字鞠通，江苏淮阴人。清著名医学家。少习儒学，后因其父及侄儿相继因病而亡，于是专心从事医学工作。曾进京参与抄写检校《四库全书》，有机会阅览明吴又可《温疫论》，大受启发，又研读前代名家之论，结合吴瑭本人的临证经验，参考叶天士在温病方面的论述，仿仲景《伤寒论》体例而作。文字简要，便于记诵。人民卫生出版社1955年铅印本。本书是清代温热派的名著。
国学11.5万字
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本草乘雅半偈
本草著作。原书未分卷，后世有著录为10、11、12卷者。明卢之颐（子繇）撰。其书初名《本草乘雅》，撰成于1647年。四数为“乘”，因各药分覈（核）、参、衍、断4项解说，故名“乘雅”。书成逢明末兵乱而散失，作者追忆旧作，仅将覈、参两项补其残缺，衍、断则难以复原，约只得原书之半，乃名“半偈”。共载药365种，以应周天之数。其中《本经》药222种，其它后世本草药143种。所选多为常用药，然拼凑周天之数，
国学26.8万字
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读通鉴论
明末清初大儒王夫之阅读《资治通鉴》及历史的议论。书成于王夫之晚年，盖读史有感，随事触发，初无意于为文，故每篇皆不立题目；而于上下古今兴亡得失之故，制作轻重之原，均有论列。全书30卷，包括秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《叙论》四篇为“卷末”，约六十余万字。《读通鉴论》每卷之中，以朝代为别，每代之中，以帝王之号为别；康熙二十六年（1687
国学55.5万字
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地心游记（英文版）
1863年5月24日，黎登布洛克（Lidenbrock，又译李登布洛克）教授在一本古老的书籍里偶然发现一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人阿尔纳·萨科努塞姆（ArneSaknussemm）曾到地心旅行。黎登布洛克教授决定也作同样的旅行。他在1863年5月27日带了侄子阿克赛（Axel，又译阿克塞尔）以及足够的粮食、仪器和武器等，由汉堡出发，到了冰岛又请一位向导汉斯（Hans）随
外国经典6.7万字
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再生缘
弹词作品。清陈端生作。八十回。道光元年（1821）侯芝序宝宁堂刊本。又四卷八十回，有商务印书馆排印本。作者乾隆三十三年（1768）至三十五年完成第一至十六卷，四十九年方补写第十七卷，但终未完成全帙。后梁德绳在其夫许宗彦协助下续成二十卷，元代才女孟丽君与云南总督之子皇甫少华订婚，遭豪族刘家破坏，孟丽君毅然抗旨拒婚而出逃，女扮男装，应试而中状元，掌兵权，任宰辅，与父兄同僚，纳丈夫为门生，议论朝中是非，
国学75.8万字
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入地眼全书
《入地眼全书》北宋辜托长老著。长老生宋时，扦葬建造，手作甚多，迭著神异，阴阳二宅经彼建造，至今不替，其遗址犹有存者。凡富贵名墓，高山平洋，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，多所指引，无不符合。是书自宋迄今，巨族大家抄写成帙，传写数百年，秘之已久，堪舆家视如珍宝。是书注重实用，将龙、穴、砂、水、向五字互相发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用赅备，洵为全璧。更兼理透法巧，言简意赅，条分缕析，妙
国学1.8万字
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太上感应篇
道教劝善书。约成书于北宋末南宋初，《宋史·艺文志》著录“李昌龄《感应篇》一卷。”现《正统道藏》收入有南宋李昌龄传、郑清之赞《太上感应篇》30卷。另有刻本、注本多种。主要内容是劝导世人行善去恶。从“天人感应”、“因果报应”思想出发，劝人遵守儒家道德规范和佛教、道教戒规。宣称：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。又称人身中有“三尸神”，时刻记录人之罪过，至庚申日上报天庭，天神据此决定人命寿夭。
国学10.2万字
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梁书
《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。书成于贞观十年（636年），共56卷。姚思廉之父姚察在隋时有旧稿，大业二年（606年）姚察死，嘱其子思廉续书，贞观三年（629年）思廉奉命修史，房玄龄和魏徵为总监修，并采谢昊、顾野
国学35.8万字
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体真山人真诀语录
保养身体，当以存神养气为主。比如植树者，必培其根；神气乃吾身之鄞鄂也。《契》曰：“经营养鄞鄂，凝神以成躯”是也。鄞鄂即是命蒂。养之之道，不过凝吾之神入于气穴而已。你现在两眼赤红，是心火上炎，底下又漏精，是肾水下漏，已动了一心一肾。若再动肺，即咳嗽，痨病即成矣。这回回去，赶快要下功，务要死心塌地下一番苦功，方能见大效验。得诀归来，自今日始，即能使不漏精。下功时，有杂念来不要紧。你要知道杂念如落叶，心
国学4.4万字
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银瓶梅
全称《后唐奇书莲子瓶演义传》，又名《银瓶梅》、《第一奇书莲子瓶》、《第五奇书银瓶梅》。四卷二十三回。不题撰人。成书于清同治元年（1862）。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠，兵部尚书之子裴彪见色起意，设计诬陷刘芳勾结盗匪，使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门，被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊，却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结，图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗，刘芳、陈升等奉旨征剿奸党，裴家父子以及党羽尽被
国学6.3万字
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佛说观无量寿佛经
此经以心观为宗，实相为体，所言佛说观无量寿佛者，佛是所观胜境，举正报以收依果，述化主以包徒众，观虽十六，言佛便周也，从能说，所说人以立名，以心观净，则佛土净，为经宗致，生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相，二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经。为流通分。
国学8975字
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阴符经讲义
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太平圣惠方
简称《圣惠方》，100卷。北宋翰林医官五怀隐及副使王祐、郑彦，医官陈昭遇等奉宋太宗诏令编纂。自太平兴国三年（978）始，到淳化三年（992）完成。宋太宗赐名《太平圣惠方》，并亲自为之写序，记述该书编撰经过。全书分1670门，方16834首，约282万条。包括诊法、处方用药、五脏诸病、内、外、妇、儿、服食、丹药、外益、针炙等内容。每一病证先列《诸病源候论》的论述，对病因病机，疾病证候，方剂药物进行理
国学160万字
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断肠词
词别集。南宋朱淑真（贞）撰。一卷。淑真自号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人，一说海宁人。据传由于婚嫁不满，一生抑郁。长于绘画，通晓音律。《蕙风词话》以为朱氏系北宋人。一说系朱熹侄女，待考。此集《直斋书录解题》著录一卷，而世久无传。明毛晋刊刻，仅得三首。后得明洪武间钞本，其词二十七首，亦非原本。后，王鹏运订误补遗，得词三十一首。其词多自伤身世、忧怨伤感之作，因以“断肠”名集。明毛晋据洪武间抄本与《漱玉
国学1727字
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禅秘要法经
亦称《禅经秘要法》、《禅秘要法》。佛教经典。后秦鸠摩罗什编译。三卷。是鸠摩罗什受弟子僧睿之请，综合印度大小乘禅法编译而成。全书倡说五门禅观：不净观、慈悲观、因缘观、数息观、念佛观。
国学4.6万字
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佛说长阿含经
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国学24.6万字
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颜氏家训
《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训，该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
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清实录雍正朝实录
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国学134万字
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本草新编
成书于1687年。清代陈士铎撰，日本宽政元年（1789年）东园松田义厚翻刻本（卷1刻本，卷2、卷3、卷4、卷5均抄本）。该书采用问答的形式，讨论药物的临床应用，配伍等。主要是著者的心得，体会及个人见解，回答问题详尽而透彻。书中某些药其炮制与药性有关时，方提出来进行讨论。书中认为古人常提出的“饭上蒸”，是为了克服忌铁锅而又要用铁锅，采用的补救方法。对酒制白芍，乳制茯苓，首乌熟用和黄芪蜜炙等有不同的看
国学19.5万字
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六壬断案
邵彦和生活在北宋后期和南宋初期，他的六壬验案，收录了223个六壬预测实例，分为天时、宅墓、前程仕进、终身、流年、婚姻、胎产子息、财产、一课二事务断式、交易谋为、出行访谒、行人音信、疾病、六畜、亡盗、官讼、杂占等，共17个类别：求占者有朝中权贵、府州县官、应试举子、衙役巡捕、店主耕夫、和尚道士，三教九流，无所不有。
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