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三命通会
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。《三命通会》有两大特点，一是总结八字推命八百年发展，去芜存菁，使八字推命达到巅峰。二是使八字推命能够广为流传。把宋朝之前的古法和后世子平法都做了比较详细的总结。
国学19.6万字
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医学入门
医学门径书。9卷。明·李梴编纂。作者为便于初学医者，决意写一部易学而实用的医学论著。因此他“寓目古今方论，论其要，括其词，发其隐而类编之，分注之”，历经四年，书成于1575年（万历3年）。书分内外集，自谓“医能知此内外门户，而后可以设法治病，不致徇蒙执方，夭枉人命，故题之曰《医学入门》”。全书以《医经小学》为蓝本，纂辑各家医书分类扩充，用歌赋形式为正文，以注文补充阐述。内容有医学略论、医家传略、经
国学82.5万字
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大乘离文字普光明藏经
唐中印度沙门地婆诃罗译，与《大乘遍照光明藏无字法门经》同，而文稍异。
国学2227字
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三国演义白话文
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国学11.5万字
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笑话集
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国学6148字
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金刚般若波罗蜜经-鸠摩罗什
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国学6490字
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明史
《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，其修纂时间之久、用力之勤则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处，但仍得到后世史家广泛的好评。
国学329万字
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唐诗三百首
唐诗是我国文学史上的一颗明珠，是五七言古今体诗的高峰。《全唐诗》收集了48900余首诗，流传众口的名篇也不下千首。清代文学家孙洙从中选择了三百余首，分体编排，名为《唐诗三百首》，署名蘅塘退士印行。据考证，孙洙编选此书时，夫人徐兰英也参与其事，应是夫妇合编。孙洙编选《唐诗三百首》的动机在原序中说得很清楚，是“为家塾课本，俾童而习之”。他认为“世俗儿童就学，即授《千家诗》取其易于成诵，故流传不废。但其
国学2.6万字
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太乙金华宗旨
唐吕岩撰。金华宗旨即旌阳真君所谓四字天经，又所谓净明道法、忠教雷霆也。吕氏因见世人不明先天大道之旨，遂“将金丹要诀、秘密天机，尽行泄露。其中玄妙法则，和盘托出，了如指掌。”同时他认为近世谈玄理者大半择焉不精，语焉不详，皆不足为道家法也。”于是著成是书，以醒世人。该书凡一卷十三篇。
国学1万字
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妙法莲华经
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。《妙法莲华经》是佛陀释迦牟
国学8.5万字
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推背图
相传唐贞观中李淳风和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗类钞》作李淳风撰。《宋史·艺文志》著录，但无撰人。凡六十图象，以卦分系之。每象之下有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言兴亡变乱之事，预言后世治乱兴废之事，至六十图，袁推李背而止，故名。传本不一，词意隐晦难明。宋太祖时诏禁谶书，以此图流传已久，命取旧本，混乱其次序而杂书之。后世流传更随意附益，不足为据。收入《宋史·艺文志·五行类》，一卷。
国学2842字
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晋书
《晋书》二十四史之一。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。
国学140万字
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达摩洗髓易筋经
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宋词三百首
朱祖谋（1857—1931）编选。朱祖谋，原名孝臧，字古微，一字藿生，号讴尹，又号上强村民，即强村，浙江湖州人。光绪九年（1883）二甲一名进士，历充国史馆协修、累迁礼部侍郎。后隐居苏州。早岁工诗，四十岁后专工词学。所作词在《强村语丛》，又刻《强村丛书》，收唐、五代、宋、金、元人词多种。《宋词三百首》为朱氏所编宋词选本。朱孝臧有感于清代词学两派之偏颇，故编此选，对于两宋词并重，有宋一代较重要的词人
国学2.9万字
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宗镜录
凡一零零卷。又作宗鉴录、心镜录。永明延寿着，成书于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八册。本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿悟、圆修，所谓“禅尊达摩，教尊贤首”为其中心思想，为昭示禅教一致之修禅要文集。全书分为标宗章、问答章、引证章等三部分。第一部分标宗章，为总论概说，占第一卷之大半。第二部分问答章，自卷一后半至
国学93.7万字
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诗经
儒家经典之一。本称《诗》。编成于春秋时。共三百零五篇。为我国最早的一部诗歌总集。共分“风”、“雅”、“颂”三大类：“风”包括十五国风，一百六十篇，多为民间诗歌；“雅”分“大雅”、“小雅”，一百零五篇，多为贵族所作宴欢、赞颂之诗及周代史诗等；“颂”有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”共四十篇，主要是天子、诸侯的祭祀用诗及其他礼仪用诗。相传为周王室采编，经孔子删定而成。诗篇的形式以四言为主、运用赋、比、兴的
国学3.8万字
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中国大历史
本书原名《自修适用白话本国史》，是吕思勉先生第一部通史著作，1923年由上海商务印书馆初版发行，并一再重印，是民国时期发行量最大的一部中国通史。全书按中国历史社会的变迁划分为：上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五个不同的时期，详细地记叙了上起远古时代，下至民国十一年的中国历史。和以往的国史书籍不同，诚之先生抛弃了繁琐的历史描述，只针对每个时期各个朝代的重点进行讲解；同时也把一些容易产生误区、疑
现当代53.2万字
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伤寒论
《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。《伤寒论》原书曾
国学3.4万字
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增广贤文
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。本书集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
国学4522字
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三国志
《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，最完成了这部纪传体史学巨著，三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。此外，陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说曹
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