阳明学十讲

四、结论

三、重新检视阳明学

二、日本阳明学的发展与现况

一、韩、日阳明学的消长

第十讲

四、清以后阳明学的发展

三、阳明死后的争议与平反

二、阳明的高迈处

一、“道理不行，闻见不立”

第九讲

四、“何独于人而异之”

三、泰州学派的“万物一体”

二、“正学”“归寂”与“静中恍见端倪”

一、江右王门与“戒慎恐惧”

第八讲

四、浙中王门

三、王学分派

二、“四有”“四无”

一、“然吾之心与晦庵之心未尝异也”

第七讲

四、《朱子晚年定论》

三、关于《大学》的争议

二、“满街人都是圣人”

一、心即理

第六讲

四、知行合一

三、致知与致良知

二、“格竹子”的故事

一、阳明对朱熹格物说的体验

第五讲

四、死后的争议

三、军功与建设

二、死亡之旅

一、广西乱平

第四讲

四、思、田的变乱与初到广西

三、丁忧下的王阳明

二、宸濠之变

一、南、赣乱事

第三讲

四、“始知圣人之道，吾性自足”

三、朱学的困境与阳明的出现

二、《四书》与朱熹的贡献

一、唐、宋的儒学

第二讲

四、儒学史上的问题

三、经的流变

二、从孔子讲起

一、为何讲阳明学

第一讲

自序

阅读经典，面向未来

文前辅文

版权页

封面

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文前辅文

阅读经典，面向未来

自序

第一讲

一、为何讲阳明学

二、从孔子讲起

三、经的流变

四、儒学史上的问题

第二讲

一、唐、宋的儒学

二、《四书》与朱熹的贡献

三、朱学的困境与阳明的出现

四、“始知圣人之道，吾性自足”

第三讲

一、南、赣乱事

二、宸濠之变

三、丁忧下的王阳明

四、思、田的变乱与初到广西

第四讲

一、广西乱平

二、死亡之旅

三、军功与建设

四、死后的争议

第五讲

一、阳明对朱熹格物说的体验

二、“格竹子”的故事

三、致知与致良知

四、知行合一

第六讲

一、心即理

二、“满街人都是圣人”

三、关于《大学》的争议

四、《朱子晚年定论》

第七讲

一、“然吾之心与晦庵之心未尝异也”

二、“四有”“四无”

三、王学分派

四、浙中王门

第八讲

一、江右王门与“戒慎恐惧”

二、“正学”“归寂”与“静中恍见端倪”

三、泰州学派的“万物一体”

四、“何独于人而异之”

第九讲

一、“道理不行，闻见不立”

二、阳明的高迈处

三、阳明死后的争议与平反

四、清以后阳明学的发展

第十讲

一、韩、日阳明学的消长

二、日本阳明学的发展与现况

三、重新检视阳明学

四、结论