负重与逍遥：先秦儒道二家道德观念的辩证

参考文献

附录：泥淖之歌

结语

附论：儒家道德观念的外向拓展

二、“下学上达”：对《易传》纵贯路线的印证

一、仁与“几希”：对一念仁心的珍视与守护

第四章 仁与“尽心”

二、礼以行之：礼的定准与施行的难题

一、居仁由义：对道德之日用的先天要求

第三章 “理于义”

六、乾坤知能并建：道、德同一性的终极视域

五、“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”之实义

四、从智到仁：对《老子》道诠释方式的发展

三、天人纵贯一体：道在人、物的内在化

二、“生生之谓易”：作为创生实体的易道

一、《易传》的归属问题及启发

第二章 “和顺于道德”

五、对仁义的含混立场及困境的开启

四、“复归于道”：重智的倾向及问题

三、“德畜之”：德的虚说架构义

二、“道生之”：作为创生实体的道

一、儒道二家的分歧及问题的引入

第一章 “破碎的道德”

引言

序

文前辅文

作者简介

版权信息

封面

封面

版权信息

作者简介

文前辅文

序

引言

第一章 “破碎的道德”

一、儒道二家的分歧及问题的引入

二、“道生之”：作为创生实体的道

三、“德畜之”：德的虚说架构义

四、“复归于道”：重智的倾向及问题

五、对仁义的含混立场及困境的开启

第二章 “和顺于道德”

一、《易传》的归属问题及启发

二、“生生之谓易”：作为创生实体的易道

三、天人纵贯一体：道在人、物的内在化

四、从智到仁：对《老子》道诠释方式的发展

五、“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”之实义

六、乾坤知能并建：道、德同一性的终极视域

第三章 “理于义”

一、居仁由义：对道德之日用的先天要求

二、礼以行之：礼的定准与施行的难题

第四章 仁与“尽心”

一、仁与“几希”：对一念仁心的珍视与守护

二、“下学上达”：对《易传》纵贯路线的印证

附论：儒家道德观念的外向拓展

结语

附录：泥淖之歌

参考文献