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版权信息
序
前言
第一章 信仰与修行
一、传统的本质
二、信仰的起源（一）
三、信仰的起源（二）
四、信仰的起源（三）
五、信仰的起源（四）
六、如何摆脱错觉（一）
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七、如何摆脱错觉（二）
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八、如何摆脱错觉（三）
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九、三个生活中的错觉小案例
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十、“错觉”的哲学解读
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十一、“错觉”下的游戏规则（一）
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十二、“错觉”下的游戏规则（二）
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十三、“错觉”下的游戏规则（三）
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十四、“错觉”下的游戏规则（四）
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十五、“错觉”下的游戏规则（五）
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十六、“错觉”中的挣扎（一）
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十七、“错觉”中的挣扎（二）
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十八、何谓“醒”了（一）
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十九、何谓“醒”了（二）
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二十、怎样“醒”来（一）
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二十一、怎样“醒”来（二）
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二十二、怎样“醒”来（三）
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二十三、怎样“醒”来（四）
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二十四、怎样“醒”来（五）
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二十五、怎样“醒”来（六）
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二十六、怎样“醒”来（七）
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二十七、谁在“醒”来（一）
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二十八、谁在“醒”来（二）
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二十九、谁在“醒”来（三）
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三十、谁在“醒”来（四）
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第二章 信仰与科学
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一、笛卡尔坐标系
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二、科学的“觉醒”
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三、作为数学家的牛顿
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四、相对论的世界观
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五、量子力学的世界观
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六、为何需要科学（一）
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七、为何需要科学（二）
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八、为何需要科学（三）
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九、柏拉图的“洞穴”
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十、科学只能被“证伪”（一）
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十一、科学只能被“证伪”（二）
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十二、无知是知识的起点
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十三、科学不是万能的
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十四、世界是怎样“构建”的？（一）
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十五、世界是怎样“构建”的？（二）
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十六、世界是怎样“构建”的？（三）
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第三章 谈谈良心
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一、西方人也讲“良心”
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二、有“天命”吗？（一）
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三、有“天命”吗？（二）
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四、有“天命”吗？（三）
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五、有“天命”吗？（四）
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六、良心就是凭“应该”做事
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七、谁在“下棋”？
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八、人生如戏？
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九、自己是“谁”？
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第四章 “信” 是什么
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一、“这一刻”能说吗？
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二、“真”是“信”创造的
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三、时间只存在于我们的“意识”中
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四、意识即是一切实在
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五、意识是一切的主宰
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六、“信”是一切认知的起点
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第五章 良心与道德
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一、别用道德捆绑良心
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二、良心是直接行动的力量
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三、道德是对义务的意识
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四、道德只是一双外部的“眼睛”
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五、没有道德上现实的东西
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六、良心是“无我”的
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七、良知是一个系统
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八、良知文化是传统文化的精华
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九、良知是对“万物一体”的知
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十、良知与管理
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第六章 人为何需要慈悲
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一、人人皆有“偏性”
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二、才华与运气为何相左？
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三、才华与情感如何平衡？
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四、何谓慈悲？
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五、怎样成为绝对的强者？
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六、“自在”的特征（一）
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七、“自在”的特征（二）
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八、“自在”的特征（三）
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九、自由与自在的矛盾与统一
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十、成为自己还是成为他人？
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十一、自己不是自我
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十二、管理中的自由与自在的矛盾
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第七章 精神的自由与自在
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一、从自由走向自在
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二、人的内心总在“画圆”
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三、“自我”一定是残缺的
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四、“创造”让人远离残缺
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五、创造具有“社会性”
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六、创造的“审美性”
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七、审美的极致：崇高
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第八章 文明的“基因”
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一、管理中的“因果律”
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二、管理中的“因缘法”
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三、因果与因缘
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四、纠缠比因果更本质
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五、人类纠缠的“基因”来自哪里？
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六、如何“放下”
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七、世界的基本结构：对称
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八、“关系”是第一因
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九、精神世界的“双螺旋”结构
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第九章 终极的觉醒
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一、觉醒的二次方
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二、非意识的“知”
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三、“觉”能离开“意识”吗？
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四、“觉”的本质特征
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五、“觉知”的几大特点
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六、“觉”在西方的演变
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七、理性的极限是觉性
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八、聪明与智慧
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九、男人和女人
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后记
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内容简介
更新时间：2024-06-28 18:13:42
完结共124章
倒序