玛格丽特王后：武士王后与玫瑰战争

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  唐之诗祖：陈子昂传

  陈子昂生活在唐王朝处于武则天掌权的大变革时期，是初唐诗歌革新的重要代表，其刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫等产生了深远影响，被赞誉为“唐诗之祖”。《陈子昂传》作者紧扣当时特殊的社会环境和文化生态，充分运用想象空间，如讲故事般展现陈子昂在政治、文学、生活上的轨迹，用丰富的知识储备，推动情节一步步深入，最后达到巅峰——《登幽州台歌》的吟唱出世，全面而又鲜明地

  吴因易传记27.6万字
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  剑魂箫韵：龚自珍传

  本书稿作者没有采用完全按照时间顺序来描写龚自珍的生平事迹，而是通过写龚自珍所处的大的历史背景、其整个家族的发展与陨落以及其交游情况构建了一个大的叙事结构，从而介绍、描写的龚自珍的一生事迹和思想发展轨迹，以及思想、文学活动情况。本传将龚自珍定位为中国封建社会末期的一个重要的思想家、文学家，来叙述、分析、评价他的思想、文学内涵及其所达到的历史高度，充分认识龚自珍的思想和文学创作的超越性和价值意义。

  陈歆耕传记15.7万字
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  神韵秋柳：王士禛传

  王士禛是清初杰出的诗人、文学家。本书以新闻式表达的线性行文结构，书写了传主的人生与经历，祥实密厚，信息量大，辐射力宽广，涉及人物众多，富有历史延革，权力更替，文化转变，命运繁复等丰富内容。对王士禛个人在明清交替后的彷徨，进取，入世为官，痴诗，悟道，平衡处事等曲折经历有体系式追述与考查分析，用很多事件与诗作呈现了他为官仁厚，为诗追求真诚并继而创立“神韵”诗论的主张等丰盈思想文化内容。

  李长征传记24.4万字
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  天道：荀子传

  荀子名况，是先秦著名思想家。早年游学于齐，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”。又应秦昭王聘，西游入秦。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵令。晚年从事教学和著述。他学识渊博，继承了儒学并有所发展。本书描述了荀子的行迹，阐发了他的思想及其实践。

  刘志轩传记28.5万字
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  杜甫传

  冯至是当代著名的诗人、翻译家、学者及教育家，《杜甫传》写作始于1946年，历时三年完成，译介到日、俄等国。是他以“携妻抱女流离日，始信少陵字字真”的现代诗人之心去理解和体悟诗圣杜甫的诗人之心；是他以杜诗为根据，诗史互证地还原了杜甫的一生，“用一个现代人的虔诚的心与虔诚的手描绘出一个唐代的杜甫”。本书附有冯至撰写的《人间要好诗》《纪念伟大的诗人杜甫》《论诗和他的遭遇》，并由复旦大学博导、辞海编委、中

  冯至传记11.3万字
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  裴度传

  裴度（765—839），中唐河东闻喜人。他出身名门，25岁中进士，步入仕途。历仕德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝，五度入相。在皇帝昏庸、奸臣当道、权宦窃权、藩镇割据的复杂局面中，他三次被排挤出权力中心，曾遭遇谋刺受伤，两度战场虎口脱险，多次遭诬陷而被皇帝猜忌。但他愈摧愈坚，百折不挠，刚正立朝，坚持除奸、抑宦、削藩，终于平灭了蔡州吴元济、青州李师道、成都刘闢，沉重打击了河北三镇割据势力，使安史

  杨西江传记27.3万字
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  凤凰琴歌：司马相如传

  司马相如作为汉赋文体大家，在中国文学史上具有重要贡献和地位。作者广泛收集历代和现当代有关传主的材料，大量学习吸收了前人的学术研究成果，对司马相如的生活轨迹、为官的理念、情感理念以及人生态度均有独到的认识与见解。

  洪烛传记22.8万字
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  解读历史上真实的和珅

  一部力求还原清朝乾隆年间权臣和珅真实面貌的历史传记作品。和珅，作为乾隆皇帝的宠臣，曾权倾一时，其生平事迹与性格特征在民间流传着众多版本，往往被赋予了浓厚的传奇色彩。本书通过详实的史料考证与深入的历史分析，力图拨开历史的迷雾，为读者呈现一个更加接近真实、多维度的和珅形象。书中不仅详细记录了和珅的仕途历程，从一名普通侍卫成长为乾隆皇帝的心腹重臣的过程，还深入剖析了他在政治、经济、文化等多个领域的作为与

  高广深传记9.1万字
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  随园流韵：袁枚传

  袁枚是清中叶时期著名的诗人和诗选家、诗论家。本书真实呈现了传主的人生经历和丰富的精神情感世界，写出了袁枚少年时的彷徨和后来24岁中进士、入翰林的风光以及此后因厌满文仕途受挫，进而又因生性自适随性，在溧阳等地做县令，虽政声很好，可不愿意受官场“行耻、受累、媚俗”风气约束，最后33岁时在南京小仓山筑“随园”，从此行动心灵归于“随园”，围绕诗歌活动自享人生的个性传奇内容。

  袁杰伟传记24万字