外国文学经典生成与传播研究（第八卷）当代卷（下）

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  胡适文化观研究

  胡适的整个思想体系宏大而庞杂，其文化观理论更是博大精深。胡适文化观的研究绝不是简单的材料堆砌，也不是将散落于文献中有关文化观的只言片语采摘出来，更不是生硬胡乱地编造与罗织。本书从文化观的视角，重新诠释与爬梳胡适的理论观点，型构出胡适文化观范式；并选择胡适所参与的主要文化论战进行研究，全方位地系统展示胡适文化观的思想体系。

  马艳玲文化15.6万字
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  谚语的民俗学研究：沃尔夫冈·米德文集

  本文集汇编了作者的21篇论文，代表了作者在国际谚语学研究方面的贡献。这些文章从建设谚语学理论、探讨社会实践中的谚语与认同、解析美国的谚语与政治生活、挖掘谚语与日常生活的意义等四个方面系统而完整地介绍了作者在半个世纪里的探索与成果。在理论上，作者基于欧美的宏大文化史，从多学科视角深入探究谚语的起源、传播与意义，充实了谚语学的理论与方法框架，对构建任何一种语言内的谚语学体系提供了有益的思想和研究模式。

  (美)沃尔夫冈·米德文化30.7万字
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  聊城运河文献校注

  山东省聊城市是京杭大运河流经的重要地级市，是黄河、运河共同哺育的“两河明珠”城市，运河文化底蕴深厚，运河文物星罗棋布，运河文献数量众多。近年来，聊城市深入挖掘丰富的运河文化资源，加快推进大运河文化带、大运河国家文化公园建设，各项工作不断取得新进展。聊城市文化和旅游局与聊城大学运河学研究院围绕聊城文旅事业发展与“两河明珠”城市品牌打造，依托聊城运河文化研究中心，深入开展了聊城运河文献的搜集、汇编与整

  周广骞 谢文博 魏巍 姚海琦校注文化22.6万字
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  《淮南子》审美理想与文化建构

  本书从汉代的民族文化理想追求这一历史场域中去寻找《淮南子》审美理想的生成意义，进而以《淮南子》审美理想整体设计、审美范畴、大美形态、审美人格、艺术理想为内容体系，选取其中能概括每一命题的核心范畴、话语为纲目，建构起《淮南子》美学思想研究的完备形态。

  方国武文化28万字
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  王尔德“面具艺术”研究：王尔德的审美性自我塑造

  王尔德在以唯美主义追求为表象的审美追求驱动下，引申了古希腊面具表演的传统形式，使之成为人格面具表演概念，同时吸取浪漫反讽思想，注入自己的人生及创作中，变成了呈现多重矛盾自我的面具塑造风格。这一风格被他运用自如后，成为其独有的技艺，形成其“面具艺术”。本书以王尔德的多重矛盾面具自我之表象为依据，向前追溯至具有审美思想的德国浪漫主义传统、唯美主义及现代审美主义，向后借用当代德国哲学、美学的理论观点（审

  杨霓文化19.5万字
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  屈原文化的当代价值和世界意义：首届屈原文化研究国际论坛论文集

  屈原文化的当代价值和世界意义，为首届屈原文化研究国际论坛的论坛文集。论坛文集内容包括屈原其人生平研究，端午传统文化研究楚辞研究，楚文化研究、诗歌研究、古典文学研究等议题的研究成果。此为第一届论坛，其举办获得了海内外汉学家、传统文化研究者、爱好者、学习者的广泛关注。

  屈原文化研究院编文化26.3万字
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  熊十力文化思想研究

  现代新儒学的开创者之一熊十力是将中西文化之辨引向深微之处的重要思想家。本书依照熊十力自述，从“体用不二”的宇宙论，“天人不二”的人生率和“道器不二”的治化论三个方面辩析熊氏文变等问题做出别一种回答。熊氏思想的前后期有由“举体成用”到“摄体归用”的微妙变化，但作为“天人不二”、“道器不二”之依据的“体用不二”却是其贯穿始终的措思宗趣所在。

  牛军文化19.8万字
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  唐代试策文化东渐与日本古代对策文研究

  古代日本在建设律令制国家过程中，模仿唐制建立了自己的科举选士制度。现存奈良平安时代的对策文便是日本模仿唐制实行“以策取士”的产物。由于受通行文学观念影响，对策文曾长期被排斥在文学范畴之外。各种文学史和比较文学著述，也很少涉及对对策文的思想意义和文学价值的评价。本书以唐代试策文化东渐为视角，采用细部考证和宏观把握相结合的方法，在对日本奈良平安时代的科举试策制度进行详细考述基础上，重点对日本古代对策文

  孙士超文化17.8万字
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  形象·景观：宋代行记与旅行书写

  宋代是行记创作的黄金时期，涌现出众多行记佳作，其中不少作品具有深厚的文学内涵与审美价值。作者从文献、文学、文化诸层面对宋代行记进行了系统深入的分析，梳理其源流演变，明辨其文体内涵，探讨其中折射的宋人行旅生活面貌。同时，以他者形象为切入点，分析宋人笔下的异域风物、异族形象以及背后所蕴藏的文化因子。并从旅行文化的视角研究行记中地—人—文三者之间的关系，借此剖析宋人的文化心态。

  阮怡文化31.4万字