几个星期以后，这位邻居拜访马克·吐温，向他借用锄草机。“当然可以”，马克·吐温说：“但是依我的规矩，你得在这栋房子里用它。”
就像马克·吐温一样，当我们想要改变他人的态度时，常常需要用充满趣味的方式。
4.歪打正着
有人诙谐的说，幽默是出乎意料的歪理。有的学者经过对幽默的认真研究后也指出，幽默的基本逻辑是出乎意料，是违反生活情理而专讲歪理。
我们国家从古至今都是讲理的国家。古人说，理是什么，理的一边是王字，就是说王有理。今天我们说，理有阶级性，理是为统治阶级服务的。符合革命事业的需要就是真理，否则就是歪理是谬论。如果不服再狡辩几句就是强词夺理。
如果人们换用幽默来讲，除了它给人们以笑的享受外，就是“歪理”也会被人们笑着去接受，这也许是幽默的又一强大威力。当然，这种“歪理”的背后隐藏的是小机灵，还是魔鬼头？只有对歪理有彻头彻尾的了解的人才会得出结论。现在，我们还是让讲歪理的幽默出来亮相吧！
小的时候我们爱在一起抬杠，有的朋友说，公鸡会下蛋，他亲眼见过。接下来，他就讲了一段《公鸡下蛋》的故事：
一个知县想陷害他手下的一名衙役，限他三天内买一百个公鸡蛋，否则砍头。
这衙役一天买不到，两天买不到，到了第三天，他哭哭啼啼地对家里人吩咐后事，准备去挨刀。他的女儿问明了情况，安慰他说：“爹爹不必着急，我去向老爷回话就是了。”说罢，便赶到县衙，大喊领罪！
知县立刻升堂，问明是衙役之女，喝道：“你父亲为何不来？”女子说：“回大人，我父亲正在坐月子！所以我前来替父亲领罪。”
知县吼道：“你胡说八道！哪有男人生产的？”
女子反向：“男人不能生产，公鸡又怎么能下蛋呢？”知县一听，哑口无言，只好免去衙役的死罪。
这则故事之所以好笑，是因为知县老爷讲歪理，故意刁难手下却反被手下提异。如果手下跟他讲真理肯定讲不过他，因为他头上顶着官帽，手里握着“理”，聪明的女儿以歪理对歪理，解救了他的爹爹，这说明“歪理”的智慧之光是多么强大。
这则故事是用歪理制服歪理的杰作。它说明，歪理的尽头就是真理的曙光。生活中不乏讲歪理的人，我们不妨也采用这种以牙还牙的办法去追求真理。
滑稽的故事，既取笑了有权有势的县官，同时也为自家找回了真理，我们再看另外一个经典故事：
明朝人陈全，据传是个能言善辩、善说笑话的人。有一天，他上朝误入了皇宫禁地，被一个大太监抓住了。他赶忙赔罪道：“小人陈全不知，请公公饶恕！”
大太监早就知道了陈全的名气，便说：“我知你会说笑话，你给我说一个字，能让我笑了，我就放了你。”
陈全想了想，就说了一个“屁”字，太监问：“这是什么意思？”陈全说：“放也由公公，不放也由公公。”太监大笑不止，连说：“放了吧，放了吧！”陈全巧用幽默的双关语化险为夷，显示了陈全的聪明才智。
有个成语叫曲径通幽，原意是指通过许多曲折的道路，到了一个幽静的好地方。幽默中的歪理，似乎也有这种作用。它通过幽默的歪理，曲曲折折找到了所要找寻的绝妙去处。有本幽默笑话书中讲了一个《捉糊涂虫》的笑话：
有个县官为人十分糊涂，常常胡乱断案，把事情搞得一团糟。老百姓给他起了个外号叫“糊涂虫”。会做诗的人还做了一首嘲笑他的诗，题目叫《抓拿糊涂虫》：
黑漆皮灯笼，半天萤火虫，
粉墙画白虎，青纸写鸟龙，
茄子敲泥磐，冬瓜撞木钟。
天错与地暗，哪管是非公。
这首诗还被写成传单到处张贴起来。
他看到这首诗，立刻传差役们过来，大声责备：“哼，你们这些混帐东西，一天到晚在干什么？外面出了告示，要拿糊涂虫，你们为什么没有照办？老百姓都在怨恨，你们知道吗？现在，本官限你们三天之内把糊涂虫捉到，一共三个，少一个也不行！不办到，哼！小心你们的狗命！”
差役退了下去，却无法办理这桩公案，只好出城去碰碰运气。
差役看见有个人头上顶着被包骑着马进城来，他们就问：“喂，你为什么不把被包绑在马后面？”
“我怕马驮得太重，顶在头上，马可以省些力气。”差役一听这话心想：“这个人可算是糊涂虫了。”就不由分说，立刻把他拿下。
来到城门边，又见有个人拿着一根竹竿要进城。先是竖拿着，城门要比竹竿低；再横拿着，城门要比竹竿窄，因此进不得城门，站在那里干着急。差役见了就想：“这又是一个糊涂虫。”也不由分说，立即把他拿下了。
已经有两个，还差一个，找来找去找不到，看看天色将晚，只得先把这两个带回去。
县官听说已先拿到两个糊涂虫，马上升堂问案。对第一个，他下判断说：“你头顶被包骑马，还说省马力，糊涂极了，是一个糊涂虫！”对第二个下判断说：“你手拿竹竿进城，竖进，城门矮；横进，竹竿长。为什么不借把锯将竹竿锯断，可见也是糊涂虫。”
差役听他这样说，上前禀告说：“老爷，第三个糊涂虫也有了！”
县官问：“在哪里，快把他带上堂来！”
差役回答说：“等下一任老爷到了，小的们马上就可把他也拿来。”
县官要为难差役，找了个歪理说捉糊涂虫。差役曲曲折折，把老百姓要抓的糊涂虫最终亮相。人们在捧腹大笑之余，不是也看到曲径通幽的去处吗！
生活中歪打正着，也是一种求理的方法。幽默中的歪理，也起着这种作用。
有个长工给一家地主扛活，天天吃些残羹剩饭，没见过一筷子整齐一点的菜。
一天，地主做生日，叫长工到市上去买条大鲜鱼，长工把鱼买到之后，切成了三截，中间一段净肉，他煮后吃了个痛快，把剩下的一头一尾，交给了地主。
地主一看就愣了，厉声责问道：“怎么搞的？这鱼光剩一头一尾啦，中段呢？”
“中段有什么用？早割掉扔了！”
“说傻话！怎么会扔了？”
“唔，不扔还留着？我在你家干活快两年啦，从来也没吃到过一回鱼身子，我一直以为只有鱼头鱼尾才能吃呢！”
5.笑声是最好的武器
有时我们也能以有趣且有效的方式来运用敌意的幽默，因为当我们把自己放进其中时，原本充满敌意的幽默也就变得没有敌意了。这时我们就可以如教育学家和心理学家所说的“表现于外”了。
你不一定要像演员那般去“表演”。任何时候、任何地点，你都站在人生的舞台上，你都能将心底所想表现出来，解决你的困难、怒怨、痛苦和困窘。更重要的是你也能够帮助他人，让他们看到如何将个人的困扰表现出来。
这说来似乎有点矛盾，但敌意的幽默的确能够提供某种关怀、情感以及温柔——只要你能将它转变成下面这个例子中的情况：
索非走到邻居门口，手里握着一把斧头，说：“我来修你的电唱机了。”
索菲并不是想把邻居的电唱机砸坏，他只是恰当地表达了对邻居太嘈杂的音响的不悦，而不是对邻居大发雷霆。他的行为似乎是对邻居说：“我喜欢你，我关心你，我希望和你好好相处。因此，可不可以请你把唱机的声音关小一些？”
你不一定要找个道具例如斧头，才能将意思表达出来。只要试着把你自己和你自己的感受放进你的幽默中，作为幽默力量的来源，就可以达到幽默的效果。
事实上，有关幽默力量的许多矛盾之处，都显示我们只有对所爱、所关心的人运用幽默的时候，才能把似乎敌意的幽默加以有效的运用，从而产生好的结果。这类幽默与其称为“敌意”，不如称作“损人”更为恰当些。损人的幽默常常以女性为对象。
下面是一则太太们对于结婚纪念日的感慨：
夫人甲：“我家那个马大哈真叫我伤心，他连我们的结婚纪念日都忘记了您丈夫该记得吧？”夫人乙：“我才不希望他记得那么清楚，我总是一月份提醒他一回，到了七月份又提醒他一回。这样，我一年就能得到他送给我的两份礼物。”
这类玩笑在表面上看来似乎很损人。但是我们可从另一个角度来解释，这也可以看出夫人乙是很爱自己的丈夫的，她体谅自己的丈夫，又以丈夫的健忘或是不细心来满足自己小女人的心态。
这当然不是呼吁大家多加使用或者经常运用这类损人的幽默。我们强调的是将这类幽默转变为幽默的力量，来帮助我们把内心的温暖表达出来。
表达内心的感受，能使我们和他人免于爆发战火。当我们把内心负荷过重的事情表达出来的时候，就能卸除心头的紧张而不致引起怨懑。
幽默力量可以避免战火爆发，卸除心头重担！下面是一个缺点和优点的讽刺幽默：
一辆公共汽车靠站时，一位年轻人从车上直往下冲，把一位老人撞倒在地，而他却视而不见，头也不回地扬长而去。
突然，有人喊他：“喂！年轻人，你掉了什么？”
年轻人急忙赶回，摸摸口袋，又遍地寻找，一无所见。
“你先把这位老大爷扶起来，我再告诉你。”喊他的那位妇女说。
年轻人无可奈何，只好硬着头皮把老人扶起，然后急切地说：“快把东西给我，我还有事哩！”
妇女正色地说：“你差点儿把做人的道德丢了，不过，现在你已经捡回来了！”
年轻人红着脸匆匆走了。
讽刺的效果在于使他人能够倾听你说话，记住你所说的，并且也能使谈话顺利进行，抓住听者的注意力，便于意见的表达。
耶稣基督在世上传福音的时候，也用讽刺的力量来表达他的信息。当他这样问：“你们中间谁有儿子想要饼，却给他石头呢？”这讽刺的震撼相当于我们现代的问法：“如果你的孩子想要吃三明治，你会拿石头给他吗？”
耶酥把要饼的举动比成人们求天父帮助的需要，他所要传达的信息是：“求则得之。”
讽刺有其重要作用，利用它可以把一些足以损害我们的惯例或是想法的流弊暴露出来，但是我们若要运用它．至少有两点要求需要我们注意。第一，我们必需熟习运用讽刺的幽默力量，必须知道它与事情的关联，知道它会得到别人的认可。第二，我们必须确定对方——一个人或是一群人——能明白你讽刺中有趣的一面，而且能对它做出趣味的思考。
6.人际关系的特殊处方
人的一生追求的是事业上的成功，这一点对任何人来讲都是同样的。无论是想登上总统宝座的竞选者，还是在战场上指挥千军万马的将军；无论整日爬格子的文人儒生，还是苦思暝想的科技工作者；无论整日和机器轰鸣在一起的工友，还是日出而作日落而息的农夫，他们都在各自的岗位上奋斗着，并希望自己的事业最终成功。因此，有人把事业的成功比作高山的峰顶，比作丛塔顶端的宝刹，比作心中的太阳……达到事业成功彼岸的路可以说有千条万条，而幽默却是通向事业成功的一条阳光大道，是潇洒走一回的必然选择毫无疑问，幽默是事业的指路明灯。
林肯是美国历届总统中谈吐最为幽默的一位，他经常采用幽默的方式去表明自己的政治主张，用笑的艺术来缓和紧张的空气，化解悲哀的情绪，从而战胜危难。他经常说：“我笑，是因为我不会哭。”有位财政部长批评他笑话说得太多了。林肯说：“依我的经验来看，在向一般人说明或者解释问题的时候，说笑话的方式比其他方式更容易被人接受。”这样，林肯用欢笑的幽默，领导美国人民取得了成功。
像林肯一样，在现代的历任总统中，里根总统也是善于用幽默和笑话取得事业成功的政治家。1984年里根竞选总统连任时，他的年龄成了竞选的主要话题，他是美国历史上年龄最大的总统候选人，而他的对手蒙代尔比他年轻很多。在电视辩论中里根说，“我不希望把年龄当成竞选的话题，也决不会用对方太年轻、经验不足作为把柄来攻击对方。”里根总统的幽默往往使一些很严肃的问题变得非常轻松。
60年代的肯尼迪总统也是一位善于运用幽默达到成功的人物之一。他就任总统时，提名他的弟弟罗伯特·肯尼迪担任司法部长，受到议员们的批评。肯尼迪含蓄风趣的说：“罗伯特想将来继续做他以前的生意，我觉得他应该先学点司法经验。”他认为从事政治工作，能表现出幽默是很重要的能力。他说：“我非常同意古代一位印度诗人的话，大意是：天下只有三件事——上帝、人类的愚蠢和欢笑。头两件事是我无法理解的，所以我们就必须紧紧地把握住第三件事。”
在中国，无论古代还是现代，都有许多成功的政治家、经济家、艺术家，他们的经验也紧紧和幽默的风度联系在一起。
说到古典幽默，就不得不提到古代的幽默大师。历朝历代总会出现几个怪胎，用嬉笑怒骂的口吻来发泄对于朝廷的不满。金圣叹、郑板桥与纪晓岚等都是。
比较早的，有汉朝时的东方朔。