说话体现出了一个人的水平和修养，但事实上说话往往是一个人智慧的象征，因为说话往往会传达出很多的个人信息，而这些信息往往对我们的生存至关重要，说多了或者说错了都可能给自己招惹麻烦。所以一个聪明的人应该懂得更加合理地控制自己的发言权，应该更为有效地把握自己的表达机会，在说话之前，能够沉住气，更好地进行思考和分析。
逢人只说三分话，把好“嘴门”这道关
俗话说：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”做人要懂得有所保留，有些无关紧要的话可以和别人分享，有些私密的东西则要自己藏好，不能轻易说出来，即便是最亲密的朋友、亲人、爱人，我们也都应该保留有自己的私密空间，都应该留有自己的秘密。
朱元璋为人多疑，在历代君王中，他算得上是头号腹黑男，他自己并没有多少才能，但是却善于用人，更善于控制别人，所以手下拥有一大堆的能人。而对于这些忠心耿耿的属下，朱元璋并非完全放心，这一点从他设立锦衣卫来监视朝臣就可以看出来了。此外，他同部下说话的时候就总是有所保留，常常说一半真话，说一半假话，这样就真正做到了圣意难测，所以部下也不敢乱来了。
其实，从本质来说，朱元璋的小心谨慎实际上就是一种本能的自我保护意识，而这种意识每个人人身上都会存在，但是具体的表现方式不一样。对于绝大多数人而言，最直接的自我保护方式通常就是说假话，至少不会说出全部的真话，哪怕是和最亲密的人在一起，我们也可能会有所保留，这并非是为了欺骗，而是为了保守自己内心最私密的东西，为了确保自己不会受到更大的伤害。
丝毫不留余地，将自己的全部隐私都曝光在别人面前，这是一种非常愚蠢的行为，将所有的话都告诉别人，这也是一种不明智、不成熟的表现，因为当你把自己的一切都展示和告知他人时，实际上你就失去了保护伞，失去了最后的防备。尤其是在竞争激烈的现代社会中，你将自己的一切信息都和盘托出，那么就会将自己的缺陷无限地放大在别人面前，这样别人如果想要攻击你，那么你就避无可避了。
害人之心不可有，但是防人之心不可无，为人处世无论如何都要对自己有所保留，不该说的话不要去说，私密的话不要说，不要轻易就相信别人，更不能义无返顾地将自己的一切都告知他人。尤其是在竞争环境中，一定要小心谨慎，否则很可能会将自己的重要信息透露给自己的对手，从而丧失自己的竞争优势。
爱因斯坦是一个非常伟大的科学家，但是他的智商显然要比情商高出很多，对于如何与人交际，爱因斯坦似乎从来就搞不清楚，所以常常容易上当受骗，其中最有名的当属他被苏联女间谍玛加丽达色诱的桥段。爱因斯坦一生中有过多次的婚姻，其中第二任妻子是他的表妹艾尔莎，他和艾尔莎的感情非常好，而且表妹也非常了解他的生活习性，所以两个人一直以来非常相爱，可是当爱因斯坦迁徙到美国后，艾尔莎就因病去世。
日夜思念亡妻的爱因斯坦一下子就失去了生活的动力，每天都意志消沉，直到有一天，一位年轻貌美的俄罗斯女郎走进他的生活，这时候他才重新找回了自己的爱情。这个俄罗斯女郎正是苏联的女间谍玛加丽达，她接近爱因斯坦的目的只有一个，那就是原子弹。因为美国当时是世界上唯一能够制造原子弹的国家，而苏联也非常渴望拥有这种杀伤力极大的恐怖武器，以此来谋求和美国的平衡。
爱因斯坦并没有意识到自己喜欢的人是间谍，反而在美色的攻势面前步步退让，弄得魂不守舍，自然而然，也经常在无意中透露了一些制造原子弹的绝密信息，而玛加丽达则将这些重要信息传回苏联。其实美国政府为了确保信息不外泄，早就对爱因斯坦进行严密保护，而且也让他守口如瓶，但是在诱惑面前，爱因斯坦难免口风松动，说出了真话，因为他从未想过欺骗美丽动人的玛加丽达。结果苏联几年之后就拥有了属于自己的原子弹，而圆满完成任务的玛加丽达自此回到苏联，再也没有和爱因斯坦见过面，而痴情的爱因斯坦一直在苦苦等候她的归来。
其实，无论做什么事，无论和谁打交道，都要注意有所保留，即便这个人再亲近，也要沉住气，千万不能感情用事，不能将什么话都全部说出来，有些话还是应该隐藏起来。为了确保自己的信息不被泄露出去，有必要的话还是适当说一些假话、虚话，至少不应该说出全部的真话。
人与人之间存在防备之心，这是很正常的，我们在交往的时候应该拥有这种警惕心，要尽量谨小慎微，心中有十分话，那么只需要说出三四分便可，千万不能掏心掏肺地和盘托出，这样可能会让自己陷入无路可走的危险境地。从人与人之间的博弈角度来说，就是要保护和隐藏好自己的信息，事实上博弈过程中最重要的就是信息，谁掌握的信息越多，那么博弈的胜率就越高，获得成功的机会也就越大，所以你适当保留自己的信息，有助于在博弈中掌握更多的主动权。
正因为如此，做人要沉住气，即便你迫切地想要和别人深交，想要说出自己的心里话，想要找到一个倾听者，也要把好口风，尽量不要将一些非常敏感、非常重要的信息投给其他人。只有严格把好嘴巴这道门，才能够防止泄密过多而给自己招来麻烦。
无论什么时候，我们对他人都不要盲目热情，给自己的生活加密，给自己的嘴巴上锁是非常有必要的，这并非是对他人不信任或者是不尊重，而是一种更加安全谨慎的生活态度，是一种更为明智的生活方式。毕竟这个社会还是有很多人是你不够了解的，在没有完全了解对方之前，就打开天窗说亮话，无疑是一种冒险行为，最好还是谨慎一些。即便是非常要好的朋友，也不能够将自己的心里话倾囊相授，毕竟每个人都有自己的私密空间，都有自己内心的小秘密，没有理由说给别人听。
其实，即便是君子相交，也不是完全掏心窝的，而且当你认为说出真话能够吸引别人的注意力，能够赢得别人的信任，那么就大错特错了。有人说：“和陌生人说话的最高境界就是三分真话，三分假话，三分空话，一分闲话。”一个人只有懂得适当保留和掩饰，那么才能让自己更具有吸引力，才能让自己更具独特的魅力。
有些话烂在肚子里，比说出来更好
春秋末年的儒家名师曾子，是一个很有名望和才学的人，作为儒学的传承人，他一生都恪守中庸之道，凡事都主张平和，从来没有真正得罪过别人，因为他平时做人很谨慎，说话也从不乱说，有时候明明自己有什么想法，他也不会轻易表露出来。他做人做事总是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，以至于每次说话之后，他都要深深自省，总是担心自己说错过什么，即便到了临死前，他还在担心自己曾经是不是说了什么不该说的话，甚至非常不放心地问弟子们自己的手和脚是不是还在。
其实，曾子的为人处世方法听起来似乎有些不可思议，或者说更像是一个大笑话，但事实上，正因为他处处小心谨慎，能够克制自己的嘴巴，他的一生才会平平稳稳，不曾有过什么坎坷经历。我们做人也要学习曾子的谨慎，尤其是说话的时候，一定要注意什么话能说，什么话不能说，能说的话尽量少说，不能说的话要烂在肚子里，不要轻易说出口，无论心里的真实想法是什么，都不要把实话说出来，因为很多不该说的话实际上像一把利剑，既容易刺伤别人，也容易划伤自己，所以最好还是放在肚子里消化掉比较安全。
生活中有很多直性子的人，常常一激动就控制不住自己的嘴巴，有什么就说什么，心里想什么就说什么，这样的人看上去非常耿直可爱，可是因为说话太直往往被人讨厌和排斥。事实上说话很直爽的人往往不够委婉，所以当他们有什么想法有什么意见时，就会口无遮拦、毫无顾忌地提出来；当他们表达不满的时候，就会当面批评和抗议；当他们觉得你有什么不好的地方，就会直接指正出来。
有时候，你觉得自己只是说出了真话，但是在别人看来，有可能会产生误会，认为你在针对他。其实做人还是要圆滑一些，要知道你的肺腑之言不一定就是好话，即便你真的对别人不满，也不要当面就把矛盾公开，这样只会让双方的冲突升级。有些东西也许是你看不惯的，但是即便看不惯也要懂得去接受它的存在，你不想面对的话，不妨选择沉默面对，尽量让它消失在肚子里，说出来也许会成为一个定时炸弹。
魏晋南北朝是中国历史上政治比较黑暗的时期，各股政治势力互相对抗，常常弄得民不聊生，而为了增加自己的政治筹码，很多当权者都会选择拉拢当时的名人和世族，一些非常有名望有才学的人因此陷入政治斗争的漩涡之中。为了防止受到政治迫害，很多人干脆选择隐居，逃离是非。
竹林七贤之一的嵇康是当时的名士，不仅长得挺拔俊美，而且才识渊博，深得当权者的重视，不过他这个人比较直率，不喜欢和当权者交往，也不稀罕官场的名利地位，所以他一直以来都没有入仕之心，每天都和亲近的朋友们一起游山玩水、饮酒作乐，除此之外，他甚至喜欢打铁。
尽管远离是非之地，但是嵇康心直口快，有什么就说什么，结果往往招来祸患。某一天，朝臣钟会听闻大才子嵇康在打铁，于是借着拜访的名义前来炫耀，当时钟会驾着非常豪华的车辇来找嵇康。其实明眼人一眼就知道钟会是故意来炫耀自己的排场和地位的，不过钟会的确是当权者司马昭身边的大红人，很多人都会敬他三分，嵇康原本可以做做样子，给钟会一些面子，这样实际上也就相安无事了。可是嵇康是个直性子，他看不惯钟会在自己面前卖弄，于是就故意装作没看见对方，这让钟会感到非常尴尬，他原本想在嵇康这个大文人面前炫耀，没想到遭了这样的冷落，心中很不是滋味，于是准备怏怏离开。
本来这件事就此作罢了，可是嵇康偏偏藏不住心里的不满，他不无讽刺地问钟会：“何所闻而来，何所见而去。”这句话摆明了就是不给钟会面子，钟会非常生气，于是恶狠狠地回答说：“闻所闻而来，见所见而去。”
两个人如此精简的一问一答，堪称中国历史上最著名的对话，可是这一番对话的背后却隐含着浓浓的杀机。钟会由此心怀怨恨，经常在司马昭面前说嵇康的坏话，而嵇康也因为有什么就说什么的个性而得罪了这位权臣，可以说嵇康最终被司马氏杀害与这事有很大关系。
一个圆滑的人不一定总是要懂得说好话，但是一定要懂得把话说好，不中听的话可以委婉来说，或者选择不说，这些话虽然也是真话，可是真话未必受人欢迎，这是每个人在说话时应该掌握的技巧。所以即便你对人心怀不满，即便你对别人的行为有意见，即便你想要表达出自己的真实想法，但有些话的确不方便当面说出来，做人还是应该沉住气，要懂得掩饰自己，在某些情况下，要懂得撒谎，要懂得口是心非。对于那些不该说的话最好还是放在心里，不要轻易说出来，以免伤害刺激和别人，从而对自己不利。
佛经中有这样一句话：“或身勉为善，而口有过言。”很多话本身可能是实在话，是真心话，但是这些话往往带着刺，带着毒，你说出来不仅会伤害到别人，而且最终会伤害到自己，与其这样，还不如三缄其口，什么都不说。其实当你隐忍着什么也不说时，事情往往也会就此作罢，你当然也不会给自己增加不必要的麻烦。
愚蠢总是在舌头比脑子跑得快时产生
《古兰经》曾经明确地规劝信士们谨防滥用舌头，有个人请教圣人：“你最怕什么？”圣人指着舌头说：“我最怕它”。另一次，有人又请教圣人：“我们要求得拯救的机密是什么？”真主的使者答道：“管好你的舌头”。一个人为什么最害怕舌头，而且为什么又要想办法管好自己的舌头呢？就是因为舌头往往会因为说出一些不该说的话而闯祸，会因为说了一些不经大脑的话而犯错。
事实上，很多人是急性子，说话办事总是风风火火，完全不经过深思熟虑，总是想到什么就做什么，这种人不喜欢等待，缺乏耐心。而且嘴巴里藏不住话，只要有想法，只要想说话，就会很快将话全部说出来，这种人说话通常都很快，总是脑子还没想清楚就把话说出来了，结果由于思考不及时，考虑不周全，而犯下一些非常低级的错误。
汉朝时，汉人常常把匈奴人打得气势全无，正因为这样，匈奴很长一段时间内都没有恢复元气，到了三国时期，曹操统一了北方，实力强大，而匈奴国则势力相对弱小，为了寻求生存的机会，匈奴就派使者来商谈休战，当时曹操专心应付蜀国和东吴，自然也不希望匈奴在背后骚扰，所以也有意和匈奴签订休战协定。
在召见使者之前，魏王曹操担心自己不够威严，于是就临时决定让自己手下一个相貌威严的武将冒充自己，前去商讨和谈事宜。当然，他自己则拿着刀立在一侧当起了侍卫，以便能够从旁观察情况。会面进行得非常顺利，双方很快握手言和，签订了协议，为了试探匈奴人对魏王的印象，曹操事后派人去打探，匈奴使者如实回答：“魏王的确雅望非常。”其实这番话虽然不论是不是真心，但至少不会让人感到面目无光，而曹操也能借此达到震慑的目的。可是这个时候，匈奴使者突然心血来潮，想也没多想，就补充了一句话：“然而榻旁捉刀人，真乃英雄也。”
这一句话说出口后，打探的人很吃惊，使者也自知说错了话，立刻闭口不谈，打探的人回来立即向曹操汇报了情况，曹操听完后想也没想就立刻派人诛杀了来使。很多人也许会感到奇怪，使者明明是在称赞曹操啊，证明使者很有眼光，而曹操也的确很有魅力。但事实上这句话恰恰触动了曹操的软肋，首先这句话有揭穿真相的嫌疑，曹操自然不能容忍，其次，一个侍卫如果看上去比君主更有威严，那么在外人看来必定会认为曹操这个人还不如一个下人，这显然会让人笑掉大牙，这对曹操而言都是一种折辱，曹操一定不希望这样的话传出去。
其实那个使者也意识到了自己说错了话，但是一时心直口快，没有来得及做周详的考虑和分析，就贸然说出这样的话，实在是犯了一个大错。很多时候，我们常常想到什么就说什么，事后才发现自己说错了话，可这时往往已经太晚了，说出去的话往往就像泼出去的水一样，是收不回来的。
我们常常说做人要三思而后行，无论是做什么事，无论是说什么话，都要先进行三思，三思当然并不是指要经过三次考虑，也不是说要思考三个方面，而是说在说话办事之前一定要多进行思考，要进行准确分析，比如要认真考虑自己的话是不是得体，会不会引起什么误会，会不会给自己惹上麻烦，自己说这句话是不是能够找到更为合适的话来替代，如果所说的话不得体，甚至可能会造成误会和矛盾，那么就不要说出来，或者换成另外一种更容易被人接受的话说出来。