第2章

  • 仇池笔记
  • 苏轼
  • 2902字
  • 2015-11-20 19:10:11

论文选

舟中读《文选》,恨其编次无法,去取失当。齐、梁文字衰陋,萧统尤为卑弱,如李陵五言皆伪。今日观渊明集,可喜者甚多,而独取数篇。渊明作《闲情赋》,所谓《国风》好色而不淫,正使不及《周南》,与屈原所陈何异?而统大讥之,此小儿强作解事也。

三殇

李善注《文选》本末详备,所谓五臣者,真俚儒荒陋者也。谢瞻《张子房》诗云:「苛慝暴三殇。」此《礼》所谓上中下三殇,言秦无道,戮及幼穉。而注乃谓「苛政猛于虎,吾父、吾夫、吾子皆死」。谓夫、谓父为殇。此类甚多。

日月蚀

玉川子《月蚀》诗,以蚀者月中虾蟆也。梅圣俞作《日蚀》诗云:「食日者,三足乌也。」此因俚说以寓意也。《战国策》:「日月辉于外,其贼在内。」则俚说亦当矣。

中宫太一

杜子美诗云:「自平中宫吕太一。」举世不晓其义,而妄者以为唐有平中官。偶读《玄宗实录》,有中宫太一叛于广南。杜诗云「自平中宫吕太一」,下文又有南海取珠之句。见书不广,轻改文字,鲜不为笑。

八阵图诗

予尝梦杜子美云:「世人误会《八阵图》诗『江流石不转,遗恨失吞吴』,以为先主、武侯欲与关羽复仇,故恨不灭吴,非也。我意本为吴、蜀脣齿之国,不当相图,晋能取蜀者,以蜀有吞吴之意,此为恨耳。」

不忮之诚信于异类

予少时书室前,竹柏杂花,众鸟巢于上。武阳君恶杀生,婢仆不得捕取。数年间,鸟有巢于低枝,其鷇可俯而窥也。此无它,不忮之诚,信于异类。

阳关三叠

旧传《阳关三叠》,今歌者每句再叠而已,若通一首,又是四叠,皆非是。每句三唱以应三叠,则丛然无复节奏。有文勋者,得古本《阳关》,每句皆再唱,而第一句不叠,乃知唐本三叠如此。乐天诗云:「相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。」注:「第四声:劝君更尽一杯酒。」以此验之,若一句再叠,则此句为第五声。今为第四,则一句不叠审矣。

磨蜴为身宫见《志林》一卷

治齿治目见《志林》一卷

老子解

子由寄《老子新解》。使战国时有此书,则无商鞅、韩非,使汉初有此书,则孔、老为一,晋、宋间有此书,则佛、老不为二。

三豪诗

石介作《三豪》诗云:「曼卿豪于诗,永叔豪于辞,师雄豪于歌。」永叔亦赠杜默师雄诗云:「赠之三豪篇,而我滥一名。」默歌少见于世,有云「学海波中老龙,夫子门前大虫」,皆此类语。永叔不诮者,此公恶争名,且为介讳也。默豪气正是江东学究饮私酒,食瘴死牛肉,醉饱后所发也。作诗狂怪,至卢仝、马异极矣,若更求奇,便作杜默矣。

万花会

扬州芍药为天下冠。蔡京为守,始作万花会,用花十余万枝。既困诸邑,吏缘为奸,予首罢之。万花本洛阳故事,亦为民害。钱惟演作留守,始置驿贡洛花,有识鄙之。此宫妾爱君之意也。

弄胡孙见《志林》四卷

治大风方见《志林》三卷

酒名

退之诗云:「且可勤买抛青春。」《国史补》云:「酒有郢之富水春,乌程之若下春,荥阳之土窟春,富平之石冻春,剑南之烧春。」杜子美诗云:「闻道云安麯米春。」裴铏《传奇》亦有酒名松醪春,乃知唐人名酒多以春。

论诗

唐末五代文物衰尽,诗有贯休,书有亚栖,村俗之气,大率相似。苏子美家有长史书,云:「隔帘歌已俊,对坐貌弥精。」语既凡恶,而字无法,真亚栖之流。曾子固编《李太白集》而有《赠僧怀素草书歌》及《笑已乎》数首,皆贯休以下,格调卑陋。子固号有知识者,故深可怪。如白乐天赠徐凝、退之赠贾岛,皆世俗无知者所讬,不足多怪。

禁同省往来见《志林》二卷

刘原父语见《志林》一卷

谿洞画李师中像

郭祥正尝从章惇入梅山谿洞中,见洞主苏甘家有画像,事之甚严,云:「桂府李大夫也。」问其名,曰:「此岂可名哉!」叩头称死罪数四,卒不敢名。徐考其年月,则李师中诚之也,尝为提刑,权桂府耳。夷獠乃尔畏信之。

韩玉汝李金吾

韩缜为秦州,以贼杀不辜去官。秦人语曰:「宁逢乳虎,莫逢韩玉汝。」孙临最滑稽,或问:「莫逢韩玉汝,当以何对?」临曰:「可怕李金吾。」

舒公封荆公

王介甫先封舒公,改封荆公。《诗》曰:「戎狄是膺,荆舒是惩。」识者曰:「宰相不学之过也。」

以意改书

近世人轻以意改书,鄙贱之人,好恶多同,从而和之,遂使古书日就舛讹。孔子曰:「吾犹及史之阙文也。」蜀本《庄子》云:「用志不分,乃疑于神。」此与《易》「阴疑于阳」、《礼》「使人疑女于夫子」同。今四方本皆作「凝」。陶潜诗:「采菊东篱下,悠然见南山。」采菊之次,偶见南山,境与意会。今皆作「望南山」。杜子美云:「白鸥没浩荡。」盖灭没于烟波间。而宋敏求云「鸥不解『没』」,改作「波」。二诗改此两字,觉一篇神气索然。

书秋雨诗

人马正卿作太学正,有气节,学生不喜,博士亦忌之。予少时偶至斋,书杜子美《秋雨叹》一篇壁上,初无意也。正卿即日辞归,至今白首固穷守节。

杜子美诗

余在岐山,见秦州进一马,騣如牛,项下重胡倒立,毛生肉端,蕃人云此肉骏。乃知《邓公骢马行》「肉骏碨礧连钱动」,当作「肉騣」。《悲陈陶》云:「四方义士同日死。」此房琯之败也。《唐书》作陈涛,未知孰是?琯既败,犹欲持重有所伺,而中人促战,遂大败。故后篇云:「焉得附书与我军,忍待明年莫仓卒。」《北征》诗曰:「桓桓陈将军,仗钺奋忠烈。」谓陈玄礼也。佐玄宗平内难,又从幸蜀,建诛国忠之策。《洗兵马》云:「张公一生江海客。」此张镐也。明皇虽诛萧至忠,常怀之,侯君集云「蹭蹬至此」,至忠亦蹭蹬者耶!故杜子美亦哀之,云:「赫赫萧京兆,今为时所怜。」《后出塞》诗云:「我本良家子,出师亦多门。跃马三十年,恐负明主恩。坐见幽州骑,长驱河洛昏。中夜间道归,故里但荒村。恶名幸脱免,穷老无儿孙。」详味此诗,盖禄山反时,其将有脱身归国而禄山杀其妻子者。不出姓名,可恨也。《忆昔》诗云:「关中小儿坏纲纪。」谓李辅国也。「张后不乐上为忙」,谓肃宗张皇后也。「为留猛士守未央」,谓郭子仪夺兵柄,入宿卫也。

子美诗外有事在

杜子美自许稷与契,人未必许也。然其诗云:「舜举十六相,身尊道何高。秦时用商鞅,法令如牛毛。」此是稷、契辈人口中语也。又云:「知名未足称,局促商山翁。」又云:「王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。」乃知子美诗外尚有事在也。

归去来词见《志林》三卷

孟郊诗见《志林》三卷,并见《论贫士》则中

白乐天诗

白乐天为王涯所谗,谪江州司马。甘露之祸,乐天有诗云:「当君白首同归日,是我青山独往时。」不知者以为幸祸,乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。

成相

孙卿子书有韵语者,其言鄙近,多云「成相」,莫晓其义。《前汉.艺文志》诗赋类中有《成相杂词》十一篇,则成相者,古讴谣之名也。疑所谓「邻有丧,舂不相」者,又《乐记》云「治乱以相」,亦恐由此得名。

拟作

刘子玄辨《文选》所载李陵与苏武书,并齐、梁文士拟作。予因悟陵与武五言亦后人拟作。《列女传》蔡琰二诗,其诗明白感慨,颇类《木兰诗》,东京无此格也。建安七子犹含蓄,不尽发见,况伯喈女乎?琰之流离,必在父殁之后。董卓既诛,伯喈乃遇祸。此诗乃云「董卓所驱虏入胡」,尤知其非真也。盖范晔荒浅,遂载之本传。

姜多食损智

王介甫多思而喜凿,时出一新说,已而悟其非,又出一说以解之,是以其学多说。尝与刘贡父食,曰:「孔子不撤姜食,何也?」贡父曰:「《本草》言姜食多损智。道非明民,将以愚之。孔子以道教人者,故不撤姜食,所以愚之也。」介甫欣然而笑,久之乃悟其戏也。贡父虽戏言,王氏之学实大类此。