小忍不惩，必至争长竞短；大亏既负，宁不诉枉申冤？欲定输赢，须详世应。
（事中世应，即状中原被告人，须看此则两边胜负可知。）应乃对头，要见休囚死绝；世为原告，宜临帝旺长生。
（占讼以世为原告，应为被告，若被告占以世为自己，应为对头。应旺世衰，他强我弱； 世旺应衰，我强他弱。逢兄遇鬼，虽强理短；临财持福，虽弱理长。）相克相冲，乃是欺凌之象；
（世爻刑克应爻，未必我胜，乃是欺我之象，必得鬼克应爻，方为我胜；应爻刑克世爻， 未必他胜， 乃是欺他之象，必须鬼克世爻，方为他胜。世应遇三刑六害六冲，两爻俱动者，是鹬蚌 相持之势，两不相让之象。）相生相合，终成和好之情。
（世应生合，原被有和释之意。世生应，我欲求和；应生世，他欲求和。世应虽生合而 变爻刑冲者；口和心不和也；世应虽冲克而变爻相合者，始不和，而终和也。生中带刑 合中带克，而动空化空者，俱是假意言和，未尝信任之也。）世应比和官鬼动，恐公家捉打官司；
（世应比和亦是和解之象，卦无财或落空，是财用不给而欲和也，但得子动月建日辰不 相刑克，必成和好；若世应生合比和而官鬼却动者，主官府捉打官司不依和议，鬼爻休 囚是主词人刁蹬，若有制终成和议。）卦爻安静子孙兴，喜亲友劝和公事。
（世应生合比和，而六爻安静者，不劝自和。世应虽不生合，而子孙发动者，必有劝和 之人和释两边也，与世同宫及世爻化出是我亲友；与应同宫及应爻化出，是彼亲友；在 间爻则是中证人也。若被世应动克，或鬼旺福衰，虽或劝和不能依允，卦无子孙及落空 亡，必然无人兜留。）世空则我欲息争，
（世空我欲息争，应空他欲息争，世应俱空，两愿消散未成讼。世空告不成，应空事无 头绪。初告状世空，必有悔心或遇变故，官司不理；应空到头走闪，不成讼。世空恐无 主意，不能取胜；应空人不能齐或对头躲闪，不能结讼。）应动则他多机变。
（世动我必使心有谋，若化鬼或化兄，回头刑克反为失计；应动他有谋略加月建，必有 贵人倚靠，反伤世必致大祸，宜世空避之则吉。）间伤世位，须防硬证同谋；鬼克间爻，且喜有司明见。
（间爻为中证人，生世合世必然向我；生应合应则必向他。与世冲克，与我有仇；与应 冲克，与彼有隙。若旺爻生应，衰爻合世，是助彼者有力，助我者无功；或静生应动克 世，是向彼者虽不上前，怪我者偏来出头也。若冲克之爻反去生应合应或与应爻比和， 须防彼与中证人同谋陷害；若得鬼爻克制或被日辰冲散合住，是官府不听其言，我得无 事。间爻若受三刑六害冲克，中证必遭杖责。）身乃根因事体，空则情虚；
（卦身一爻，乃词讼根由，旺则事大，衰则事小，动则事急，静则事缓。空亡不出现， 皆是虚捏事故，飞伏俱无毫厘不实，旺相空亡一半真假。要知为何起讼，以所临六亲断 之，如临父母，是田房树木或为尊长起讼；临兄争财斗殴，门户役事或为兄弟朋友起讼； 临子是渔猎六畜僧道医药卑幼起讼；临财，是婚姻财物妻妾奴仆起讼；临宫，是撇青放 火人命贼盗官灾或功名徭役起讼。妇人占必为夫事，若临螣蛇则是被人牵连之事，持世 切己事，临应他人事。）父为案卷文书，伏须未就。
（卦无父，案卷未成；父母旺空，文书未就；休囚空亡，其事不成。如带刑爻或临败病， 必多破绽，化财亦然；化兄还欠笔削；死墓衰绝，皆不济事。若被月建太岁冲克，上司 必要驳；太岁月建作合，上司必吊卷；有冲散或克破，皆不依允。）鬼作问官克应，则他遭杖责；
（官为听讼官，克世我遭责，讼必他胜；克应他遭责，讼必我胜。世应俱被伤，原被皆 受责，若鬼爻虽刑克，而文书却有情杖责，须有罪名则无。）日为书吏伤身，则我受刑名。
（日辰能救事，能坏事，原被皆要此爻有情，则必有人看顾。若临庭争讼，则当以此爻 为书吏，吏合世爻于我有益；生合应爻于彼有益。冲克应冲坏彼事，冲克世冲坏我事。 又如鬼动克世而得日辰克制，冲散合住者，是官府有怒于我，却得傍人一言解之，而得 宽宥也。）逢财，则理直气壮；
（占讼以财为理，临世我有理；临应他有理。临世而休囚死绝，我虽懦怯，有济；临应 而鬼来刑害，彼虽有理，而官府不听，若遇兄则主不能分辨。如占下状，则财为忌爻， 或发动，或持世，或值日辰，或带月建皆主不成。）遇兄，则财散人离。
（兄弟，破败耗散之神，若在身世爻上，事必干众，动则广费资财，更化兄或加白虎， 必主倾家荡产，财散人离，临应爻则以彼断之。）世入墓爻，难免狱囚之系；
（世爻入墓化墓，或临鬼，墓卦象凶者，必有牢狱之祸。墓爻衰弱，是箍禁笼中，临白 虎在狱有病；自空化空，死于狱中。）官逢太岁，必非州县之词。
（鬼在本宫内卦，本州本县词，本宫外卦，事在本府，第五爻抚按三司、六爻事干省部。 外宫外卦必发于外县他州，宫问官逢太岁，必干朝廷，逢月建必涉台宪。）内外有官，事涉一司终不了。
（官不上卦，无官主张。内外有官权不归一，主事体反复必经两司然后了事，不然则有 旧事再发，或被他人又告。官化官亦然，空则勿断。）上下有父，同兴两度始能成。
（官父二爻不宜重见，主有转变不定之象，其事必主缠绵，率难了结。如占告状，遇有 此象，再告方成。若月日动变，诸爻俱带文书，重叠太过者，虽告数次亦不能成。）官父两强，词状表章皆准理；妻财一动，申呈诉告总徒劳。
（凡欲上表申奏，申呈告诉等事，皆要官父两全，有气不空，则准理；缺一便不成，最 怕财动则伤父，必不可成，若父虽旺相，财爻持世，或父动化财，皆主词理未善，宜更 改可成。卦无财爻月建日辰带财，亦不能成。）父旺官衰，雀角鼠牙之讼；
（父旺相官休囚，词状幞头虽大事实细，故乃鼠才雀角之讼。父旺官空或有父无官，主 同状虽善，官府印不放告受词。）变衰动旺，虎头蛇尾之人。
（凡世应旺动，是有并吞六国之势，若变入死墓空绝，乃先强后弱，虎头蛇尾之象。应 以彼言，世以己言断之。）世若逢生，当有贵人倚靠；应衰无助，必无奸恶刁唆。
（世爻衰弱，遇月建日辰，动爻生合，必有贵人扶持，彼亦无可奈何。应爻遇之，是彼 有人扶持，我亦不能制胜于彼也。间爻生合，可得中证人力。鬼生合，得官府中人力也。）无合无生，纵旺何殊独脚虎；有刑有克，逢空当效缩头龟。
（应爻旺动，若无一点生合者，彼虽刚强有谋，乃是独脚之虎，不足畏也。世无生合， 是我一孤无助，若遇月日动变，刑克世爻，其象最凶。得世在空爻，谓空避，如讼未成， 不告为上，若已成讼，当效缩头之龟，勿与对理可也，否则必遭罪责。应逢刑克而避空 者，是彼有躲避之计，我亦不能施其谋也。）兄在间中，事必干众；
（兄弟在间爻，词内干犯牵连众多，动则中证人贪索贿赂，冲克应爻索彼之财物也；兄 弟逢空，事虽干众，到官者少，化官伤世，若不用财买嘱他人，必被其害。）父临应上，彼欲兴词。
（父母为文书，临世我欲告理，临应他欲申诉。动则事已行矣，化入死墓空绝，必不成 事。若逢合住克制，必有阻留者。）父动而官化福爻，事将成而偶逢兜劝；父空而身临刑杀，词未准而先被笞刑。
（凡占告诉，遇官父两动，其事可成，若父化子伤克官，或官化子刑冲父，必主身到公门将投词而有人兜劝。若父化空亡，墓绝，官鬼刑克世爻，或带自刑，或被日辰冲克， 告状且不准，先遭杖责也。若官父皆旺，而有此象，虽被杖责，事必可成。）妻动生官，须用资财嘱托；
（父母有气，不带刑害，不临败病，不被冲克，则词理中式，事必可成。若鬼休囚死绝， 亦难准理，遇有财动生扶，可用资财谋干，然后有望。若讼已成，卦有此象，必须用财 嘱托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孙发动，仍复无气，虽费资财，亦无 所益。）世兴变鬼，必因官讼亡身。
（世持鬼我失理，应持官他失理。世变鬼，恐因官事而丧命；应变鬼，以彼断之，无故 自空，亦有大难。若世临鬼爻，克应或应临鬼克世，主两边俱有罪责，鬼在世我做招头， 鬼在应他做招头也。）子在身边，到底不能结证；官伏世下，讼根犹未芟除。
（卦身临福德，其事必不见底，出现发动，随即消散。若占散事得子动或世空，皆吉。 惟怕本宫鬼伏世下，则讼根常在，目下虽不成讼，至官旺相月日，仍旧举发也。）墓逢日德刑冲，目下即当出狱；岁掣福神生合，狱中必遇天恩。
（世墓鬼墓爻动，皆是入狱之象，若得日辰刑冲克破，目下即当出狱，不久禁锢也。在 狱占卜，最喜太岁生合世爻，主有天恩赦宥，月建生合，上司审出，日辰生合，有司饶 恕，父母生合必须申诉而后获免也。）若问罪名，须详官鬼；
（凡卜罪名轻重，以鬼爻定之。旺则罪重，衰则罪轻。带刑加白虎旺动克世金，受极刑， 火主充军，木主笞杖，水土徒罪，须以衰旺有制无制断之，不可执滞。）要知消散，当看子孙。
（要知消散日期，若福动鬼静，以子孙生旺月日断；鬼动福静以官墓月日断。二爻俱静， 若鬼旺福衰，以鬼爻墓绝日断；福旺鬼衰以冲动福爻日断。二爻俱动，若福有制伏，则 看鬼爻；鬼有制伏，则看制伏之爻。见官日期，专看鬼爻；出狱日期则看破墓月日，或 生合世爻月日。）卦象既成，胜负了然明白；讼庭一剖，是非判若昭彰。
第一章 避乱 人有穷通，世有否泰。自嗟薄命，适当离乱之秋；每叹穷途，聊演变通之易。因录已验 之卦爻，为决当今之倭寇。
（承平日久，莫识乱离之苦，不幸海倭窃发，横行吴越之间，剽掠村落，纵肆淫杀，不 忍见闻，数年以来人情汹涌，避乱不暇，有在家而遭焚烧劫者，有在途而被其掳掠者。 或死非命，或致伤残，或夫妻之不顾，或父子而相离。割恩舍爱，惟命是逃。然则伯道 之弃儿，岂虚语乎！予赖卜筮，未尝遭遇，此因不幸中之万幸也。因以平日所验者，录 述此篇，以为十倭张本。而凡以患难之欲避者，亦仿其占，云须凭五类，勿论六神。世之占者，皆以玄武为倭贼。予则以官论玄武倘临福德，亦作倭断耶，故凭五类勿论六神。）鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康。
（以鬼为倭者，鬼能兴灾致祸，倭亦伤人害物故也。旺相发动势必猖獗，纵横出入莫能 御止；若得休囚安静，日辰动爻，又不刑并，则安枕而卧，必无惊恐。）路上若逢，休出外；宅中如遇，勿归家。
（凡占以卦中二爻为宅，五爻为路。鬼在路上动，出外必遇不如父子家中；在宅上动， 必然在家撞见，不如出外避之。）动来刑害，从教智慧也难逃；变入空亡，纵被拘留犹可脱。
（卦中鬼动，若不伤世，任彼猖獗不遭其祸；如被刑冲克害，必难逃避。若变入死墓空 绝，则是虎头蛇尾，虽凶无咎之兆，虚惊则不免焉。若变生旺妻财等爻，则为可畏。）日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏。
（官鬼动来刑克世爻，固是凶兆，若得动爻月辰克制之，或冲散合住之，皆谓有救，虽 见凶恶必不为害。惟怕月建日辰带鬼，刑克世多，则虽卦中无鬼，亦必遭其毒手，月建 为甚，日辰次之，出现则不可当也。）所恶者提起之神，所赖者死亡之地。
（鬼爻伏藏固是吉兆，若被动爻日辰冲开，飞神提起伏神，仍被其害，必得鬼伏死墓绝， 或临空亡，则虽提之亦不能起，方无事也。且如甲申日卜得涣卦，六爻安静又无官鬼， 岂非吉兆？殊不知本宫己亥，鬼伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申提起，且又冲克 世爻，所谓变吉为凶，果被妇人引祸及己，盖申金乃离宫妻财故也。）自持鬼墓填中，不可潜藏；或值水神舟内，犹当仔细。
（官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻动是也；凡遇此象，不可避坟墓中土鬼， 皆然，虽宇宙之内亦不宜也。木鬼不可避在草木丛中，水鬼不可避在舟中，金鬼不可避 在寺观中，火鬼不可避在窑冶中，水化水不可避在夹内，乾宫鬼化父不可避在楼阁中， 否则必然遇见，余当仿此推。）子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
（官鬼所临地，倭寇出入之所，宜避之，如临午爻勿往南方，类子孙所临寺，倭寇不到 之处，宜往之，如临子爻宜往北方类，余仿此。）鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地。
（取子孙之地为吉者，以其克制官爻也。若发动则取之，若福静官动，而卦有冲散合住 官爻者，即以冲合之方为吉。以其为得用之神故也。若卦无子孙，或落空亡，或衰静受 制，不得其力，而鬼爻又无冲散合住之类者，则取生合世爻之方为吉，但不宜在鬼爻刑 冲害之地耳。）旺兴内卦，终来本境横行；
（凡占倭夷到此地否，若官在本宫内卦发动，必到此地；在他宫外卦则不入我境。内卦 持世，值到宅边；内卦应临，虽来不入我室，卦身临之，彼此俱遭其祸。）动化退神，必往他乡剽掠。
（官鬼发动，其势必来。若化退神，乃是往他处劫掠也；如化进神，倭必速到，宜早避 之。）官连旺福合生身，反凶为吉；
（官爻发动克世，必遭毒手，若得化出子孙或化子财，反来生合世身者，必然因祸致福， 或得财物，或得子女。）阳化阴财刑克世，弄假成真。
（官爻发动不伤世爻而化妻财反伤世爻者，必因贪得财物而惹祸也。若阳鬼化阴财，阴 鬼化阳财，须防倭贼假装妇人，哄诱乡民，因而遇之不能避也。得世在空避之庶几可脱。）贼与三合，爻中必投陷饼；
（卦有三合爻动，最怕鬼动其中，或会成鬼局，必主倭夷四边合来，虽欲避之，前遭后 遇，左冲右撞，不能脱离，卦有两鬼俱动克世亦然。三合兄局，身虽无事，财物失散。 三合父局，小儿仔细。三合财局，生合世爻，反主得财。刑克世爻则主父母失散。三合 子局则伤鬼最吉也。）身在六旬，空处终脱樊笼。
（身世空亡，虽见刑克不能为害，避空故也。如癸亥日卜得损之临卦，日辰扶助，官鬼 动克世爻，并无救制，岂非凶兆？然而世坐空亡，果应无事。）官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；
（官爻持世，乃是倭贼临身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脱彼而回。）子孙持世，纵然对面不相逢。
（子孙持世不动亦吉，发动尤妙，若临月建，或带日辰，或在旁爻旺动，皆吉。卦中虽 有鬼动，亦不足畏，大怕空亡，则不干事。）兄变官爻，切恐乡人劫掠；
（卦中无鬼，或落空亡，而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真倭贼也，兄在 内卦，近邻人，在外卦，远方人也。）财连鬼杀，须防藏获私藏。
（卦中无鬼，财变官爻者，恐是家中奴婢假妆倭子，劫掠财物，或在乱中被其藏匿也。 在外卦，乃邻里妇人。）日辰冲克财爻，妻奴失散，动象刑伤福德，儿女抛离。
（官鬼动，必有惊险。不拘日辰动爻，被其伤处即不太平。如冲克财爻，主妻奴失散。 冲克子孙，主儿女抛离之象。）火动克身，恐有燎毛之苦，水兴伤世，必成灭首之凶。
（卦中火加凶杀，动来克世，主有火烧之祸。火带财爻，或化妻财，或卦无父母，或父落空亡，房屋必成灰烬。若水加凶杀克世，主有溺水之患，更遇世衰无救，必至溺水死。 带父母动于外卦，则受风雨淋漓之苦。）父若空亡，包里须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡。
（父爻空亡，包里必然亡失，不然则父母有不测之祸，财空，财物恐有失散，不然则妻 妾有不测之祸。子孙空亡忧小口，兄弟空亡忧手足。以上避空则勿断，惟官鬼空亡为大 吉。）五位重交，两处身家无下落；
（凡遇五世爻游魂卦，世爻发动脱身在外，东奔西走，避乱不暇。身宅两处，不顾财业。 更遇日辰动爻冲散世爻，必无安身下落之处，空动尤甚。）六冲乱动，一家骨肉各东西。
（八纯六冲卦，六爻乱动者，主父子夫妻兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一处。六合卦， 虽离一家骨肉，必不分散，以上五条，必须卦有官动，方有此象，不动不可乱言。）福临鬼位刑冲带杀，则官兵不道；
（子动固吉兆，若带刑害虎蛇等杀冲克世爻，而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱掳掠，非 关倭贼事也。子孙虽不伤世，化鬼却来刑克者，亦然。且如五月戊寅日有卜倭，得明夷 之谦卦，二鬼俱静，子孙独发，皆欣喜予独戒其慎之，盖子孙虽动，被日辰扶起克世， 则非吉兆，况变官爻系是世墓世临病爻，谓之带病入墓，其凶可知，但官从子化出，必 非倭夷之祸，乃官兵之祸也，已而果然。）官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫。
（官爻发动刑克世爻，合住财爻，则身被擒获，妻遭淫污；如不伤世，而但合住财爻者， 身虽无事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼虽不合妻财，而化兄带合 克制者，亦然。子化官合财，恐受官兵之辱也。财化子必不顺从。）妻去生扶，只为贪财翻作祸；
（鬼爻发动，最喜休囚死绝，决无深伤，若有财动生扶，必为贪彼财物而惹成祸患也， 世以己言，应以人言。若在旁爻及日辰带财者，又是妇人引惹祸来，非为财物也，在内 卦自家妻妾，在外卦是他家妇人。）子来冲动，皆因儿哭惹成灾。
（官鬼安静，幸也，若被子孙冲动，必有小儿啼哭，因而知觉，乃被其害。世爻冲动， 自身惹灾，应爻冲动，他人惹祸，兄爻冲动，同伴惹祸，日辰冲动亦然。）得值六亲生旺，虽阴何妨？如临四绝刑伤，逢屯即死。
（凡动爻日辰伤克，必有灾咎，若受务之爻，生旺而有气纵有惊险不致伤命。惟怕临于 四绝之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然丧命。如五月庚寅日上得大壮之小过卦， 日辰妻财，生扶动鬼，刑冲子孙，又克兄弟，果被获去一弟一子，然子坐绝地，而夏月 庚金正弱，兄临土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回来也。世爻亦被动爻冲克，而无事 者，世得避空故也。）世遇乱离，既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之。
（平居无事，何暇占？卜倘或刑戮所加，户役所累，或官府擒拿，仇家报复，或祸起于 无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害。是以不能无避之占也，然大概与避乱相似， 故并附于此。）最怕官爻克世，则必难回避；
（不拘脱役避祸，若遇官鬼动来，刑冲克世，皆不可避，持世亦难。必须鬼爻空亡，或 不上卦，或衰绝不动，然后为吉。若鬼虽空绝安静，却遇本宫官鬼伏于世下者，目下无 事，日后必然举发。）大宜福德临身，则终可逃生。
（子为解神，若临身世，或在旁爻发动，值月建日辰，则虽遇官鬼亦不妨事。大怕空亡 墓绝，或被父动克制，则为无用。）官化父冲，必有文书挨捕；
（父母旺动，名字已入宪册，必有官批，在外鬼爻亦动，事体正急，宜速避之。父化官、 官化父，刑克世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之，世爻空亡虽捕不获。）日冲官散，定多亲友维持。
（卦中官动，固难逃避，若得日辰动爻冲散之，或克制合住之，必有心腹亲友与我周旋 干事，或解释、或阻挡，不使之累我也。要知何人，以冲合制鬼之爻定之，鬼带月建， 虽阻无益。）鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；
（鬼爻动，要见冲合，鬼爻静，怕见冲合，如兄弟冲动，鬼来刑克世爻，是自家骨肉， 搜踪捕迹，恐难逃避。若鬼伏藏而遇动爻，日辰冲开提起者，亦以六亲定其害我之人。 世爻自去提起者，必是自不小心，撞见之也。）官静而旁爻刑克，事出吏书。
（鬼动，其事必由官府；鬼静而卦中动爻日辰刑克世爻者，乃是下司。本局自作主张， 或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼动者，是欲索诈财物也。）应若遭伤当累众；
（官鬼伤克应爻，必然累及亲友，日辰刑克应爻亦然。）妻如受克定伤财。
（妻财如遇兄弟动，必主破费财物，财用合住官爻，或冲散官鬼，或化子克制官鬼，皆 宜交财买求，方得无事。）偏喜六爻安静，
（六爻不动，鬼爻无冲并者，患难可避户役可脱，大吉之兆。）又宜一卦无官。
（无鬼则无官主张，事必平安，空亡亦吉。）
或身世之逢空，
（世爻空亡，百事消散，纵有鬼动，亦不妨事。）
或用神之得地。
（卦中得用之神旺相有气，不逢刑克冲害，不化死墓空绝，皆为得地，必得此人之力， 如占避居何处，亦以此方为吉。如鬼爻发动，得父爻合住，则父爻为用神也，余仿此。）天来大事也无防，海洋深仇何足虑。
（此二句总结上四条，卦中有一象。决然无事也。）事有百端，理无二致。潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞。
第一章 逃亡 宽以御众，侮慢斯加，严以治人，逃亡遂起，故虽大圣之有容，尚谓小人之难养。须察 用爻，方知实迹。
（用爻者，妻妾奴婢逃亡，看财爻类是也。）
若临午地，必往南方；或化寅爻，转移东北。
（凡占逃亡，用爻安静，以所临之地为逃亡去向，如坎北方，午南方类。用爻发动，以 变爻定其方向；如临午动变出寅，可言初去在南方，今移于东北方也，独发之爻，亦可 定方，六爻安静，卦无主象，则以应爻定之。）木属震宫，都邑京城之内，金居兑象，庵院寺观之中。
（用爻在乾宫尊长家，或在父族，或隐于楼阁上。坎宫兄弟家，或在船上，或水亭中， 艮宫少男家，或在山间，或在高岗烟去处，或石匠人家。震宫竹木林中，或有须人处或 城市间。离官姊妹妯娌家，或窑冶所在，金爻铜铁匠家。巽宫花园蔬圃之内，死绝柴草 之中，或在卖履织席之家，坤宫老阴人家，或在母族，或在旷野坟墓去处。兑宫在女人 家，旺相寺观中，休囚庵院内，更宜变通不可执滞。）鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏。
（用持鬼墓，其人必在圣堂神庙中；死绝无气，则在坟墓左右；用爻入墓，乃在人家墙 圈内住，不然亦主深居不出而难寻。）如逢四库，当究五行；
（四库辰戌丑未是。如用爻属木卦，有未动类。凡遇墓库，不可一例推，如辰为水土库， 必在水边墓侧人家。戌为火库，乃在寺庙香火去处。丑为金库，是在铜铁银匠家，或在 冶坊内。未为木库，则在园林柴草间，或木工蔑匠之家，己土爻亦依此断。凡占逃亡盗 贼若遇墓爻，决难寻见。直待冲破墓月日，方可觅。）倘伏五乡，岂宜一类。
（卦无主象，须看伏在何爻下，便知其人在于何处，如伏鬼下，在管仓库家中。旺加月 建，官户人家。休囚无气，公吏人家。伏父下，叔伯父母尊长家，不然在手艺人家。伏兄下，兄弟姊妹相识朋友家。伏财下，奴婢妻妾阴人处，或富户人家。伏子下，在寺观 中卑幼处也。又如伏于鬼墓下，不在庙宇中则在寺庵内。又如伏于财库爻下，不在仓库 中，则在富豪家也。）木兴水象，定乘舟揖而逃；
（用爻属木在坎宫动者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宫动，或水动木宫者， 皆然。用爻若临火土，乃是陆地潜行。用爻冲动水爻，涉水逃去；冲动火爻，跃墙越篱 而去，水爻刑克用爻，必曾溺水）。
动合伏财，必拐妇人而去。
（用爻动来与本宫财爻作合，其人必拐妇人逃去，财若伏于世下，必是妻妾；应爻下， 邻家妇人，在旁爻，使令女子，主象变出之爻与卦中财合者，亦然。若妇人逃亡遇财官 相合，亦是暗约情人而去也。）内近外远生世，则终有归期；
（用爻在本宫内卦，人在本地，或在宗族之中，初爻在邻里，二爻在乡党。本宫外卦， 本府别县去。他宫内卦，外县交界处。他宫外卦，别府州县，更在六爻，远方逃去。若 临世上，其人未曾出窟，最喜生世合世，其人虽去常思故里。日后当自归，寻亦易见也。）静易动难坐空，则必无寻路。
（用爻不动，其人易寻；动则迁徙无常，指东言西，或更名改姓，必难寻获。若落空亡， 杳无踪迹；动入空亡，逃后必死，亦有大难。有故空亡恐人察识遂深避之；无故空亡必 有归日。）合起合住，若非容隐即相留；
（静爻逢合则合起，动爻逢合则合住，若日辰动爻合起主象，必有窝藏容隐在家者，卒 难寻见；如被合住，则有人相留在家，不致放窜也。要知相留容隐之人，以合爻定之， 如子孙为僧道，官鬼为巡捕类。合爻与世冲克决不来报。）冲动冲开，不是使令当败露。
（静爻逢冲为冲动，动爻逢冲为冲开，用爻遇动爻日辰冲动，家中必有人使令逃亡者， 如父是尊长，财是妻妾类。若被冲开，有人喝破，去后必当败露。冲爻是兄或化兄，必 被索诈财物。更带刑爻或加蛇虎，仍被鞭挞，动空化空终必疏放。）动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去。
（用爻遇动爻，日辰相克，必被他人责打，逢冲被人喝破，遇克被人捉住。有扶有并有 人同去，有生有合，有人纠他同去。以上刑克等爻与世有情，必来报我，与世无缘，虽 阻何益？若在五爻，宜路上候之。）间爻作合，原中必定知情；
（间爻为原保人，无保以邻里断之，如与用爻相合，必知其情，更与世爻冲克，必是此 人诱去，空合或化空亡，始虽知情，今去不知其去也。）世应相冲，路上须当撞见。
（世应俱去相冲，途中必然撞见，用爻与世动冲亦然。世爻动克用爻或世旺应衰，必然 擒拿；应旺世衰或用爻克世，虽能遇见不能捕之。）无冲无破居六位，则一去不回；有克有生在五爻，则半途仍走。
（用爻不受刑冲克害，又不生合世爻，而世爻不克应者，是逃者不思归，寻者不得见， 乃一去不回之象。若动爻日辰克制用爻，是可擒之象，若遇变出之爻，反生合用爻者， 主捕后仍被逃走，在五爻途中断，在内卦到家断，持世爻则捕归而复逃也。）主象化出主象，归亦难留；
（卦有用爻不宜再化出来，谓化去必难捕获；若被世爻动爻日辰克制，庶可寻觅，但捉 归之后，亦不久留。）本宫化入本宫，去应不远。
（本宫仍化本宫卦，其人逃在本处地方，必不远出别境；若用爻在他宫动，而又化入他 宫者，远去他方，不在本乡也。）归魂卦用仍生合；不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁。
（凡遇归魂卦，人有还乡意，若世应比和生合，或主象生合世爻者，必自归，寻之亦易 见；惟遇游魂卦，其人必无存心，决不思归，更若应爻发动，必能东迁西徙隐讳实迹。 能潜会遁，寻之必难见面。若得世爻旺动克应，日辰动爻制伏主象，庶可寻获，亦不费 力。）世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，纵然对面不相逢。
（世克应，是我制住他，去不甚远，寻之易见，应克世，是他得志去，有自由之象，寻 之难见。）父母空亡，杳无音信；
（父母必有信，动空化空皆是虚信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡杳无音信。父化父 或两父动，必有两处人来报信，若遇日辰合住，必被人阻不能来报。用爻化父，或卦无 用爻，而遇父母化出，当出招子候缉，然后有信。）子孙发动，当有维持。
（子孙临身世，则好去好回，自然顺利；如在旁爻动，或系日辰生合世爻，必有维持调 护之人，纵有逆事不能为害。）众杀伤身，切恐反遭刑辱；
（动变月日，刑冲克害世爻者，众杀伤身也，须防反遭刑辱；得世爻空避，庶可免脱其 祸。）动兄持世，必然广费资财。
（兄弟持世，费财可寻，旺相发动，必然广费资财；若加玄武乘旺动克，须防有人劫骗， 世化兄，自家失脱；世临无故自空，亦有遗亡之患。）父动变官，必得公人捕捉；
（卦中父化官，官化父或官父俱动，必须兴词，告官差捕，然后可获也。）世投入墓，须防窝主拘留。
（凡遇凶卦而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，则寻见之后有灾病。）世应比和不空，必潜于此；
（凡卜逃人在此处否，须得世应生合比和，用爻出现不空，必在此处；若用爻或空或伏， 或被日辰动爻刑克，其人决不敢往；兄弟独发，亦不在此处；若用爻变出之爻与应爻作 合，或与日辰相合，必曾潜住于此则转移他处矣。）世应空亡独发，徒费乎心。
（逃亡世空，去寻不成；应空寻亦不见；世应俱空，必主空回，决无寻处，兄弟独发， 虚诈不实，亦不见也。）但能索隐探幽，何虑深潜远遁？
第一章 失脱 附盗贼、捕贼 民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞。要识其中之得失，须详卦上之妻 财。
（财爻为所失之物，一卦之主。）
自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻。
（财爻无故自空，或动化空，皆寻不见，固当置而勿问；若财爻得月令有气，或在目下 生旺之地者，其物未散，必然可寻，旺相空亡可得一半。）内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。
（财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见；财在外卦，又属他宫，物已出外， 寻之便难见矣。在间爻邻里人家可寻。若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋 之内；财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外，更宜通变。）五路四门六乃栋梁阁上，
（财在六爻系本宫物在屋上，属金，在壁头上，加螣蛇在瓦楞下；属木在梁上，加勾陈 在斗棋上，日辰作合在阁板上；属水在屋漏处，加玄武在坑屋上；属火在天窗边或在厨 灶屋上；属土在燕窝中。六爻系外宫物在远方，属土在墙边；属木在篱边。财临五爻物 在路边，动则去远；系本宫在家中里，或人常走动处。财临四爻物在门前，系他宫则在 墙门外也。）初井二灶三为闺阃房中。
（财临三爻，系本宫物在房中，属金铁器中；属木在床边，有合在箱笼厨柜中；属水在 马子下；属火在香火堂中或火炉内，灯架边；属土房中酥泥内；外宫则以屋外事断，如 金为街砌类。财临二爻，物在厨灶边，属金碗盏缸甏盆中；属木五谷木器内；属水盛汲 浆水器中；属火烟楼灶肚内；属土灰堂泥土中。财临初爻，物必盖地，属金在砖石堆内； 属水在井中，父母作合在阴沟内；属木在地台下；属火灰堆中或灶基下；属土埋藏土中，生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未曾下手。）水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间。
（财临水爻生旺，物在池沼中，墓绝物在沟渠内，逢冲长流中，合住是汲盛死水中。财 临木爻生旺，竹木林中，死绝柴薪内，又阳木竹条内，阴木草丛中，系本宫则竹木器中， 五谷囤内。财临金爻内卦旺相，在铜铁锡器中，休囚缸甏瓶罐内；外卦旺相砖石内，休 囚瓦砾中。财临火爻必近香火，或在灶边。财临土爻，丑为金库，必铜铁器中，或萧墙 内砖壁脚跟；辰为水库在阳沟内溪畔埋藏，不然亦是窳下所在；未为木库，必埋蔬果园 中，或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，或埋高泥墩上。此 断义礼不能尽述，当各以类推之。）动入墓中，财深藏而不现；
（大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其旁，未可必也，惟财爻入墓化墓，或伏墓下， 必在器物中，不可以边旁近侧言。要知何物内，以前五爻四库推之。）静临世上，物尚在而何妨。
（凡占失脱，财爻不宜动，动则更变难寻；若得安静持世生世合世，其物皆主未散，必 易寻，生旺不空尤妙，衰绝受制，亦不济事。）鬼墓爻临，必在坟墓侧；
（财临鬼墓，其物必在神庙中；无气则在坟墓内；如系本宫内卦，则在柩旁，或在壁席 上；更加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻香火堂中。）日辰合住，定然器掩遮藏。
（财爻发动遇日辰合住，必然有物遮掩，合而又冲半露半遮。要知何物掩盖，以合爻定 之，如火爻父母作合，为衣服掩盖类，旁爻动来作合者亦然。）子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德，当检鸡栖。
（凡占失脱，财化福，福化财，其物必在禽兽巢窟中，如值子爻是鼠衔去，更在初爻在 地穴中，寅是猫衔去，丑在牛栏内，午在马厩中，未在羊栈中，酉在鸡栖，亥在猪圈类 也。有合则在内，无合则在旁。）鬼在空中世动，则自家所失；
（卦无官或落空而世爻动者，自家遗失非人偷。要知何故失落，以世临六神定之，如临 青龙酒醉失或因喜事失，临白虎因病失或因丧事、因跌而失，临勾陈因起造失，因耕种 失，临螣蛇与应冲克争扭失，与应生合嬉戏失，临朱雀口舌争竞失，临玄武或因窃盗失 也。）财伏应下世合，则假贷于人。
（官鬼或空或伏或死绝不动，而财临应上，或伏应下，其物非人偷，乃自借于人也，要 知何人假借，以应临六亲定之。如临子，为僧道巫医或卑幼小儿借去类，世应冲克则勿 断。若官空伏而财化官爻，是自遗失，被人拾去。）若伏子孙，当在僧房道院，如伏父母，必遗书笈衣箱。
（财不上卦须寻伏在何处，若伏子爻下，物在寺院中，休囚在六畜门内，胎养小儿误失。 如伏父下，物在正屋中，或在尊长处，无合，衣服书卷中，有合，书箱衣箱等内。若伏 兄下，本宫姊妹兄弟处，他宫相识朋友处，如三四爻在门户边，外卦则在墙篱下，若伏 财下，物在妇人处，或在妻妾家，或在五谷内，或在厨灶内。若伏鬼下，物在职役人家， 或在厅堂内，或在病人处。土鬼在坟墓庙堂中。）在内则家中失脱，在外则他处遗亡。
（财在内卦，失于家中；财在外卦，失在他处。在初爻井边失，二爻灶边失，三爻房内 失，四爻门前失，五爻途中失，六爻远方失。又如初爻财动化子，或子动来作合，其物 必先失在井边，后被小儿拾去，余仿此推。）财伏逢冲，必是人移物动；
（财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被人移动他处，非人偷也。要知移 动之人。以冲爻定之，冲爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。）鬼兴出现，定为贼窃人偷。
（凡占失脱，鬼不上卦，或落空，或衰绝不动，皆不是人偷，游魂卦多是忘记；若鬼爻 变动，方是人偷，或虽安静若乘旺相，或被日辰冲并，或动被动爻合起，亦是人偷。）阴女阳男内卦则家人可决；生壮墓老他宫则外贼无疑。
（鬼爻属阳男子偷，属阴女人偷。阴化阳女偷与男，阳化阴男偷寄女处。生旺壮年人偷， 墓绝老人偷，胎养小儿偷，带刑害有病人偷。本宫内卦家中人偷，他宫内卦宅上借居人 偷或家中异姓人偷，本宫外卦亲戚人偷，与世冲克虽亲不和，他宫外卦外人为贼，在间 爻邻里贼，在六爻远方贼，持世贴身贼。）乾宫鬼带螣蛇；西北方瘦长男子；巽象宫加白虎，东南上肥胖阴人。
（八卦定贼之方隅，六神定贼之形状。如男在乾宫，西北方人，在巽宫，东南方人。带 螣蛇身长面瘦，带白虎身胖面白，旺相肥大，休囚瘦小，余见身命章。阴阳以爻象论， 勿以卦宫推。）与世刑冲，乃是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋。
（鬼爻与世刑冲，其贼素与我有仇隙者；与世生合，乃是兼亲带故之人。鬼化子，子化 鬼，必有僧道杂在其中；子孙带合，是还俗僧道；鬼化父，父化鬼，是老年人，或手艺 人，不然则是祖父相承为贼者；父临胎养，乃是书童；鬼化财，财化鬼，是妇人或人家 奴婢；鬼化兄，兄化鬼，在内是兄弟姨妹，在外是邻里相识；鬼化鬼，公门走动人，或 曾被人告发；更加玄武，贼名已著，专以窃盗为计。若被父母三刑六害，必经刺字。）鬼遇生扶，惯得中间滋味；
（鬼爻无气，又临死绝，而生扶合助者，其贼必为饥寒所迫，故至此也。若遇动爻日辰 扶起者，乃是此贼惯得其中滋味者，带月建是强盗，加太岁是世代不良，动爻日辰无气 作合，必有人牵脚来偷。）官兴上下，须防里外勾连。
（六爻上下有两重官者，必非一人偷盗，两爻俱动是外勾里连，二贼同谋；内动外静是家人偷与外人去；外动内静，乃家中有人知情，非同偷也。）木克六爻，逾墙而入；金伤三位，穿壁而来。
（木鬼克土，逾墙掘洞；金鬼克木，割壁钻篱；火鬼克金，劈环开锁，水鬼克火，灌水 灭灯；土鬼克水，涉溪跳涧；木火交化，明灯执杖，更宜通变。要知何处进入，以鬼克 处定之，如木鬼克六爻，逾垣而入，克初爻是后门掘洞而进也。）世去冲官，失主必曾惊觉；
（世冲鬼爻，家主知觉；应冲鬼爻，宅母知觉；旁爻冲鬼，家人知觉。要知因何而觉， 以鬼爻临五行断之，如木为门户声，金为铜铁响，土为扑跌，火为明亮，水为水声，又 如戌为犬吠，酉为鸡叫类，宜分六爻断之。）日来克鬼，贼心亦自惊疑。
（鬼被动爻日辰刑克，偷时贼必惊疑，如日辰动爻属金，必触缸甏，响而畏家主知觉， 金空乃是人声，胎养小儿啼，墓库老人嗽，未敢下手。属木是畏门户牢闭，或闻开门而 惊也。属水必有登厕小解饮水类，因而撞见。属火必见灯火而复退，或火光下穴窥见影 响形迹。属土乃墙壁坚固，地道险阻，其贼疑惧也，若戍土刑克必被犬伤。）子动丑宫，问牧童必知消息；福兴酉地，见酒客可探情由。
（子动，其人有人撞见，询之可知消息，如在子爻，可问科头男子，或捕鱼人；在丑爻， 可问牧童或筑墙人；在寅爻，是木客木匠或担竹木器人；在卯爻，问织席卖屦人或挑柴 砟草人；在辰爻，问开池凿井人或傍河锄地人；在巳爻，问穿红女子或弄蛇乞丐人；在 午爻，问烧窑乘马人或讨火提灯人；在未爻，问挑灰耕种人或牧羊人；在申爻，问铜铁 匠或弄猴人；在酉爻，问针工酒客或抱鸡人；在戌爻，问挑泥锄地者或牵狗人；在亥爻， 或担水踏车人，或洗衣沐浴人。）兄动劫财，若卜起赃无觅处；
（卜起占寻物，皆怕兄动，或伤世，或世带日辰，或鬼化兄，或财化兄，皆主其物已散， 卒难寻觅，盖兄能劫财故也。）官兴克世，如占捕盗反伤身。
（凡占捕盗，要世旺鬼衰，世动鬼静，则易于捕获，若鬼爻乘旺动来刑克世爻，须防反 被其害，得世空避之，或子动解救，庶几可免伤害。）世值子孙，任彼强梁何足虑；
（子为捕贼人，当权旺动或临世，或带月建日辰，则鬼有制，贼必可获，纵是凶恶强盗， 不足畏也。若鬼旺福衰，鬼动福静，则不能干事也。）鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒。
（鬼爻入墓，或临卦墓，或与鬼墓俱动，或化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏不出，卒 难巡捕；得动爻日辰冲破墓，庶几可获。）日合贼爻，必有窝藏之主；
（鬼为贼爻，捕盗遇合，贼必有人窝藏在家，不能得见，合临于世应月日，是地主窝藏，在旁爻则隐在其家庄上，不然亦非地方有名之家也。要知窝主，以合爻定之，如财合， 是富家或妇人窝主之类。）动冲鬼杀，还逢指示之人。
（鬼遇动爻日辰冲克，必有人指示其贼隐处。要知何人指示，以克冲爻定之，如丑为牵 牛人，亥为洗衣人，木在水上动是舟人类。鬼若旺动，不受冲克，虽知其贼，不能捕获。）卦若无官，理当输伏；财如发动，墓处推详。
（捕盗无官贼，必隐藏踪迹，难以寻获，须看伏在何爻，便知贼在何处。如伏财下，在 妻家类。若卦中无鬼，动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏，如子化出，在寺观中 类。若占起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏在何方，如财爻属金旁边丑爻，又 动金墓在丑，丑寅为艮，艮居东北，便断在东北方。）伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿。
（此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。伏克飞，子孙虽动亦难寻获；飞克伏，子孙虽静亦可 擒拿。或曰：飞神只论伏上之爻，亦通理。）若伏空爻，借赁屋居非获贼；
（鬼伏空爻下，是借赁其家屋住，非为窝藏，不然其贼虽或潜住他家，亦不与之容隐， 后终败露；旺空是不知情，空动是不在家也。）如藏世下，提防窃盗要留心。
（凡占防盗，最要鬼爻无气不动，或落空，或日辰冲散，或动爻合住，或子孙克制，或 世空亡，皆为吉兆，若鬼爻无制，动克世爻，鬼爻生旺日，当受其害；若卦无鬼却伏在 世下，目下虽无事，至鬼爻生旺日，或冲动月日，宜防之，故要留心，伏又空亡始无忧 虑。）倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动。
（失脱，不可专以财为用爻，若失舟车衣服文书券契，则以父母为用爻，财动便难得； 若失飞禽走兽及六畜之类，则以子孙为用爻，父动亦不见矣，更宜通变为妙。）卦爻仔细搜求，盗贼难逃捉获。
第一章 出行 人非富贵，焉能坐享荣华；苟为利名，宁免奔驰道路。然或千里之迢遥，夫岂一朝之跋 涉？途中休咎，若个能知就里灾祥，神灵有准。父为行李，带刑则破损不中；妻作盘缠， 生旺则丰盈足用。
（出行以父爻为行李，旺相多，休囚少，空亡无，旺空，虽有而不多；带刑害及被伤克； 破损旧物；父化兄与人同睡；兄化父与人合用。若就他人借行李，不宜财爻持世，及动 必难假借，带合终可得之。妻财为财物本钱类，旺相充满，休囚微少，空亡无有，卦若 无财，兄弟化出，必是合本或是借来，非己之物。）世如衰弱，那堪水宿风餐？
（世为出行人，生旺有气则吉，若休囚死绝，克则易倒，伤则易损，所以不堪劳碌奔波， 不耐风霜早晚。）应若空亡，难望谋成事就。
（应爻为所往之地，在震宫城郭市镇热闹之地，坤宫四野冷落所在，在艮宫山上，坎宫 水乡，余仿此。最怕空亡，主地头寂寞，谋事难成，必不得意而回。）间爻安静，往来一路平安；
（间爻为往来经历所在，动则途中必阻隔迟滞，若得安静不空，则一路平安往来无阻。）太岁克冲，行止终年挠折。
（太岁出现，发动冲克世爻；其人出外终年不利，更加鬼杀白虎凶神，尤非吉兆；若为 求官谋职而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。）世伤应位，不拘远近总宜行；应克世爻，无问公私皆不利。
（世克应，是我制他，所向通达，更得间爻不动；鬼杀不兴，去无阻节；克世，是我不 得专志，所向梗塞，更遇动爻日辰刑冲克害，必不顺利。）八纯乱动，在处皆凶；
（八纯乃六冲之卦，内外爻不相和合，凡百谋望，皆主难成，且又六爻乱动，何吉之有？ 不拘所向，皆非宜也，远行尤忌。）两间齐空，独行则吉。
（间爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利，如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱 路不通；两间俱空多是半途而返。然间爻又是伴侣，若一身独行不挈伴侣，是为应象， 反主吉兆，只虑世克应位耳。）世动订期变鬼，则自投罗网；官临畏缩化福，则终脱樊笼。
（世爻不动，行期末定，动则期已订矣。世应俱动，宜速行；旁爻动；宜缓行。若世动 变出鬼爻，去后必遭祸患；或鬼持世，乃是逡巡畏缩之象，欲行不行，必怀疑贰；休囚 则难起身；生旺多是去不成；发动恐无伴而不去，更临应爻，到彼不利。鬼化子孙，虽 有灾患不足患。）静遇日冲，必为他人而去；动逢间合，又因同伴而留。
（世爻安静，遇日辰动爻暗冲者，是别人来浼而去，非为自己谋也，日辰并起合起皆然。 要知何人来浼，以冲并爻定之如，父母为长上类。若世爻发动遇动爻，日辰合住者，是 将行而有事羁绊，未能起程。要知何事绊住，以合爻定之，如鬼爻为官府中事类；又如 勾陈动来合住，为田土事类；在间爻多因同伴而阻。）世若逢空，最利九流出往；
（世空去不成，强去终不得意而回。若本身占卜，最忌世空，虽经出行陷本他乡，徒劳 奔走；若九流艺术及公门勾当人占，反为吉利之兆，主空手拿财，闹处得财，然亦不得 积聚，逢冲则妙。）土如遇福，偏宜陆地行程。
（卦中火土爻动，是陆行；水木爻动，是水行。若火土临财福，则宜陆行；鬼杀临水土 不宜舟行。土火化空，须防跌蹼；水土化空，须防沉溺，更宜通变。）鬼地墓乡，岂堪践履？财方父向，恰可登临。
（鬼地者，世属金南方是也；墓乡者，世属火西北方是也；他仿此，若往此方必有灾咎。 若求财利要行财方，如世属土北方是也，求官见贵，要行父向；如世属水西方是也，余 亦仿此。凡鬼杀所临之地，宜避之，财福所临之地宜往之。
官挈元爻刑克，盗贼惊忧；
（凡占出行，最怕鬼爻出现，休囚安静则吉，尤不可动，动则必有祸患，如临青龙酒色 中惹祸，临朱雀言语中招非，临螣蛇多惊恐，临白虎多疾病，临玄武主失脱，勾陈临水 动，途中必多风雨，以上持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受制不伤世身，终无大祸， 不过伴侣有灾耳，世家不受克，亦主伴侣有灾。）兄乘虎杀交重，风波险阻。
（兄加白虎动，或鬼在木爻动，或木化鬼来刑冲，或鬼在巽宫动克，皆有风波险阻，在 三四爻出门便见，在间爻途中遇，在五爻一路不安，在上爻或应上，直至地头见也。旁 爻动，不伤世身，止是险阻，乘旺冲克，须防没溺：鬼化兄，兄化鬼，不惟途中风浪惊 忧，且有盗贼。）妻来克世，莫贪无义之财；财合变官，勿恋有情之妇。
（妻财动来刑克世爻，因财致祸，勿贪可也。若世与财爻相合，而财爻变出鬼来刑克者， 因色招殃，勿恋可也。）父遭风雨之淋漓，舟行尤忌；
（父为辛勤劳苦之神，动则跋涉程途，不能安利，刑克世爻，必遭风雨阻节。而然父为 舟，克世，行舡又不顺利，更加白虎动木爻，或化官，必有风波之险，得子动来解救， 庶可化凶为吉。）福遇和同之伴侣，谒贵反凶。
（子孙持世，吉无不利，主吉去善，转发动，必逢好侣，在三四爻出门便逢，在五爻途 中遇，在六爻地头得好人扶持，若为谒贵出行则不宜子动，谓之伤主，反为不利之兆。）艮宫鬼坐寅爻，虎狼仔细；
（官在震宫及艮宫，遇寅爻动，主有虎狼之患；若无气有制伏，或不伤世或世在避空者， 终不伤命，但有虚惊耳。）震卦兄逢蛇杀，光棍宜防。
（兄主动财，若加螣蛇动，必有光棍劫拐财物，在震宫其光棍在市镇上，在坤宫乡里中 人，应临地头主人。五爻途中被骗，化出官则是盗贼，无气须防剪绺。）鬼动间中，不谐同伴；
（官在间爻动，伴侣不和，或伴中有病；兄空不受克制，则主自己有灾难，非伴中有事也。）
兄兴世上，多费盘缠。
（兄爻持世，必费资财，临蛇雀，恐有呼卢虚费，青龙玄武酒色费财，余则盘缠多费耳。 若为财利出行，最不吉，休囚不动，犹可乘旺发动，则且空费盘缠徒劳奔走，必无所得。）一卦如无鬼杀，方得如心。
（官鬼凶神出行，不宜见之，在初爻脚必痛，二爻身有灾，三爻伴侣病，四爻去后家有 官事相扰，五爻道路梗塞，六爻地头谋望不利，六爻无鬼，方为大吉之兆也。）六爻不见福神，焉能称意。
（子为福德，又为解神，若不上卦，或落空亡，则鬼杀专权，凡有灾祸必无救援。）主人动遇空亡，半途而返；
（隔手来占，须看何人出行，如僧道子侄，则看福是主人，余仿此。主人空动，行至半 途仍复回来，动化退神亦然。动化空，则主去后不利，退神者卯化寅，酉化申类。）财气旺临月建，满载而回。
（出行若得财爻旺相，生合持世，不临空亡，不受刑克，异日必有生意，更加月建，定 主满载归家。）但能趋吉避凶，何虑登高涉险！