人孰无常，疾病无常；事孰为大，死生为大。
（占病以官爻为恶杀，凡病证候轻重，得病根由，皆系此爻，独发之爻，亦可以此推之。） 火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰轻 旺重，动则煎迫身躯。
（鬼爻属火，心经受病，其症必发热咽干口燥类；属水，肾经受病，其病必恶寒或盗汗 或遗精白浊类。属金，肺经受病，其症必咳嗽虚怯或气喘类；属木，肝经受病，其症必 感冒风寒四肢不和类；属土，脾经受病，必虚黄浮肿瘟疫时气类。若鬼爻衰弱病必轻， 旺必重，安静则稳然安卧，发动则煎逼急躁。）若在坎宫，中满血虚兼湿毒；如当离卦，内虚眼赤及尿黄。
（坎象中满，故主中满；离象中虚，故主内虚。然坎宫属水，火鬼主血虚，水鬼主湿毒； 离宫属火，或火宫主眼赤，水鬼主尿黄。）坤腹乾头，兑必喉风咳嗽；艮足震手，巽须瘫痪肠风。
（鬼在坤宫，腹中有病，火鬼必患腹痈；水鬼腹中疼痛；动化财爻或财化水鬼，必患泻 痢；土鬼则是癖块食积或沙胀蛊症；木鬼绞肠沙痛或大肠有病；金鬼胁肋痛，在上胸隔 痛，在下腰痛，此鬼在坤宫断法，其诸卦仿推之。）螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂。虎有损伤，女子则血崩血晕； 玄武忧郁，男人则阴症阴虚。
（螣蛇鬼则坐卧不安，心神不定；青龙鬼则酒色过度，瘦弱无力；勾陈饱满肿胀，脾胃 不和；朱雀鬼狂言乱语，身热面赤；白虎鬼跌扑打斗，伤筋损骨，女人则血崩血晕产后 诸症，白虎血神故也；玄武鬼色欲太过，忧闷在心，在水宫主阴虚，化子孙，男子必阴 痿，盖玄武又暗昧之神故也。宜通变。）鬼伏卦中，病来莫觉；
（占病遇本宫鬼出现发动，得病之初即晓根源；若本宫官鬼不出现，而他宫官鬼出现者， 有病必然久伏在身，今因七情四气感冒而发也。若本宫他宫皆无官鬼，必隐然得病初莫 知何由也。明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同人、蛊、夬，莫逢财 鬼俱兴。）官藏世下，病起如前。
（本宫鬼官伏在世下，必是旧病重发。若伏鬼不伤用爻，而用爻反被世克者，前日病轻， 今日反沉重。如伏鬼刑伤用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日轻。用爻妻病 看财爻类。）若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃劳伤所致，兄为气食相侵。
（鬼伏财下，必是饮食不节，伤饥失饱，或因财物起因，或因妇人得病。鬼伏子下，必是饮酒过度，或恣行房事，夏或露卧过取风凉，冬或伤暖过穿裘帛，或过用修炼养精等 药所致。鬼伏父下必是劳心劳力，忧虑伤神，或因动土修造，或因尊长得病。鬼伏兄下， 必是口舌争竞，停食感气，或有咒诅，或因赌博争财得病。）官化官，新旧两病；鬼化鬼，迁变百端。
（本宫官鬼仍伏他宫官鬼之下，必是旧病，或因旧病不谨变生他症，或新旧两般病，若 遇鬼化鬼，其病进退或有变症，或药石驳杂，或寒热不定。）化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风。
（鬼化父母，必在修造之处得病，若在五爻属水，则在途冒雨而得也；如化兄弟，必因 口舌殴气，或是伤食，若在三爻属木，必房中脱衣露体感冒风寒所致；若化子孙，则在 僧道寺院或渔猎游戏所致；若化财爻，多因伤食，或因妻奴，或因买卖交易得病。以上 六亲化出鬼爻，亦依此断。）本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感。
（鬼在本宫家中得病，在下三爻，必是内伤症候，不然病亦在内；官在外宫外方得病， 更在上三爻，必是外感风邪，不然亦是外科症候；上下有鬼，内伤兼外感症候不一。）上实下空，夜轻日重；
（鬼在内宫，病必夜重，鬼在外卦，病必日重；内外有鬼，昼夜不轻。若卦虽有二鬼， 一旺一空，或一动一静，必日轻夜重，或日重夜轻，分上下断之。）动生变克，暮热朝凉。
（凡占，动爻为始，变爻为终。若卦中动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，其病必朝凉 暮热，或日轻夜重也；动克变生反此断。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。）水化火，火化水，往来寒热；
（卦爻水动化火，火动化水，不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒热往来之症， 卦有水火二爻俱动亦然。水旺火衰，寒多热少，水受伤火得助，则常热乍寒也。坎宫火 动，内寒外热；离宫水动，皮寒骨热。若带见辰，必是疟疾。）上冲下，下冲上，内外感伤。
（上下有鬼，病必内外两感；俱动俱静，一同受痛。二鬼自相冲者，适感而遂伤也。如 内鬼动冲外鬼，先伤后感；外鬼动冲内鬼，先感后伤，要分轻重，以刑合断之可也。）火鬼冲财，上临则呕逆多吐；
（火性炎，上财为饮食，故占病遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。若财带螣 蛇吐内兼虫，财在间爻，则是消渴易饥之症。）水官化土，下值则小便不通。
（水官化出回头土克在本宫内卦，是小便不通；属阴是大便不通；阳宫阴象，阴宫阳象， 二便俱不通。若内卦水克动加白虎，阳爻是尿血，阴爻是泻血，白虎血神故也。带刑是 痔漏。）若患牙疔，兑鬼金连火杀；
（鬼在兑宫口中病，若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔；不化火爻则是齿痛，金鬼逢 冲，齿必动摇。）如生脚气，震宫土化木星。
（鬼在震宫病在足，加勾陈足必肿；加白虎必折伤破损；土鬼化木则患脚气；木鬼酸疼 麻木；水鬼必是湿气；火鬼必主疮毒；金鬼是脚骱膝疼骨痛，或刀刃所伤。）鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准。震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂；艮 逢巳午又交重，痈疽疮毒。
（离宫鬼化水爻，痰火症候，水动化鬼亦然；乾宫鬼化木爻，头风眩晕，木动变鬼亦然。 震在外卦，勿依此断，可言其病坐卧不安，心神恍惚，盖震主动故也。更加螣蛇发动、 必是颠狂惊痫之症，小儿乃惊风也。逢冲则有逾墙上屋之患，艮象为山，同高故也。更 逢火鬼，必患痈疽，若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症，余可类推。）卦内无财，饮食不纳；
（财主饮食，动化官鬼其病亦因饮酒而得。若遇空亡饮食不纳，若不上卦，不思饮食。 财临身世或化财爻虽病重亦能食。）间中有鬼，胸隔不宽。
（世应中间，即病人胸隔处也。官鬼临之必然痞塞不通，金鬼胸肋骨痛，土鬼饱闷不宽， 木鬼心痒嘈杂，水鬼痰饮填塞，火鬼多是心痛。若化财爻或财爻化鬼， 必是宿食未消， 以致胸膈不利。）
鬼绝逢生，病体安而复作；
（鬼在死绝爻，其病必轻，遇日辰动爻生扶，谓绝处逢生，其病必既轻复重，将安复作 也。若财生鬼，必因饮食加重，或因妇人重合故耳。）世衰入墓，神思困而不清。
（世爻入墓，病必昏沉；旺相有气无非懒于行动；衰则不言不语，是怕明喜暗，不思食， 爱眠怕起，懒开目，更坐阴宫，必是阴症，用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓临用，皆依 此断。）应鬼合身，缠染他人之症；
（应临官鬼刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探访亲友病而缠染也。鬼爻属土， 是时疫。用爻临应必病卧他家。）世官伤用，重发旧日之灾。
（大抵鬼爻持世，必然原有旧根；更伤用爻，必是旧病再发。否则必难脱体，须用保禳 则吉。卦身持鬼亦是旧病。）用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定见伤残。火为仇，则喘咳之灾；水来害， 则恍惚之症。
（卦中无鬼，以刑冲克害用爻者断。如金动来克，则木爻受伤，肢节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮肉伤损，余可类推。）
空及第三，此病须知腰软；
（第三爻无故自空，为腰软；有故而空，或旺相而空，为腰痛；不空而遇动爻日辰官鬼 克冲者，乃闪腰痛也，动空亦然。鬼在此爻主腰痛。）官伤上六，斯人当主头疼。
（上六大抵不惟鬼爻临处受病，被伤之处亦有病痛。如克上六，当主头痛；克间爻则胸 隔不利，余可类推。）财动卦中，不吐则泻；
（财在上卦动主吐；在下卦动主泻；若逢合住，则欲吐不吐，欲泻不泻，如呕逆恶心， 里急后重之例。）木兴世上，非痒即疼。
（寅卯二爻属木，寅木主痛，卯木主痒，若在本宫内卦，又是气不顺也。）
第一章 病体 既明症候当决安危，再把爻神搜索，个中之玄妙，重加参考，方穷就里之精微。先看子 孙，最喜生扶拱合；（子孙能克制官杀，古人谓解神，又名福德，占病又为医药，卦中无此则鬼无制伏，主 服药不效，祷神不灵，所以先宜看此。要生旺有气，不要休囚死绝，日辰动爻生扶则吉， 冲坏则凶。）次观主象怕逢克害刑冲。
（主象即病人，如占夫以官为主，占妻以财为主之类。又自占以世为主，代占以应为主， 亦是主象。刑冲克害，即病人受症候折磨，故怕见之，若得世爻生合旁爻扶持，必不至 死。）世持鬼爻，病纵轻而难疗；
（占病怕鬼持世，必难脱体，大象纵轻亦不易愈。若用爻有气，子孙当权，目下虽可医 愈，日后必不断根也。）身临福德，势虽险而堪医。
（用爻为身，乃一卦之体，若得子孙临之，决然无虞，纵然病势凶险，自可有救，以药 治之必定痊愈。）用壮有扶，切恐太刚则折；
（凡占皆喜旺相，惟占病则不喜，盖人在病中必衰弱，纵或素日强健者，至此必瘦，何 旺之有？故凡得时有气，又遇动爻日辰生扶者，乃太刚则折之兆，至生旺日必凶，若动 爻日辰刑克，则不嫌其旺相。）主空无救，须防中道而殂。
（主象若空，占病大忌，必得动爻日辰冲克谓之有救，盖冲空则实克空为用故也，否则 必死。）禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年。
（占病以妻财为食禄，父母为寿命，卦中不可无。宜静不宜动，若主象遇绝或化绝地， 财遇之为禄绝，父母遇之为寿绝，大象若凶，此为死兆。卦若无财或落空亡，乃是不思 饮食。父母爻动占病大忌，以其克制福神，官杀能肆其虐故也，主服药不效，祷神不灵， 故云反促天年。）主象伏藏，定主迁延乎日月；
（用爻不上卦，其病必难安。盖出现之爻日辰动爻能生合，若不上卦，虽有生扶著于何 地？故其占如此，病亦是恍惚朦胧不爽快之症。）子孙空绝，必乏调理之肥甘。
（子孙固为医又为酒肉，若在空亡，或临死绝，或不上卦，其病必乏肥甘调理亦缠绵难 愈。若日辰应爻上带子孙生合世爻用爻者，必有馈送礼物资养。）世上鬼临，不可随官入墓；
（世持官鬼固非吉兆，若遇日辰带墓爻谓随官入墓，本命爻随官入墓亦凶，若世爻用爻 化入鬼墓及世爻命爻带鬼动化入墓者，与用爻命爻世爻持鬼墓发动者，皆主大凶。）身临福德，岂宜父动来伤？
（占病以子孙为解神，身若临之大吉之兆。如父母动来克伤，仍为不美。）鬼化长生，日下正当沉重；
（鬼爻发动病势必重，若鬼化入长生，乃一日重一日之象，直过帝旺日然后轻减，鬼在 长生爻上发动亦然。若化衰，病一日轻一日，与福化长生皆吉。）用连鬼杀，目前必见倾危。
（占病不宜用爻发动，动则病体不安，若又化出鬼爻，谓病人变鬼，卦中更无子孙日辰 解救，必死无疑之断。）福化忌爻，病势增加于小愈；
（子孙发动，制伏官鬼，其病必减，若遇化出忌爻反来伤克用神者，必因病势少愈，不 能谨慎，以致复加沉重。子孙化官爻亦然。）世挠兄弟，饮食减省于平时。
（兄弟持世，饮食必减，其病亦是贪食而得，若不动又无气，而卦中财福爻旺者则不然， 乃是气短力弱之症，不易痊可。）用绝逢生，危而有救；
（大抵用爻不宜死绝之地，以其一克则倒故也。卦中动爻生助，谓绝处逢生，凶中回吉 之象，病必将危有救。）主衰得助，重亦何妨。
（用爻虽不宜太旺，亦不宜太弱，弱则病人体虚力怯，卒难痊可，若得日辰动爻生合扶 助最吉，纵是十分重病，亦不至死。）鬼伏空亡，早备衣冠防不测；
（官鬼一爻固是恶杀，然亦不可无。盖凡得症因由证候虚实、疾病安危、鬼神情状，皆 决于此，若不上卦即当寻伏，庶可推测。若伏爻又空，其病必不能痊，纵有良医，亦不 能达其病源，纵有鬼神亦无叩告之门，天年命尽。若病轻不在此论。）日辰带鬼，亟为祈祷保无虞。
（不注）
动化父来冲克，劳役堪忧；
（卦中动爻化出文书冲克世爻，宜自在少劳碌，不然病即复来，反加沉重，若化财来冲 克，须防食复，更加玄武宜防色复，若化子孙克冲，被药误矣，若化兄弟冲克，恼气即 复也。以上若日辰带刑冲，不可依此断。可言因此而后加沉重，盖日辰是鬼在也。）日加福去生扶，药医则愈。
（日辰临子孙生扶用爻，必得药力而安也。）
身上飞伏双官，膏盲之疾；
（凡遇卦身持鬼，而本宫官鬼爻又伏世下，或世持官鬼而本宫官伏用爻之下，或自占遇 世爻飞伏上下，皆值官鬼，总谓双官夹身最为不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考终 之患也。）命入幽明两墓，泉世之人。
（以日时看身随鬼入墓，命随鬼入墓，世随鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓，凡遇 动出卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者人所不见，其墓为幽，不拘幽明，皆非 吉兆。大象不死，病亦危困。若大象既凶又逢墓动，或世爻主象俱入墓者，必死。得动 爻日辰冲破墓爻，庶几无事。）应合而变财伤，勿食馈来之物；
（应爻动来生合世爻，当有问安之人，带财福，必有馈送，兄弟清访而已。若应虽生合 而变出妻财反来刑世克世，或应爻生合世爻而刑克主象，倘有馈送，切宜戒食，否则反 能伤害。若上尊长尤宜忌之，或加应值妻财为变爻冲克主象者亦然。）鬼动而逢日破，何妨见险之虞。
（官爻发动，其祸成矣。若得日辰动爻冲之，谓冲散，主其病虽凶，必不至死，忌爻发 动遇冲亦吉。若不遇冲而得日辰动爻，或合住，或制克，皆是见险无虞之象。）欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼杀之旺衰。
（此二句乃言大略，此处最宜活泼推断。且如子孙得时旺相更动，就以本爻断其愈；无 气发动以生旺日月断；若得子孙安静不得地赖有扶持为福者，当以扶持之爻断；如卦中 不赖子孙为福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻断；又如卦爻凶险，遇杀神忌爻动来伤克，得别爻冲散克制，或合住救得恶爻无事，即当以制伏恶杀之爻断； 若鬼爻忌爻虽动无气亦无克制，而用爻旺相不受伤克者，又当以鬼爻墓绝者断；若忌爻 不动，用爻不伤，而但衰绝无气者，当以用爻生旺之日断死期，余仿此。）
第一章 医药 病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多。欲择善者而从之，须就蓍人而问也。应作 医人，空则闲亡而不遇；子为药饵，伏则扦格以无功。
（凡占病以子孙为医药，占医药以应爻为医人，子孙为药饵。如卜请医，应空，医人必 不来，发动生合世，医必从命；动空化空，必然他出；克世冲世，皆主不来。无子孙服 药无效，空亦无功。）鬼动卦中，眼下速难取效；
（占药要鬼爻安静无气为吉，若遇发动其病正炽，虽有良医妙药卒难取效，休囚少可， 旺则愈凶。待鬼爻墓绝，用药方有功。或强服药，病必加重。）空临世上，心中强欲求医。
（世爻空亡，必不专心求医，无故自空，决请不成，勉强为之药亦不效。如占服药而世 空者，乃是药不对症也。）官旺福衰，药饵轻而病重；
（占药官爻无气，子孙旺相，药能胜病庶有效。若子孙休囚，官爻反旺者，乃是药轻病 重，虽或服之，必不能奏功也。）应衰世旺，病家富而医贫。
（世为病家，应为医家，相合相生非亲则友，相冲相克亲不往来。若应旺世衰，病家贫 乏医必富，应衰世旺反此断。）父母不宜持世，鬼杀岂可临身？
（卦身与世皆不宜临官父二爻，若有所遇，药便不中。父母持世，可许经醮保禳；鬼爻 持世，可祷鬼神护佑，然后服药方有验。）官化官，病变不一；
（医药卦中遇官化官，其病必有更变，或症候不一，或病势不定，用药亦不见效。）子化子，药杂不精。
（子孙乃占药用神，只喜一位出现，有气不空日辰动爻扶持，即上吉之兆；若卦中重叠 太过，或子孙又化子孙，乃是医不精，用药杂而无功也。）福化忌爻，误服杀身之恶剂；
（世人皆疑，《海底眼》误服药之句，殊不知此说极有理，盖有动则有变，变出父母回 头来克；变出财爻扶持官鬼；变出兄弟药不精洁；变出官杀药反助病。子变子乃用药驳 杂，不能见效。此所以不若安静为妙，若变爻或伤世克用者，必致因药伤命之祸。）应临官鬼，防投增病之药汤。
（应临官必非良医，更来刑克身世主象，须防误药损人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜 此人之药。）鬼带日辰，定非久病；
（鬼带日辰动出卦中者，必是日下暴得之病；若日辰虽是官鬼不现卦中，则不然，可言 其病眼下正炽，必须过此方可用药。）应临月建，必是官医。
（应持父母，必是僧道家或兼艺术；应持兄弟，乃是庸医或先求药价；持财爻，富贵医 人或女医；应临子孙，专门医士或僧道；应持太岁，必是世医；持日辰而太岁刑克者， 初学医；持月建是官医，更临子孙，用药神效，医人老少，以生旺墓绝推之。）世下伏官子动，则药虽妙而病根常在；
（大抵动爻日辰能生克得飞爻，不能生克得伏神，盖伏神隐伏之义，占病遇鬼伏世下， 其病必不能断根。虽有子孙发动，但能取效目前，过后伏鬼旺相月日，其病必再发。）衰中坐鬼身临，则病虽轻而药力难扶。
（卦身临鬼，病不脱体，衰弱无气，缠绵难愈淹滞之象。世旺相出现久，卧床祷虽有良 医亦无效。世持及主象身临持官墓者，皆然。）父若伏藏，名虽医而未谙脉理；
（卦有父母子孙，不能专权固非吉卦，然卦中又不可无，宜静不宜动。何也？盖人气脉 皆属父母，故占医若无此爻，必是草泽医人，虽能用药，脉理未明，必以意度者。）鬼不出现，药纵用而莫识病源。
（官鬼固是凶杀，然亦不可无，出现在卦，则子孙克制日辰刑制，用药有效；若不上卦， 其病隐伏，根因不知，症候莫绝，率意用药亦难取效。）主绝受伤，虚医难救；
（主象在休囚死墓绝之地，而被日辰动爻乘旺刑克者，其病必死，虽有良医亦无效，主 象变死墓空绝者，亦然。）父兴得地，扁鹊无功。
（父母发动，子孙受制，药必不效。若得子孙有气，日辰动爻冲合父母救得子孙，有用 庶几可活，然亦必须多服为妙，父化子孙，亦是医人太慢。）察官爻而用药，火土寒凉；
（火土官爻，其病必热，宜寒凉药攻之；金水官爻，其病多寒，必温热之剂治之，然火 必寒，土必凉，水必热，金必温剂可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒 之药攻之，休囚死绝则用凉药；水鬼在生旺之地，又遇合助者，须用大热之药，休囚死 绝则用温剂攻之。如火鬼在阴宫阴爻，乃是阴虚火动之症，可用滋阴降火之药；水鬼在 阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药，宜通变，余仿此。）验福德以迎医，丑寅东北。
（凡占服药，看子孙在何爻，便知何处医人可治。如在子爻，宜北方医人；丑爻，东北 方医人类。又如寅爻子孙五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者，虽非东北皆能 医，余仿此。）水带财兴，大忌鱼鲜生冷；
（财为饮食，资以养生，然动则生助鬼爻反为所害。若更属水，必忌鱼鲜生冷，药始见 功。如值木爻忌动风之物，值火爻忌炙煿热物，值金爻忌坚硬盐物，值土爻忌油腻滑物。 财如不动不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌鸡类，余仿此。）木加龙助，偏宜舒畅情怀。
（青龙为喜悦之神，更临木爻生合世爻主象，病人必抛却家事，宽放情怀，然后服药有 效。）财合用神居外动，吐之则痊；
（财在外动主吐，若得生合世爻用爻以药吐之则愈；如在内卦疏利为妙。若财爻动来刑 克世与主象在外，则主服药不纳；在内则主药后发泻也。）子逢火德寓离宫，灸之则愈。
（子孙属火又在离宫，宜用热药疗之，若在他宫又居外卦，必用艾灸则愈。如在内卦或 虽在外而系本宫者，皆依此断。）坎卦子孙，必须发汗；木爻官鬼，先要疏风。
（子孙在坎卦发动，不拘五行皆宜表汗；官鬼属木，须散风邪，用药有效。举其一端， 五行八卦皆仿此推之。）用旺有扶，勿再补；
（用爻休囚墓绝，必是补药方效；若得时旺相，又有生扶合助，须克伐之药治之，若又 补则反害。）鬼衰属水，莫行针。
（子孙属金，利用刀针；鬼爻属水而用刀针，则金能生水，反助其势，病必增重。土鬼 忌用热药，木鬼忌用寒药。火鬼忌用风药，金鬼忌用丸药。）福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆动，宜内补而外修。
（占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰静无冲无并者，其病自愈，不用服药。若二爻 俱动，非药不对病，乃是神祟间隔故无功，必须服汤药与祈祷得痊，俗谓外修内补也。）卦动两孙，用药须当间服；
（卦有二爻子孙发动用药不必速服，以其分权故也。须多服见效，或用两般汤药相间服 之则效。如占疮疽肿毒可言内用托里，外用敷贴。）鬼伤二间，立方须用宽胸。
（官鬼动来冲克间爻，必然胸隔不利，须用宽中汤药，鬼在二间爻动亦然。间爻逢兄弟发动，则是气不顺也，药宜调气。）
父合变孙，莫若闭门修养；
（卦中福爻空亡，官爻衰静。若有父母动来生合世身主象者，不须服药。更化子孙，不 若抛弃家事静养深山，或入寺观闭门修养，勿药自安。）五兴化福，可用路遇医人。
（子孙出现逢空，而五爻变出子孙却不空者，不须选求名医服药，不如过路草医反能治 之。若子孙不出现，六爻不化出，而日辰带子孙生合者，不意中自有医来治也。）世应比和无福德，须用更医；
（世应比和，卦无福德，此药无损无益，服与不服只是一般，须是更换医人，别求治疗， 方可得痊。）财官发动子孙空，徒劳服药。
（财官俱动，其势已凶，子孙又空，服之无益，纵有良医，必无功效，不如不服之为愈。）
第一章 鬼神（存赋不注） 徼福鬼神，乃当今之所尚； 祷尔上下，在古昔而皆然。 不质正于易爻，亦虚行乎祀典， 先看卦内官爻，便知鬼神情状。 旺神衰鬼，方隅乾巽堪推； 阴女阳男，老幼旺衰可决。 若在乾宫，必许天灯斗愿； 如居兑卦。定然口愿伤神。 坎是北朝，艮则城隍宅土； 离为南殿，坤则土地坟陵。 震恐树神，或杖伤之男鬼； 巽必缢死，或癫仆之阴人。 八宫仔细推详，诸鬼自然显应。 更值勾陈，必有土神见碍； 如临朱雀，定然咒诅相侵。 白虎血亡。玄武则死于不明之鬼； 青龙善愿，螣蛇则犯乎施相之神。 金乃伤司，火定灶神香愿； 木为枷锁，水为河伯江神。 若见土爻，当分厂类。 鬼墓乃伏尸为祸； 财库则藏神不安。 修造动土，必然杀遇勾陈； 口舌起因，乃是土逢朱雀。 或犯井神，水在初爻遇鬼； 或干司命，火临二位逢官。 若在门头，须犯家堂部属； 如临道上，当求五路神祗。 四遇世冲鬼，必出门撞见； 六逢月合神，须远地相干。 鬼克身，冤家债主； 身克鬼，妻妾阴人。 我去生他，卑幼儿童僧道； 他来生我，祖宗尊长爹娘。
若无生合克刑，必是弟兄朋友。
刑不善终；
绝刑无嗣。 如临日月，定然新死亡灵； 自入墓刑，决是狱中囚犯。 旁爻财合，必月下之情人； 应位弟生，乃社中之好友。 化出鬼爻临玄武，则穿窬之鬼； 变成父母遇螣蛇，则厌魅之精。 太岁鬼临，乃祖传之旧例； 日辰官并，是口许之初心。 持世则未酬旧愿，伏为有口无心； 变财乃不了心斋，空则有头无尾。 鬼在宅中，住居不稳； 官临应上，朝向不通。 兑卦金龙干佛像； 坎宫木动犯划舟。 水土交加，在乾宫则三官大帝； 火金互动，于兑卦为五道伤官。 三空无香火之堂； 怪动有不祥之祸。 龙遇文书，独发经文可断；蛇逢官鬼，属阴梦寐当推。 动入空中值鬼，恐失孝思之礼； 静居宅上临木，家停暴露之棺。
第一章 种作 农为国本，食乃民天。五谷不同，孰识异宜？而播种一年所系，全凭卦象以推详。旺相 妻财，丰登可卜，（妻财乃占农之本，不拘种水旱物，先看主爻现与不现，有伤无伤，便知凶吉。若得出 现旺相，有生无损，主其年必成熟，然此一爻虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终 有损耗。若得变出福爻，则吉。）空亡福德，损耗难凭。
（子孙为福德，占田之辅爻，最喜生旺发动为吉。若遇空亡则财无生气，官鬼当权定多 损耗。财爻纵旺，亦不能全收，若得官爻亦不上卦或落空亡，庶几小吉。如福德空而财 爻衰弱，受伤虚度一年，徒劳工本，决无成望。旺空动空，主半收半熟。）父母交重，耘耔徒知费力。
（父母为辛勤劳苦之神，动则必主费力多用，耘耔大要衰弱临持身世若旺动，财虽有气 亦减分数，盖子孙被其伤克故也。若在空避之地为吉。）兄爻发动，年时莫望全收。
（兄弟劫财，占种为忌爻，大怕发动，纵得福与财旺，亦非全熟年时，若临世，主治田 之人种作不精，不然欠工本。）鬼在旺乡，遇水神而禾苗淹腐；
（鬼爻发动，所种之初必有损害。若临水爻其田必被水淹，冲克身世，盖必为淹腐也。 更逢月建日辰动爻生扶，当有洪水横流之患，化出福爻生合鬼，必后重生长。化出火来 刑克，恐涝后又遭大旱，若有救，雨虽多无事。）官居生地，加火杀而稼穑焦枯。
（鬼在生旺之地，而临火爻动者，必主缺水，冲克刑克恐有焦禾稼之祸。有制伏虽旱不 妨，变出水爻刑克身世，旱后必有苦雨淹没。）土忌克身，水旱不调之岁；
（土鬼发动，必主水旱不调，克世必有伤损。化火，缺水时多，滋润时少；化水，淹没 时多，干旱时少，盖土能泻火之气，制水之势故也。又主里社兴灾，须祈祷则吉，否则 田地荒芜欠熟。）金嫌伤世，螟蝗交括之年。
（金鬼发动克世有虫，伤应临及六爻或五类中化出者，是蝗虫。不伤身世财又旺不动，乃经过此地不为害也。）
木则风摧，静须谷秕，生扶合世，方许无虞。
（木爻发动伤克世身，所种物必遭恶风摧挫。若化水爻或水化木爻，或与木爻同发，当 有风潮颠没之患。木鬼不动亦主虚秕，盖木爻五谷主星，更若福尽财衰，必主苗而不秀， 或秀而不实，财福动空化空，俱是虚秕，空好看之象。火持鬼爻与土金鬼爻安静被动爻 日辰伤克冲并，皆有虚损，如棉花暗蛀，菽豆延口，荸荠腐烂类。）二爻坐鬼，必难东作于三春；五位连官，定阻西成于八月。
（以二爻为种作始事，五爻为收成之事。第二爻为内卦之主，第五爻为外卦之主，画卦 自下而上，种作自春而秋收也。以爻象言之，初爻为种子，二爻为秧苗，三爻为人力， 四爻为耕牛，五爻为成熟之日，六爻为百事之天时也。凡遇鬼在初爻，种子不对或多败 坏；鬼在二爻，难以耕种或因阻节失时，秧苗有损；鬼在三爻，农力不到欠工；鬼在四 爻，牛必有病，难以耕戽；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收时天气不顺。内卦无官 方大吉，二爻五爻若被日辰刑伤冲克，其种作收成之时必有阻节失宜。更看何爻伤克， 便知何事阻之，如兄弟为口舌，官鬼为官讼类。且如四月丙戍日卜禾，得大过之困卦， 酉官动变午火，旱之兆也，日辰带财克制二爻，后将插盯，果为阴人少财而去，逾三四 日而天则亢旱难用矣，此上海孙西畴所卜，依此断之万无一失。）初旺则种子有余，
（初爻旺相种子有余，衰则不多，空则欠少。占种旱物二爻空者，主重种；动空化空者， 出后有损。三爻旺相，人齐力到；休囚空绝，芟锄欠工。以上俱要生扶，皆嫌伤克。若 卦有子孙而初爻空者，种必不出非无也，二爻空，秧必缺少。）四空则耕牛未办。
（四爻旺相牛必强壮，衰则不济，空则未有。兄化鬼，鬼化兄，与人合牛；空动化出子 孙或化丑爻而与应爻作合，多是租佃他人之牛也，五爻空亡，收成多阻，更遇财福死绝 兄鬼旺动者，大凶之兆，所望一空，必无收获。六爻空亡，必有惊怪非常之变，盖天无 空脱之理故也。余以应爻同看，极有准。）应爻生合世，天心符合人心。
（当以应为天，以世为地，应爻生合世爻，治田遇好天，冲克世爻，则凡有所作为非风 即雨。如丙子日予卜棉花，得无妄之讼卦，应爻冲克世爻，自始至终，凡遇耘耕收获， 辄遇雨，未当得快作几日也）卦象迭财爻，多壅争如少壅。
（卦中财爻重叠太过，不宜多加垩壅。财爻无坏不空，卦中兄弟不动，而遇子孙发动者， 多壅多收，少壅少收，无壅无收也。）日带父爻，一倍工夫一倍熟；
（父母若临日辰或坐世上，必主辛勤劳苦，若非勤作，决主少收，盖一倍工夫耘耔，则 有一倍熟也。子旺动父死绝，则不费工夫而自熟。）财临帝旺，及时耕种及时收。
（凡遇财在胎、养、长生爻上，不宜种作太早，早则不利，盖胎、养、长生一日有气一 日。虽迟不妨。帝旺虽有气，过此则一日衰一日，故宜早种，在帝旺衰爻上不宜种迟。）要知终始吉凶，但看动爻变化；
（动爻变财福吉，变兄鬼凶。兄化兄偷盗损折；鬼化鬼虫害残伤。父化兄鬼，辛勤不熟； 父化财福，辛勤有收。财化兄，子化官，始则畅茂，终则空虚；兄化财，官化子，先遭 伤损，后必称意。五爻财旺化兄爻，年谷丰登而价贱。）欲识栽培可否，须详子位持临。
（凡占种植何物，以子孙推之。如临金水，宜种水物，临火土，宜种旱物，临木爻，水 旱皆宜。子孙能生财克官，故不看财。若不上卦，方以财论。）世值三刑，农须带疾；
（世为治田之人，被日辰动爻刑冲克害者，最为不利。如财爻伤克，必有阴人财物事。 福爻伤克，必有小口六畜僧道事，故有妨农事。兄弟为口舌争斗，父母为尊长、文书、 屋宅事情，官鬼为病讼火盗类。若带白虎三刑，农夫必然带疾，世持官爻亦有疾，否则 必有职役在身。加朱雀恐是官讼。世持父母，惯知农业。持兄弟必欠工本或种作不精。 持财福或得财生福合，皆大吉，自空化空，农夫有大难，不然其田必种不成，种亦必不 利也。）爻逢两鬼，地必同耕。
（凡卜种作，卦有两鬼出现，其田必与人合种。世爻空动而鬼临应上动来作合，必有人 包种此田，日辰带鬼爻合住亦然。世爻空亡而被兄弟冲并，皆是包揽与人种也。）父在外爻水辅，地虽高而潮湿；父居内卦日生，田固小而膏腴。
（父母为田段，在外卦其田必高，在内卦其田必低。生旺田肥，墓绝田瘦。临木田形必 长，临土田形必短。临火是干旱地，水是潮湿地，金是白沙地。日辰冲克人不顾恋，日 辰生合必是好田，大家要种。依此断之，万无一失。）父化父，一丘两段；
（父动化父，必是一丘两段之田，卦有两父亦然，或是种作两处。卦身出现重迭，必然 两处耕种。）冲并冲，七坎八坑。
（日辰动爻克冲父母，其田必不平坦。非七高八低，则主人不照雇，田不值钱，或六畜 损伤，或行人践踏类。）阳象阳爻此地必然官科则；
（父母在阳宫阳爻是官田；在阴宫阴爻是民田。若阳宫阴爻，原官田今改民田。阴宫阳 爻，原民田今改官田科则也。）或空或动，其田还恐属他人。
（父母空亡，田种不成，否则必非己产。临世发动，其田必有更变，化入空亡或空合应 爻，当卖与人，世临勾陈动，亦主田有更变。
此一节百发百中，无不应验。如乙亥日卜种水田，得既济之屯卦，父母空亡果种不成。 又如卜种麰麦，得姤之乾卦，世上父动化空，至正月果被原主回赎。又如辛亥日卜观之 讼，世上父母动化出午火生合应爻，又遇官鬼旺动，遂与邻人构讼，其田果应卖与他人。 又如癸巳日卜颐之噬嗑，世临勾陈土财发动，其田果因田主自种而不得成也。）坐落胎养，开辟未久；
（父母安静，若遇卦中胎养爻动来冲起者，乃是新辟之田，父在胎养动亦然，否则必是 新置者，若父持太岁月建，乃是祖遗产业，卦无父母从世化出，自己置买。若财化出， 妻家妆奁，从兄化出，合户之田，从鬼化出，官家田地，不然乃官科则也。应爻化出， 必是他人之田。）变成福德，沟洫分明。
（父母动化出子孙，必然沟洫分明，其地亦善。化财亦吉，其田必得高价，化兄田不值 钱，或未分析或与他家之田合段，若系卦身，则是与人合种也，化官其田不美，分五行 取之，如化金鬼，必多瓦砾，化木鬼必是杂草，化水鬼沟道不明，水难泄泻，化火鬼必 有尸骸烧化，或荡田，或废宅，化土鬼必有伏尸古墓，或沟胜畦圻莫辨，或浮土难为耕 种，或有六畜践踏，或官吏人田，否则不然也。化官空亡不妨。）若是坎宫，必近江湖之侧；
（父在乾宫，其田必高；纵在内卦，亦非洼下低田。父在坎宫，田必傍江河；父在离宫， 田边窑冶；父在艮宫，田在山林左右；父在震巽宫，田边必有树木；父在坤宫，田在郊 外田心之田也；父在兑宫，田边有官沟，或傍池沼，或以八方定其种所。）若伏兄弟，乃租邻里之田。
（此条为租种而言，若父母出现，看父爻本宫所伏之神，则知何人家之田，如官伏父下， 为职役人家田之类。卦无父母，须看伏在何爻之下，则可知矣，如伏兄下，为邻里人家 之田类。若无父而动爻有化出者，即是其人之田也，如财爻化出妇人之田，余仿此。