○三老
太祖初下建康，闻秦原之、周良卿、丘某，德行著闻。以礼延请，询以政事、人才，称曰“三老”。乃秦原之遂以静诚先生荐。静诚姓陈名遇，字中行。太祖御书称“中行先生”，以伊吕孔明济世安民起之。每询以大计，皆称旨，命以官，始终不受。此太祖第一举动。中行，金陵第一人品。夫秦原之能知中行之贤，又能荐之，不负所举，即此一事，称之以老，名与实称。惜乎周、丘二人无所考见也。
○天子幸布衣家
太祖三幸陈遇家，武宗两幸徐霖家。陈参帷幄之谋，徐进词曲之技，陈徐皆布衣。
○春联
太祖御书春联，赐中山王徐公达云：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心逮兹。定鼎于江南，遂作擎天之柱。”此二十六字，乃初封信国公诰中语也。又一联云：“破虏平蛮，功贯古今人第一。出将入相，才兼文武世无双。”
○指挥陪宴
太祖开科取士，宴举子于应天府堂，命府尹云龙江右卫与府相邻须，令指挥陪宴。遂为定例。
○前身
中山王相传乃关云长后身，大功坊内赐宅，在胜国时是关庙地基。
魏国公徐鹏举，母梦岳武穆入室，遂产公。因取武穆之字以为名。
○署书
太祖定鼎金陵，凡宫殿府部，各衙门与敕，建寺观十庙及诸牌楼，题署皆命詹希源书之。
碧峰寺寺额“碧峰禅寺”四大字，乃乡先生主事黄谦书。
“大报恩寺”榜书四大字，乃乡先生朱孔阳书。
佘村玉皇观壁间“松庵”二隶字，是大德间状元王龙泽所书，颇极奇伟。
石城许公牌坊“会元”二字，乃徐霖书。
天界寺“万松庵”三大字，仲山王问书。
○形势
郑淡泉谓，金陵形势山形散而不聚，江流去而不留，非帝王都也。亦无状元、宰相者，因世禄之官太多，亦被他夺去风水。余极喜其论。及万历已丑乙未，连中状元，乃知书生之言不足深信。
○耻入乡贤
三百年来入乡贤祠者，陈公遇、孙公炎、杜公环、张公益、王公一居、李公时勉、童公轩、倪公岳、贺公确、陈公镐、陈公钦、何公遵、刘公麟、梁公材、顾公璘、周公金、邵公清、王公以旂、王公銮、殷公迈、许公谷、沈公九思、李公逢阳、杨公希淳。成化年间，给事中王公徽，强直有大节，论宦官牛玉言甚激切。诸宦官言于上，欲加以极刑。赖李文达公维持，谪普安州判。将捐馆舍，戒子钦佩曰：“乡贤祠，吾耻居其中”。至今未入。
○泉品
万历甲戌，季冬朔日盛时，泰仲交踏雪过余尚白斋中，偶有佳茗，遂取雪煎饮，又汲凤皇瓦官二泉饮之。仲交喜甚，因历举城内外泉之可烹者。余怂恿之曰：“何不纪而传之？”仲交遂取鸡鸣山泉、国学泉、城隍庙泉、府学玉兔泉、凤皇泉、骁骑卫仓泉、冶城忠孝泉、祈泽寺龙泉、摄山白乳泉、品外泉、珍珠泉、牛首山龙王泉、虎跑泉、太初泉、雨花台甘露泉、高座寺茶泉、净明寺玉华泉、崇化寺梅花水、方山八卦泉、静海寺狮子泉、上庄宫氏泉、德恩寺义井、方山葛仙翁丹井、衡阳寺龙女泉，共二十四处，皆序而赞之，名曰“金陵泉品”。余近日又访出谢公墩铁库井、铁塔寺仓百丈泉、铁作坊金沙井、武学井、石头城下水、清凉寺对山莲花井、凤台门外焦婆井、留守左卫仓井、即鹿苑寺井也，皆携茗一一试过，惜不得仲交赞之耳。
○秦将白起
正德年间，守备太监富紫泉，建永宁寺于安德门外坌山口。屠一猪祭梁，猪腹上隐隐“秦将白起”四红字。富曰：“此白将军也。”遂埋之。
○太初诗帖
户部李远庵，字元任，催浙粮将北上。别孙太初于西湖，太初送之以诗云：“苦竹泠泠莎雨青，秋风别我钓鱼汀。好持使节朝天去，莫道江湖有客星。北固云回山历历，洪河龙斗浪冥冥。眼中经济须公等，殿上夔龙有典刑。”送诗帖云：“奉别拙作，风调自谓不减古人。为知己者一道耳，非泛泛送行之作也，乞领意。山人野服，不克入城。把袂话别，怅然怅然。”又帖云：“拙作书上笔意终不佳，然技止此耳。观诗可也，一笑一笑。”
○空同跋太初诗
李远庵出孙太初诗一册，与李空同看。空同遂跋之云：“瑶草载萎，玄鹤竟逝。虽丛有高卑，形分巨细，然闻其馨者，知其为不凡之卉；聆其响者，知其为已仙之禽也。”于乎识斯义者，可与言孙氏之诗乎？孙没数年矣。远庵李子以其诗观我，为题于后。嘉靖二年夏四月，空同山人李梦阳。
○秋林歌
王韬，字钦晦，乃钦佩先生之族弟，商于汴京，遂与空同先生善。空同有送王韬一绝云：“王郎口谈金虎文，自称师是紫阳君。挂帆明日忽南去，影落龙江五色云。”今载集中。又有“秋林歌”四章，乃与钦晦之父秋林翁寿者，集未收入。今录之：“山人食黄精，老步觉转健。秋行林径深，风起落叶满。露寒山尽脱，乃松林独青。劚根获黾蛇，看看皆白苓。采苓煮白石，发黑颜复赤。秋清中林坐，傍有鹤一只。白石浸寒潭，清冽鉴毛发。甘菊垂时花，翁来弄秋月。”
○元峰问数
新安汪龙受数学于异僧，颇有奇验。袁元峰阁老寄一白围棋子与南吏书王三渠，转问生子。汪接棋子，遂云：“白者，北也。棋子者，子也。北京当局之人问第一着，但此棋子非木非石，经火煅炼而成，了无生气，决不能生子。若以生克之理论之，不久亦当终局。须急下官着可也。”元峰不数月遂捐馆舍。
○聚宝奇石
朱孟辨获三奇石于聚宝山间，制为山玄肤玉芝朵断云角。黄鹤山人王蒙，图而铭之。宋太史又为作后铭。
○典祀
倪文毅公岳，初为礼部尚书。值遣祭金阙，玉阙真人奏曰：“徐知证知详，唐叛臣之裔也。祀典不敢议废，但岁时典祀，一寺官之职耳。宗伯何与焉？”遂为令。
○阴消祸孽
约庵周公为给事时，论都督马昂纳女弟后宫。外议或云已娠，请诛昂而还其女。
武宗虽不罪昂，而女竟被黜。此其阴消祸孽，一疏之力也。
○针灸
留守卫指挥谢芳，状貌长大白晰，但玉表石中，幼不知学。所识之字，屈指可尽。武选郎中，例当看官。见谢之貌，欲用掌卫事。取粉版书“针灸”二字与识之，谢以“铁多”对，郎中一笑，竟尔不用。
○梅花水洗研
焦山郭第，字次甫，在金陵市上得一南唐旧砚，日此砚不可以常水洗。因走崇化寺，洗于梅花水中，又携至西湖洗之。次甫好奇而僻也如此。
○念珠
郑石村御史名濂，事母极孝。进香三茅山，以祈母寿。拈香出殿，从地拾得一串念珠一百零八粒，遂喜曰：“吾母之寿或与此念珠之数同乎。”归来用盒盛之，供于佛前。数月后视之，被鼠残其十七粒。母九十一岁而终，实符念珠之数云。
○浇坟
诗人孙太初死，刘元瑞、龙致仁二公治其丧葬于道场山。一日天大雪，元瑞刘公忽忆太初，遂戴棕大帽，穿大红衣，策一蹇驴，苍头携酒一壶，走太初坟上，取酒一杯浇坟，自饮一杯。酒尽，痛哭而返。
○修省疏
清溪倪公岳，弘治十二年任留枢参赞。秉正达变，不激不随。百废顿举，兵民倚重，相戒不敢犯法，留都肃然。适清宁宫灾，条上修省疏，勤正学，开言路，减斋醮，省供应，节亲藩，惩欺蔽，恤困穷，核名实，疏淹滞，择将领，节差遣，慎功赏，停工役，斥奸贪，进忠直，恤刑狱二十八事。上并嘉纳之。
○自作墓志
卢玉田、黄蛰南、杨太岳三公，皆先自草墓志，示不求于人。
○尚书二十三人
冢宰张公铭善、周公时中、契公斯、曹公义、倪公岳、司农梁公材、王公丰、吴公文度、周公金秩宗、倪公谦、邹公干、童公轩、司马齐公泰、胡公汝砺、王公敞、王公以旂、司寇周公祯、端木公复初、周公瑄、张公瑄、顾公璘、司空陈公恭、刘公麟共二十三人。
○入阁一人
入阁者，张文僖公益一人。
○咏十六楼集句
李公泰，字叔通，号仙源，鹿邑人。洪武时进士，博学，知天文。曾掌钦天监，遂入钦天监籍。有集句诗二册，中有咏“十六楼”诗：
“南市楼：纳纳乾坤大，南楼纵目初。规模三代远，风物六朝余。耆旧何人在，登临适自娱。皇恩涵远近，莫共酒杯疏”。
“北市楼：危楼高百尺，极目乱红妆。乐饮过三爵，遐观纳八荒。市声春浩浩，树色晓苍苍。饮伴更相送，归轩锦绣香”。
“集贤楼：迢迢出半空，画列地图雄。鱼水千年庆，车书万国同。长歌尽落日，妙舞向春风。今古神州地，康衢一望通”。
“乐民楼：江城如画里，迢遁起朱楼。白日催人老，青樽喜客留。百年从万事，一醉解千愁。帝德尧同大，洪恩被九州”。
“讴歌楼：西北高楼好，闲宜雨后过。凭栏红日早，回首白云多。广槛停箫鼓，深江净绮罗。千金不计意，醉坐合声歌”。
“鼓腹楼：翼翼四檐外，居人有万家。盘空斋屡荐，舞破日初斜。小酌知谁共，新诗取自夸。圣图天广大，烂醉慰年华”。
“清江楼：涵虚混太清，时转遏云声。湖雁双双起，渔舟个个轻。世情何远近，人事省将迎。谈笑逢诸老，终身愿太平”。
“石城楼：翠袖拂尘埃，烦襟出九垓。清光依日月，逸兴走风雷。鸿雁几时到，江湖万里开。文章成锦绣，临咏日盘回”。
“来宾楼：地拥金陵势，烟花象外幽。九天开秘祉，八极念怀柔。造化钟神秀，乾坤属远猷。吾皇垂拱治，不待治书求”。
“重译楼：使节犹频入，登临气尚雄。江山留胜迹，天地荷成功。干羽三苗格，车书万里同。圣朝多雨露，樽俎日相从”。
“澹烟楼：久坐惜芳尘，莺花不弃贫。关心悲地隔，有酒纵天真。不问黄金尽，应惭白发新。登临聊极目，紫陌万家春”。
“轻粉楼：郡楼闲纵目，风度锦屏开。玉腕揎红袖，琼卮泛绿醅。参差凌倒景，迢遁绝浮埃。今日狂歌客，新诗且细裁”。
“鹤鸣楼：翠挹凭阑外，楼高不倦登。抑扬如有诉，凄切可堪听。白日移歌袖，青天扫画屏。古来形胜处，重到忆曾经”。
“醉仙楼：自得逍遥趣，乾坤独倚楼。天笼平野迥，江入大荒流。待弃人间事，来为物外游。蓬莱自有路，云雨梦悠悠”。
“梅妍楼：天地开华国，招邀屡有期。风烟归逸兴，钟鼓乐清时。对酒惜余景，逢人诵旧诗。平生无限意，莫信笛中吹”。
“翠柳楼：白帻岸江皋，开筵近鸟巢。交疏青眼少，歌罢彩云消。落日明孤塔，青山见六朝。平生爱高兴，回首兴滔滔”。
《艺林学山》云：永乐中晏振之金陵，春夕诗花月，春江十四楼，人多不知其事。盖洪武中建来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、乐民、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、翠柳十四楼于南京，以处官妓。盖时未禁缙绅用妓也。胡元瑞云：十四楼语近出，足为诗料。按金陵本十六楼，今称十四楼，而遗南市北市二楼。何也？诸楼尽废，独南市楼尚存。
○十景
盛仲交自大城山中寄杂忆十诗，命余步韵，且约往游。其题云“祈泽寺龙泉、天宁寺流水、玉皇观松林、龙泉庵石壁、云居寺古松、朝真观桧径、宫氏泉大竹、虎洞庵奇石、天印山龙池、东山寺蔷薇，此十景皆众人之所忽，仲交所独取者。”
○见御史不起身
御史饮虹李公，家在饮虹桥南。每赴衙门，必过铁作坊。铁匠造作自如，多坐不起身。饮虹怪之，言于中城。御史牌拘一坊人，将诘问之，且加责也。众诉云：某等坐不起身，相沿已久。当年倪尚书老爷，家住本坊，亲嘱不必起身，恐妨造作。不识李爷计较，却被倪尚书误了。今蒙治以国法，此后再不敢矣。御史对李饮虹云：“听众人之说，我尚惭悔。”
○家若悬罄
顾横泾先生，罢河内副使归家。环堵若悬罄，客过从邻家乞火，供茗取酒，无所具，樽罍而止。
○守备厅坐次
守备厅坐次，正统中襄城伯李隆正中坐，户部黄少保福左侧坐。公退，左右对坐。少保卒，兵部徐侍郎左侧坐。襄城去，丰城侯李贤代徐侍郎升尚书，仍左侧坐。都督赵伦协同地平下左侧坐，后革靖远伯，王骥代徐尚书为总督，与丰城分左右正坐。靖远左，宁远伯任礼代丰城，仍在右。靖远伯还朝，徐尚书复来，杜侍郎宁始推尚书，与宁远分左右正坐。张右都纯监督操军，不预守备事，下教场与徐尚书分左右正坐。张都御史在左，赵都督仍旧坐户部张尚书凤来右边，稍偏正坐。户部没，张都御史升兵部尚书参赞，右边正坐。宁远告老，平江伯陈豫代，与张尚书仍分左右坐。平江去，张尚书致仕魏国公，徐显宗代平江，独正中坐。镇远侯顾协同右边稍偏正坐。兵部萧尚书维祯、参赞镇远坐左。魏国镇远俱没，萧尚书独右偏正坐。成国公朱仪代魏国，如魏国坐。兵部李尚书宾来如萧坐。马都督良协同地平上右侧坐。李尚书马都督皆还朝，兵部程尚书信来如李坐，后添设泰宁侯陈经协同与程尚书分左右正坐。泰宁左泰宁漕人西侯蒋琰代，如泰宁坐。程尚书去，吏部崔尚书如程坐。崔尚书去，左都御史王恕来寻升兵部尚书，如崔坐。定西侯还朝，新宁伯谭琰代，如定西侯坐。王尚书巡抚，兵部薛尚书远来，如王坐。新宁还朝，太子太保丰城侯李勇代，如新宁坐。薛尚书归，陈尚书俊坐如薛。已后守备参赞坐大约相同。惟增内守备太监据首席，而协同者为侯伯，则上坐都督则侧坐耳。
○武职袭替
南京武职最贫苦。袭替北上，须称贷而行，还时即以俸粮抵偿。有数年之久不得食粮者，有无处挪借终身不得袭替者。令祖宗汗马之功损于一旦，岂不可惜？鄙意各省武职不得不诣京师，若南京自有本兵，即于本处稽查功次，比试弓马，有何不可？倘移咨北部，类奏袭职，此是何等省便，何等功德也。国初总小旗袭替至北京，并枪邝公野题奏，改于南兵部，并各省都司比试，不中者后一年仍赴北京。谭公纶具题亦改，于南京二例载武选职掌，可援以请也。澹园焦先生向以语选郎卢梦麟，欣然欲行之。曾太宰摄部事，亦大以为然。会曾回籍，未果。今其案具存。
○招募不如土着
嘉靖中，倭乱。招集义乌、江阴、靖江、崇明人为兵，费用甚多，却专在南都作贼。吴悟斋目击其事，尽汰遣之。昨壬辰，倭侵朝鲜，于中国未以一矢相加遗也。而本兵与操江四出招募，群不逞之徒麕至戊戌北部，调二千人往戍旅顺矣。复招集以捕之旅顺，兵还，又增一倍。此时工部造房屋衣甲、户兵二部，给粮饷糜费不赀，地方何尝得其分毫之力？今群聚城外，夜即群至人家，劫其财务，乱其妇女。居民稍有饭吃者，尽移入城中，然群盗亦随以至矣。当道明知，不肯散遣。其说有二，以为遣之无名，一也。雇冲庵曾言，练兵即以消兵。勤其校阅，严其赏罚，汰其老幼，作贼者必诛，物故者不补。如此，则兵可渐消。何患无名？又言此辈既去，地方有警，何人支持？不知此辈赖以讨贼，然不能讨贼。日日作贼，所谓放虎自卫者也。盖招募不如土着，古人言之甚详。南都岂无骁勇有武艺之人？倘以为不习倭事，将此辈拣选一二千却于浙，直曾经战阵处取一二十人为教师，一人教十，十人教百，百人教千。不数年，皆为胜兵矣。盖土着之人与旅处不同，省费一也；父母室家，共聚有所顾恋，二也；生长地方，出门皆是亲识，不敢为非，三也。有警则荷戈为兵；无事则各执其业，何等稳便。当道肯一处分，为留都造福，胜造九级浮屠矣。
○城门锁钥
正德己卯，宸濠谋逆。刻日东下，欲取留都。大司马乔公，预为战守之具，一时草创，皆备率九卿台谏，吁天誓以死守。每城门设以文武大吏二人，城中伏兵二支，以防不虞。先是濠预遣死士三百余人，混入留都，伏于鼓楼街一揽头家，为内应，待期而发。守备太监刘琅，实与其谋。公先缚揽头，一讯而得之。以次而擒枭首，江岸贼计少阻。先是公微闻濠反计，知指挥杨锐才可用。谋于巡抚李公署，为安庆守备谕之，曰：“安庆南都上游密迩江西贼，计汝必先知，知则亟以告我。贼发必先攻安庆，攻则汝以死守之。”未几，贼攻安庆，果为锐所败。及上南狩，叛逆已平。百官朝于行在，有旨，命以戎服见。公谓两京礼仪一体，岂宜有异？遂朝服率诸寮如常仪。时江彬怙权宠势，焰倾一时。统边兵数万，屯聚京城，怀不轨心。公以雅量镇服之。彬始亦欲构公，使人攟摭无所得。一日晚，遣人索城门锁钥，人人惊骇，不知所出。督府告于公，公曰：“守备所以谨非常，城门锁钥孰敢索？亦孰敢与？虽天子诏，奈何？”督府以公言拒之，竟寝。彬每假传旨有所求，为日数十。公得旨，必请面奏。彬计格不行，都城贴然。驻跸日久，倡九卿台谏，三上章劝回銮扈，从扬州而还。至今父老颂其功，不置云。
○三人协力
武宗南巡时，乔白严为参赞，寇天叙为应天府丞时，缺尹寇署印。太监王伟为内守备，三人者同谋协力，持正不挠，故保南京无虞。不然，祸且不测矣。寇亦山西人，与白严同乡，躯体颀硕，眼微近视。每日带小帽，穿一撒坐堂，自供应。朝廷之外，一毫不妄用。若江彬有所需，每差人来，寇佯为不见。直至堂上，方起坐，立语呼为“钦差”，语之曰：“南京百姓穷，仓库又没钱粮，无可借办。府丞所以只穿小衣坐衙，专待拿耳。”差人无可奈何，迳去回话。每次如此，江彬知不可动，後亦不复来矣。
○比试
武宗在南京，江都督所领边卒，躯干颀硕，膂力拳勇，皆西北劲兵也。白严于南方教师中，取其最矮小精悍者百人，每日与江都督相期至教场中比试。南人轻捷跳跃，行走如飞；而北人粗坌，方欲交手，被南人短小者或撞其胁肋，或触其腰胯，北人翻身僵仆移时。江提督大为沮丧，而所蓄异谋亦已潜折其二三矣。
○不道磁石事
偶过盛仲交苍润轩，同诸词客观黄山谷所书阿房宫赋旧榻帖。仲交云，此书笔势飞翥，有金石相宣之意。杜赋甚工，独恨赋中不道磁石事。
○直趋金陵
汉庶人高煦反乐安州。知州朱恒劝庶人直趋金陵。贼党皆言，恒乃金陵人，一身一家之谋也，何可听乎？但不知恒是金陵何许人，而设此谋。此谋若行，国家之事不可知矣。
○梦徵
郑沙村河为秀才时，梦中得一绝句云：“城里青山城外楼，夜凉明月五更头。何时了却心头事，重把青蚨换酒筹。”及中嘉靖甲辰进士，授岳州府推官。到岳州府，见城里青山，城外楼阁，宛然梦中诗句。私心郁郁，遂卒於岳州。
○疏用无主字
陪京有家贫者，亲死付之一炬。湛甘泉先生为礼书时，欲变其俗，择禁门外空地数处为漏泽园，将葬贫不能买地者。因遣千户王某，持奏疏以请于朝。千户跪禀甘泉曰：“闻老爷疏中有‘以无主之地葬无主之人’两句，恐‘无主’二字未可陈于君上之前。”甘泉怃然曰：“殊失检点也。”遂易其语。
○瓮中黑气
万表秀才，家住上新河南岸。夜梦一人，丰神似吕洞宾，从地涌出，整衣襟而言曰：“困此不觉五百余年。”天明取土筑墙，深及八九尺，得两瓮相合。启视之，瓮中一团黑气冉冉起于半空，宛如梦中所见之像。仙耶？鬼耶？怪耶？
○非非子
徐天赐，魏国公之弟。宅在大功坊内，後与府学相接，不能扩充尺寸地，因谋于京垂蒋公，督学赵公复赂武断生员任芳辈数人，约以尊经阁后民间之地，换学宫右边空地。生员周膏作《非非子》一篇，粘于学壁，极言孔子贫厄，门人售地，语侵上官。督学闻之，畏公论不容，遂已其事。膏乃刑书周公瑄之子，高才博学，有声场屋。此举人颇义之。
○陶隐居瘗鹤铭一证
姑苏大石山人硕元庆作《瘗鹤铭》，考引黄长睿、张子厚、刘无言、曹士冕、邵公元、马子严与我朝都玄敬之说，断以为陶隐居书议论极确，而赏鉴最精，然尚少一证。李石《续博物志》云：陶隐居书自奇，世传画板帖及焦山下瘗鹤铭，皆其遗迹。大石山人何不引此以证之乎？余于隆庆戊辰春日游焦山，从崩岩乱石间榻得十六字，友人宋国儒击碎一“也”字，至今惜之。
○宦官重谏臣
嘉靖末年，陪京皇城守门宦官高刚，堂中悬春帖云：“海无波涛，海瑞之功不浅；林有梁栋，林润之泽居多。”高之意重刚峰，念堂二公之能谏耳。
○举朝皆妇人
海刚峰巡抚应天时，矫激之过，令人不堪言。官劾之，刚峰辩疏，有“举朝柔懦无为皆妇人”之语。李石麓朝回，值扬州贡士曾同笔砚者来访。石麓曰：“适见海刚峰疏中谓，举朝皆妇人，我非一老妪乎？惶恐。”贡士曰：“只此惶恐，尚有丈夫气。”石麓默然者久之。
○清苦回恨
御史陈海楼，用红票买米，减半市价，盖积弊然也。民亦敢怒而不敢言。值经纪家有秀才何敬卿，持其票击都察院，鼓告于都御史海公。海公方尚操切，遂尔大怒，欲加惩治。赖诸御史恳求得免。仍责皂隶三十，革去其役，即枷号于陈之衙前，实所以辱之。一时六部两衙门与府县，闻风凛凛，不敢妄取市物。海楼因此官箴有亏，恨之入骨。及刚峰死，海楼同诸御史入其内，见刚峰受用之清苦，有寒士所不能堪者。海楼乃曰：“回吾怨恨之心矣”。
○执照
秀才何敬卿，既告御史陈海楼于海公，又恐诸御史以他事中伤之，复诉于海公求一执照。刚峰大笑曰：“御史视朝廷明旨尚为虚文，海刚峰一纸执照有何用处？我见秀才有些胆气，原来畏首畏尾，岂能做事？”遂叱出。
○刚峰宦囊
都御史刚峰海公卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏检点其宦囊竹笼中，俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史，哪可多得？王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平。即千万言谀之，能加于此评乎？
○生平奇事
陈横崖子野与余云，曩游天台，遇中秋，赏月石桥之侧。石桥，天台胜处也。及游雁宕，乃九月九日采菊于山巅。在名山中，而逢佳节，又值天晴，此最是生平奇事也。可多得乎？
○一钱觅酒
陈藻，字子文，号苍崖。家贫，嗜酒。一日，囊仅一钱，市酒钦之。作诗自嘲云“苍崖先生屡绝粮，一钱犹自买琼浆。家人笑我多颠倒，不疗饥肠疗渴肠。”
○二仙自写像
世之画周颠仙、张三丰像者甚多。惟颠仙自画一像在皇城五凤楼上，三丰自画一像在临淮侯家。
○判断食料
俭庵梁公在广西左布政时，终日坐衙不散。凡属官日用食料，皆有一牌，经其判断，不许过多。右布政林公某，一日欲市肉数斤。俭庵裁去其半，林公大怒，曰“你管得属官，管不得我。”大骂入衙去。俭庵闻之，不动声色。次日林公谢罪曰：“此後不多买矣。”
○尚书异命
俭庵梁公，户部尚书也。一日世宗取刑部尚书印送与梁，命往刑部问三大疑狱。梁到部，即日剖决。又吏部当大察时，世宗命梁同考，坐吏书之左。去官三百余员，铢两悉称，士林服之，士林荣之。此皆破格之异命。
○邵士廉属对
邵佥事士廉，方童时资性颍敏，有问即答，兼能属对偶。除夕，李黄门致远家爆竹，士廉往观焉。李谓士廉曰：“岁除爆竹惊残腊。”士廉即应曰：“正旦传梅报早春。”李大称赏。
○霍公重邵静庵
邵静庵以广西按察司佥事，乞休家居。大宗伯渭崖霍公，初未识面，恒遣存问。适有没官寺，庵命贺掌教查拨送公，将为书院之资。公以非所宜有，托故以辞之。会乡饮，将至霍，以公端方之行，仕止有道，命有司敦请，以为大宾。公不敢居，亟以疾辞，强之乃始出。
○微之交情
方宗显，字微之，与景旸伯时同习举子业于琳宫。出则更衣而衣，入则共仆而炊。茹水饮蘖，相得甚欢。後景以甲第为中允，方沦于布衣。景公赴都下，方与同舟而行。至真州，景以疫卒，亲为视敛，痛逾手足。今乡闾以为盛事，士人以为美谈。
○前溪失仪
武宗在南京行宫，诸司朝参时，景前溪为国子司业。景腹大而矮，几不能俯，颇失朝仪。江彬即大声问曰，第几班第几人是某衙门官？若司业亦是该拿人数。白严即应声曰：“是国子监堂上官。”遂不拿。盖出于一时权宜，而能全朝廷待儒官之体。古人云，此人宜在帝左右。
○子昂题画
西虹太守书画，余从马少虹得以尽观之。独无住庵主画圆泽三生公案一卷，笔法高古，宋元题诗者二十余人，皆是梦话。赵子昂绝句云：“川上清风非有着，松间明月本无尘。不知二子缘何事，苦恋前身与后身。”识见超脱，过人甚远。
○开门望月
万历己卯秋，湖塾两农夫取树根为柴，得银一瓮。每锭上有“开门望月”四字，不知是何说。
○三墓
鲁肃墓，相传在上新河南岸圩田中。今去江不远，土人耕田，戒不敢犯。云此圩田在吴时为江，不宜有墓。但诸郡志皆不载鲁之墓，或者土人之说不诬。
谢玄墓在徐府西园中凤游堂后。建园取土时，曾见其墓石，知为玄墓，遂掩之。去园东南，不五十步，有谢玄庙。庙中碑一通，乃侍郎罗玘文。
宋程偃孙墓在清凉寺后山东北地上。嘉靖初年，久雨地陷，露出朱棺。视其墓石，知为程墓，里人用土掩之。
○梁检校管尚书
梁俭庵尚书，清修劲节，始终不渝。罢官后，门庭肃然，与寒士无异。同时管检校子山亦罢官归，同在武定桥，南北相向而住。子山造楼居，广田产，会亲友，其门如市。人反而称之曰，管尚书、梁检校。
○钞不可妄得
邵公士廉秀才，时见门前地有钞一张，私往拾之，乃荷叶一片而已。忽行路者拾起，却是钞也。邵思一钞，何足重轻，乃不可妄得，况民之脂膏乎？自入仕以至佥事，刻意清苦，常俸外一毫不取。都人至今称之。
○惊忧致病
许绅以医仕至工部尚书，掌太医院事。嘉靖西苑宫人之变，圣躬甚危，生死在顷刻间。绅不得已，用大黄、桃仁、红花诸下血药，自云：不效，惟有自尽而已。上忽作声，去紫血数升而愈。绅以此加宫保，亦以惊忧得一神魂不宁之病，数月而卒。绅南京人。
○诸葛钱
赵雪岩太守，四川人，流寓南京。顾孝直谈其一奇事云，雪岩曾往泸州，江行阻风，数日乏薪，令人上山樵采。山顶险峻，人迹所不到。有铁船一只，露其半，中皆大钱，有无字者，有文曰“诸葛之宝”者。因取数箩回。忽大响一声，山遂合，船不见矣。行一两日，岸边人众汹汹。泊舟讯之，乃铸孔明像者，方募铜。雪岩惊异，尽以钱施之，像乃告成。
○诸葛枕
裕民坊民家，淘井得一瓦枕，上有一符，符下有“驱疟”二篆字，相传为诸葛武侯所制。病疟者枕之即愈。彼此转相借用，遂为邻人所匿。因讼于官，亦不能得。
○历数
唐荆川历数之学，得箬溪顾尚书传其法，又得东皋周台官秘书即证。常云：知历理，又知历数，此吾之所以异于儒生；知死数，又知活数，此吾之所以异于历官所著《勾股测望论》、《勾股容方圆论》、《弧矢论》、《分法论》、《六分论》，发挥明白精透。周东皋称士大夫能历数之学者赵大洲，上不得筭盘。唐荆川上得筭盘，但荆川亦未到顶。能到其顶，则僧一行、郭守敬矣。东皋名相，万历乙未进士，周元之祖。
○欣慕编
陈玉泉有《欣慕编》，纪一时名士。盛仲交刻于苍润轩中，寄一册与谢与槐大参。与槐答之以书，其略云：《欣慕编》中如王辣斋之风节，梅损斋之博雅，李饮虹之能谏，金赤松之文翰，似不可少。且去玉泉不远，从容与玉泉言之，如何？观谢此书，可补《欣慕编》之遗矣。
○存本
王尚书石冈，秀才时有矮屋三间。贵显后移于园中，不加粉饰，题曰“存本堂”。
○识诚意伯
诚意伯刘世延，童年袭爵。王石冈一见其面目，遂戒诸子云：“此人不可与之往来，乃多事人也，决不能善终。”诚意屡践危机，竟死刑部狱中。其言乃验。
○识人
吴交石之于周约庵，李远庵之于郑淡泉，顾东桥之于张太岳，皆于童年识其贵显，且为名臣，可谓具眼。
○秀才气味
谢与槐、张秋渠、陈玉泉，冬日拥炉。玉泉偶露布，与槐笑之曰：“穷相乃尔。”因出裤视之，与槐是绒，秋渠乃绫。玉泉曰：“也要存穷秀才气味。”
○陈烈妇拒母
烈妇陈伯之妻，秀才黄心源之女，年十八岁嫁陈。嫁未三月，父心源病死。母氏欲改嫁，告之于女。女苦口谏之曰：“妇人不幸而寡，惟有守节与死而已。不可嫁也。”母笑谓女：“汝年幼不解世事，不近人情。”竟尔改嫁。一日，母氏念其女，来视之。女闭门不与相见，曰：“既适他人，非吾母也。”夫劝之，舅姑劝之，皆不开门。母惭而去。其夫染疾且笃，与之诀曰：“吾疾，决不能生。既无子女，又乏资财，幸早择良家，受金葬我。”妇曰：“我计已定，死即同死，决不后时也。”未几，见夫病势沉重，走灶下煮水，与夫沐浴。乃碎磁碗割颈，不利；取菜刀继之，先夫而死。时年二十有一。呜呼！烈哉妇也。前之拒母，岂得为过哉？司城张公起凤验其事，实感叹不已。率僚属为文祭之。时隆庆辛未夏五月也。
○处盗
春庵周宾，医士也。寒夜见偷儿入室，呼家人执之，责以十板，赠钱二百文。次日，述之于友，友人曰：“此人何病，乃以人参、大黄医之？”
顾愚逸，东桥先生父也。除夜见偷儿伏灶下，呼出，分以鱼肉，赠钱五百文，劝以改行。遣之一年后，偷儿夜遇其门，见有缢死者，潜移他人屋下。次日，具礼到堂，自陈云云。语毕，遂遁去。
○神龟呈露
颐庵邹公济诗集云：永乐二年冬十月，幕府山阳访碑石高广中。度寻于龙潭山麓，斫石求趺。既而，神龟呈露，昂首曳尾，介文玄苍，形质天成，匪由磨琢。乃于龟下遂得趺材，适与碑称。
○更择何等婿
中山王继夫人谢氏，生四女。长即仁孝皇后，次代王安王妃。又次未聘。永乐丁亥仁孝皇后崩，长陵谕谢夫人：“朕欲得夫人季女，继中宫夫人。”曰：“妾女不堪上配圣躬。”长陵曰：“夫人女不归朕，更择何等婿耶？”季女竟不敢受人聘，从佛氏为尼，凤台门外有王姑庵是也。庵后有一种奇竹，最堪为杖。
○二宗室
景泰五年，移齐宗室贤爀居南京，敕守备参赞防闲，勿令与亲王诸人往来交通。始贤爀三人来京，今三支之子孙极盛。
景泰五年，谷宗室赋焮与贤爀，同自庐州徙南京。来时七人，不久遂绝。
洪武二十六年，杀梁国公蓝玉。有蓝景昌者，赐与齐王为奴。今宗室府有蓝姓家人，乃景昌之后。余曾见其像，像亦甚伟。
○异镜
驯象门外操军某，耕田得镜。半面能照地中物。持之，偷坟掘埋，大有所获。后事犯，镜入于应天府库中。
大中桥陈姓者，忘其名，新买一宅，修理墙垣，墙中得一木匣。匣藏长柄小镜，照面则头痛。遍与邻人照之，无有不痛者。惊异为妖物，举而碎之。
○驸马提学
驸马梅公殷，太祖最钟爱之。鲁令提督山东学政称旨，今敕书尚藏于家。
○占城议
惕庵张公琮，字廷献，中弘治庚戌进士，官礼部仪制郎中。时占城，国王请封制册，封夷王，给事中一人往，将命占城。在海外入惮于往，六科倡议止之，疏不绝上。尚书不能决，公曰：“封而告，不以封，天王之命讨去矣。礼先告哀，而后请封，国无讣命，将谁与？以是诘之，威信其庶几乎？”卒从公言。
○箕仙诗句
友人请箕仙，仙降书是岳武穆。因问将军恨秦桧否？仙书诗一首中联，云：“出师未捷班师急，相国翻为敌国谋。”大似武穆口语。
○神楼
神楼乃刘南坦尚书制为修炼者用。篾编成似陶，靖节之篮舆，悬之于梁。仅可弓卧其上，下收放之。机皆自握之，不用他人。文征仲写其图，诸词人多咏歌之，但诗尽皆不得其旨。
○讲书
海刚峰巡抚下学，谒圣后，令府官坐于明伦堂左，县官、学官坐于明伦堂右。诸生讲书只讲孟子。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。二节举动迥破常格，殊非俗吏所能。
曾子固（澹园先生云，子固墓志言，公卒于江宁府，岂即葬于此耶？）顾孝直云，成化间先高祖赠尚书公，诚为始祖处士。公海卜地樊家山，穴既定，葬且有期矣。夜梦朱衣象简者曰：“我故宅也，能相让五尺乎？”已赠，公穿穴下所定丈许，堪舆家执之，不听。葬后，复梦前人谢曰：“毋坏我宅，甚善。无以报德，当托生尔家，以亢尔宗。我有宋曾子固巩也。”越一年而尚书公伯祖璘生此。李广文元江蕃所传，李世代居先茔，左右当有据。
○义激裂脑
成祖杀方孝孺，令人食其肉。食肉一块，银一两。有吏之仆，食肉得银。归家说其事，吏闻之大怒，喝仆一声，激裂其脑而死。义哉，吏也。惜不得其姓名，乡里顾孝直谈。
○三丰蓑笠
张三丰留蓑笠二物，与岐阳王曰：“公家不出千日有横祸。绝粒当急难时，可披蓑顶笠，绕园而呼我也”。去二载，而大狱兴，遂全家幽于本府，不给以粮。粮垂绝，乃依所言呼之。俄前后圃中及隙地内，皆生谷米，不逾月而熟。因食，乃得不死。谷甫尽，而朝廷始议给米。其后呼之，不生矣。人有病，取棕煎服，病即愈。掌东厂一太监病痢，用势取去，煎棕服之，痢转甚而死。后蓑笠归于大内。
○梦李太白
浙中山人陈鹤，号海樵。游金陵，将造尚书顾东桥公。东桥公先梦李太白来访，次日见所投诗卷，乃山人陈鹤。与之延誉，诗名遂振。
○布鞋
李远庵居官极清苦，常俸之外，一毫不取。即门生故吏，不敢以一物馈之。郑澹泉，乃公得意门生也。宦南京数年，岁时只寒温而已。一日，侍坐最久，有一布鞋在袖，逡巡不敢出。远庵问袖中何物，郑曰：“晓之妻手制一布鞋，送老师。”远庵遂取而着之。生平受人物，仅此而已。
○思屯乾道人
万镃，字乘时，号与石。家贫，发蒙、拆字度日。隆庆庚午，得末疾，以帛络臂于项，左手执杖而行，服药亦无效。忽十一月廿一早，过普德禅林，觅一舆往。既毕事，出寺下舆而便。见道人自对山直下，遥呼镃为老儿。镃以一囗〈纟蓝〉缕人，素未识面，今将来乞我，而乃轻我如是耶，故佯不应。道人又行又问，渐与敌面。镃乃曰：“我不幸得偏枯疾，乃如此。”道人厉声曰：“何为偏枯？偏枯者，树之荣悴相半也。树若此，即属于火，不得为木。人岂如是耶？”因问：“汝疾始何时？”曰：“今年七月廿一日。”曰：“此乃密云不雨，阴气上升，阳气下降，正欲交感，化生万物于时，或春夏有雷，秋冬有风，则遂不成。汝少饶，今涩怒盛于肝，以致生火。其如雷击风旋，二气不合。是以火不生土而土焦，土不生金而金铄，金不克火火反克之。子孙拂意，方致汝蹶血气停，滞于脉络，乃至如此。此非密云不雨之象耶。”因问道人以号，曰：“思屯。”又问姓，曰：“姓乾。”镃曰：“何谓屯，思之何也？屯于义为难，思屯者，常以难自思也。古者圣人列卦，首乾坤，次屯蒙，各有其义。且乾坤之后，胡不用震巽继之，而乃以屯蒙者？此乃朝廷定君臣之位也。帝王止传之子孙，蒙乃师生。师生既定，方有训诰五伦始明，庶无杀戮。”镃又曰：“出家人成仙，即如读书登第者。何有患难，而故思之耶？”曰：“读书者，登第固不易，出嫁人成仙尤难。而我之思屯者，正以人有正命，不当罹患难，如天灾世变，战斗盗寇，皆非正。我一遇此，即思避之，故号思屯。且汝欲知屯之义乎？气始交，未畅，曰：屯物钩萌，未舒，曰：‘屯’；世多难，未泰，曰：‘屯’。今汝乃以肝气致疾，即人之屯也。”言毕，因呼曰：“老儿，可往桥上一行。”镃不觉遂扶杖随出寺。是时日初升，见道人桥边对日而立，口喃喃诵而无声，因复问镃：“汝非江右人，能测字者耶？且汝既测字，则当知易。今于屯之义尚未明，何以测为？”镃曰：“我略知小数尔。”曰：“数岂有小耶？汝慎勿爱人一钱，因钱而断，此乃忿欲。伏羲皇帝曾向何人索钱耶？龙马负图，天公亦爱人钱耶？文王周公、孔子，亦何曾爱人钱耶？”因又呼曰：“老儿，再往前一行。”镃辞以不能。道人若略以手强拽者，遂自桥及雨花台之麓。倚树坐，以手于衣外扪镃腰臂，曰“酸乎？”曰：“不。”又再扪至膝，“酸乎？”曰：“酸矣。”曰：“此乃环跳穴所在。汝既知酸，他日将弃此杖矣。”又见镃手有悬帛，因将手向衣内上下扪者三，曰：“幸瘦，可愈。汝五脏俱火，不必饵药。惟武夷茶能解之。茶以东南枝者佳，采得烹以涧泉，则茶竖立。若以井水，即横。”镃至是始感其意，乃曰：“多慢先生，寓何处？”曰：“清元观。倘相寻，可问思屯乾道人。”镃既久与语，忽舆人来促，乃觅所乘舆还。居数曰，忽不知手举足步，循几而行。逾出限外，友人毛俦见之而惊。告以故，俦曰：“公遇仙矣。思者，丝也。以丝合屯者，纯也。乾，阳也。所遇乃吕祖纯阳也。”因同至清元观，则止塑像在堂。二人拜像而返。盛仲交有《与石老人遇吕祖传》。
○画壁法被
灵谷寺经回禄后，尚有吴伟画壁三堵。严介溪诗回廊，古壁留名。画坠叶冷，风助梵音，盖指吴画今已不存。姚元白最好事，曾临三幅藏于家。
灵谷寺有宝志，公所遗法被四面，绣诸天神像。中绣三十三天、昆仑山、香水海，高一丈，二尺阔，如之真，齐、梁时物。
○神示郭字
马汝蹊、潘鹄与同笔砚友六人，祈梦于城隍庙。神命判官引二人上殿，曰：“汝二人功名一亨。”又命小鬼，将蒲包挂于二人之右耳。二人惊觉，说梦，与二人闻见皆同。嘉靖丙子科郭朴主试，取潘鹄中试。嘉靖壬子科郭盘主试，取马汝蹊中试。因思“一亨”者，享字也；挂蒲包于耳者，大耳也，合之，成郭字。
○牛首山吼
盛仲交作牛首志，亦载山吼之说。余每游牛首山，便寻老僧，焚香煮茗，谈因果，说山中故事。舍利塔下老僧明寿，号万延，出家弘觉寺中六十余年。曾云，正德十五年七月初三日，车驾驻跸牛首西峰祠堂中。说者谓江彬有异谋，山灵夜吼，兹事乃讹以传讹也。当时从驾数千人，僧房家家占满，殊无措足地。师兄明智，遂露宿于塔殿台基上。梦中翻身，尔坠地，不觉大叫，惊动三军，一夜传呼不息。江彬纽锁住持，及明智进城，欲加以惊驾之罪。赖乔司马诸公，权词山吼，以竦动军心，亦且解释僧罪，遂放住持与明智归山。江彬不轨之谋有无，难以悬断。但彬不据城中举谋，乃谋之于空山中，何所恃乎？必不然也。山灵夜吼，足以增重此山，老僧不附和众人已信之言，因身亲见其事，哪得诳山灵乎？此语朴实可信，足破群疑。
○疏复漕运
倪文毅公尝疏乞复漕运，以足兵食而纾民力。略曰：今关陕所需，皆山西、河南所给。而二方之地，俱近黄河。其间虽有三门、析津、龙门之险，然昔汉唐粮饷，由此而通，即今盐船木筏往来无滞。今令户部所计，山西米豆必运贮榆林，及保德州县诸仓。河南米豆必运贮潼关卫，及陕州诸仓。其诸州卫地皆濒河，可通舟楫，踵往古故迹而行，免当今陆运之害。公私之利，奚啻万万。况今河道当潼关之北数十里，接连渭河，可通陕西及凤翔、巩昌。涓河西流数千里，接连洛河，可通延安及北，上源可通边堡。渭河西流三百余里，接连泾河，可通泾阳河，可通庆阳。又龙门之上，旧有小河径通延绥。傥加修浚，必可行舟。此宜简命水部之臣，示以必行之意，相度地形，按求古迹。某处避险，可以陆运，某处可以立仓倒运，某处可以造船，装运淤塞。悉加导涤，漕河务在疏通。毋惮一时之劳，而失永久之利。如是，则不但三方之困可纾，虽四方之物，无不可致矣。
○识蕡字去官
姚湘幼攻举子业，不售，遂纳粟入太学，选河间卫经历。巡按李名，进士也，点名呼“王蕡”为“王贲”，秀才不应。姚禀云：“蕡”音“焚”，乃刘蕡下第之蕡。巡案依其音呼之，随呼而应。巡案曰：“好个经历，能识蕡字”。竟以此去其官。经历识蕡字而炫能，巡案不识蕡字而忌刻其失也，均矣。
○五大部文章
太守李载贽，字宏甫，号卓吾，闽人。在刑部时已好为奇论，尚未甚怪僻。常云，宇宙内有五大部文章：汉有司马子长《史记》、唐有《杜子美集》、宋有《苏子瞻集》、元有施耐庵《水浒传》、明有《李献吉集》。余谓《弇州山人四部稿》更较弘博，卓吾曰：“不如戏吉之古。”
○雅谑
友人沈生予云，张江陵钤束科道，两衙门官不敢扬眉吐舌，略陈异已之说。士人因编一谑语云：科道缺官，文选郎中请于张江陵。张谓科道官最难得其人，即如孔门四科十哲，未必人人可用。文选云：“德行如颜回，何如？”张曰：“回也，于吾言无所不说（说训言说下皆同），未可用也。”“文学如子夏，何如？”张曰：“子夏入闻圣道，而说出见，纷华美丽，而说未可用也。”“政事如冉求，何如？”张曰：“求也，非不说子之道，力不足也，未可用也。”政事如子路，但恐其好勇耳。张曰：“子见南子，子路不说。尽可用也，尽可用也。”文选唯唯而退。此可谓士林之雅谑。当时科道曾亦闻此谑语矣乎？
○张江陵对句
东桥公填楚，张江陵仅十余岁，应童生试。东桥曰：“童子能属对乎？”因曰：“雏鹤学飞，万里风云从此始。”张即曰：“潜龙奋起，九天雷雨及时来。”东桥大喜，解腰间金带赠之曰：“他日贵过我也。”
○失金杯
橙墩武晌，富而好学，且好客。有爱妾苏氏，善持家。一日宴客，失金杯，诸仆皆啧啧四觅之。苏氏遂诳之曰：“金杯已收在内，不须寻矣。”及客散，对橙墩云：“杯实失去，寻亦不得。公平日好客任侠，岂可以一杯之故，令座上名流不欢乎？”橙墩颇善其言。近有监生宴客，失物，百遍搜座客者，较之苏氏可愧死矣。
○黄鹤楼知己
休斋沈公钟，督学湖南时，笑指黄鹤楼曰：“此余之知己也。”士林传以为故事。
○空中鬼斗
周蒙泉县令、沈顺贞举人，俱在北门桥，相邻而住。周之内人忽梦空中两鬼相斗，胜者落沈家，负者落本家。次日，两家各生一子，特时不同耳。周之子名应魁，袭千户职。沈之子名凤翔，中万历壬辰进士，官至给事中。夫武之不能胜文也，在鬼已然，况于人间乎？
○东桥见王梦泽
顾东桥巡抚湖广时，在黄州要见王梦泽。与知府言之，知府云：“王是发配士，夫凡府县与过客，皆不得一识其面。”东桥知为俗吏，不足与言，乃嘱通判云：“我定要见王梦泽，勿如知府云云也。”通判访王狎游之人，一善讴者，一蹴球者，呼二人至，喻之曰：“抚台要见王乡官，你二人设一谋见之。见则有赏，不然且有责也。”二人领命去。梦泽一日出门，至园中，二人传一消息，通判报之。抚台拥门而入，梦泽方欲走避，一人拽其左，一人拽其右，且陈抚台之意云。梦泽身不得脱，东桥方得与之相见。
○高风
湛甘泉、霍渭崖在南部尚书，同时府学。训导邓德昌，字顺之，广东顺德人，乃二公同社友。相见只论齿，不论爵。或途中相遇，亦不回避，且策一蹇驴与之并行。后邓死，府学二公制朋友之服，经纪其丧。京中文武官无有不吊者。如此高风，古人也，非今人也。三公均之不可及。
○两次还金
秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻。至问其银数与封识，皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也。何利此数金乎？”其人感谢而去。又曾教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取去。”数年绝无音信。闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉。寄金数年，略不动心，此其过人也远矣。畏斋即观察何矩所之曾祖。
○双芝轩
万历四年丙子，天界寺僧圆慧，号秀峰，庵中忽生二芝，喜为文明之瑞。因以双芝颜其轩，请盛仲交、盛伯年父子，读书其中，以应其瑞。时盛最有声文场也。八月尽，将揭晓前一日，盛携酒至双芝轩候榜。日晡时何公露、何仲雅昆玉，敲门而入。仲交赋一诗云：“街鼓喧阗榜欲开，敲门何事有人来。韦颛自是科名客，何必鸮鸣混俗猜。”天明榜开，公露、昆玉高中矣。公露名湛之，仲雅名淳之。盛诗寓二何字，二芝寓二之字，鬼神之泄其机也，微而巧如此。
○正杨
封部黄蛰南云：“我朝学问渊博，著述最富者，莫过杨公用修。”用修摇笔著书，直写胸中之闻见，定不屑屑。更检书册误处，自不能免。若予同年陈晦伯之正杨一书，乃就用修之引用者，从而考证之，即所正皆当已落第二义矣。
○采石吊太白
黄蛰南云：“余同年宗子相集中，有采石吊李太白七言十绝，当为压卷。但十首内用月字云：‘忆君乘月下金陵，千帆明月大江涛。醉来江底抱明月，独留明月照江南。明月窥人恐是君，可怜一片寒江月。’何其重见叠出也。不如少作数首，少用月字，亦可名世。”
○世宗记注二臣
东桥与罗印冈书，其略云：不肖治陵之命，发自渊衷，直以抚楚微劳。不知何缘，遂蒙记注，谕诸臣曰：“顾璘在楚，尽心肯任事，以此委之。”夏曰：“已交代”。上曰：“赶回”。或曰，彼入京在途，可遇。严曰：渠南京人，水路去矣。上又曰：“但委之，不患不来。”夏曰：吏部缺当补。上曰：“以工左升吏右，迹如左迁，彼必不乐，仍留原缺待之。”璘未至之先，数问之，众大为恐。至宜城，见璘疏谕。诸臣曰：“璘至矣。”故事陵寝，仍当用礼部侍郎一人。昨奏，乃又曰：不必差，再添一人，则不专矣。前有传帖，谕内阁勿称工部侍郎，恐其动心。但云说与侍郎璘，皆殊眷也。璘不肖，何以承此？故虽劳且远，更不敢辞。唯仗至爱，敢告，幸不他闻也。又俭庵公昨驾发时，欲取公居守，以道远期近而止。
谕诸臣曰：“梁材执法甚固，虽应变非其所长，守法有余也。”众云：俭翁之召非久矣。观东桥此书，世宗之记注二臣也如此。
○志公谶
何元朗丛说解宝志公谶云，杖上悬尺者，梁也。拂者，陈也。剪者，齐也。镜者，大明也。其谶甚明，其说最确，但中间尚有隋唐宋元，何不一谶之乎？志公生于金陵鹰巢，朱姓者探于巢而养之。志公葬于钟山，太祖迁其地而葬之。此更是一大谶也。志公真神僧哉。
○死为神
陈矩庵钦广东提学，死于任，即为广东城隍。周蒙泉珊，永定知县，死于任，即为永定城隍。山人金鱼，能写赵承旨字，死为判官。
○御史迎举人
嘉靖七年，张公廷献以右都御史掌南都察院。子恕适中乡试榜一百二十名，属官十三道。御史同具鼓乐彩旗迎之，最是胜事。
○兵书报捷
正德六年，石冈王公以旗中杨慎榜进士，同乡竹堂王公任兵部尚书。揭晓日，竹堂五鼓早朝过其寓，叫开其门，对使云：“你相公已高中。我是头一报。相公官只做兵部尚书。”罢后，石冈官果至兵部尚书。王凤塘谈。
○薝卜花
白云寺一名永宁寺，在凤台门外与牛首山相近。太监郑强葬地，坟旁多名花异卉。有薝卜花一丛，乃三宝太监西洋取来者，中国无其种。余曾三见其开花，花瓣似莲而稍瘦，外紫内淡黄色，与佛经云薝卜花金色者同。花心嗅之，辛辣触鼻。远远闻之，微有一种清香。杨用修、胡元瑞皆云，薝卜花即栀子花者。非也，栀子花瓣极俗，色极白，香极浓，品极贱，处处有之。若以为即薝卜花，恐栀子不敢当也。杨胡二公特未见薝卜花耳。