葫芦墩
葫芦墩在大甲溪南，则隋书流求传之波罗檀，事载台湾通史。当是时，大甲大安汇合一流：浊水以北，犹巨海也。波罗檀为海滨高原，王都于是，而陈棱破之，以扬汉族之威棱；惜弃而不取，仍入于夷，然已为台湾最古史迹。近人或称富春乡（见邱仙根诗集），译其音也。
大里杙
大里杙在蓝兴堡。乾隆五十一年，林爽文以光复起兵，陷彰化，略淡水，围诸罗，政府治，遵故明，建元顺天，转战三年，清军莫能胜，至调四省之兵，命福康安、海兰察率侍卫巴图鲁仅得平之。而爽文犹退据大里杙，筑垒固守，鏖战数次始得破，则大里杙之险可知矣。高宗御制热河文庙告成碑，谓斗六之门为贼锁钥，大里之杙更其巢落，台人读之，多笑其误。
平台庄
平台庄即丁台庄，在蓝兴堡。福康安进攻大里杙之时驻节于此，及平，改名平台。
草鞋墩
草鞋墩在乌溪之南。林爽文既败，欲解其兵，众脱草鞋于此，积之似墩，因称草鞋墩。
土城庄
土城庄在草鞋墩近附。林爽文既败，走内山，海兰察逐之，筑垒驻军，因称土城。
小半天
小半天在集集山中，前临大溪，高不可仰。林爽文既窜内山，据险于此，清军莫能进。福康安檄各处土番搜之，而海兰察亦率侍卫巴图鲁至集集，绝其粮道。爽文知不能免，乃至老衢崎，于所善高振家，曰：『吾使若富贵』。振缚之以献。而平定台湾述略谓爽文潜出觅食，遂擒之，则海兰察自叙其功，非实也。
国姓埔
国姓埔在淡水东北，地处海滨，风光甚美。相传延平郡王既克台湾，而荷人仍据北鄙，发师逐之，由此上陆。近海有蛤，亦云当时所遗者。按史永历十八年，福建总督李率泰约合荷兰攻台湾。十九年，荷人据鸡笼。报至，延平郡王经命勇卫黄安督水陆诸军逐之。是台北者固郑氏威棱所至之地。长刀大斧，以拓版图，至今犹受其赐，我子孙可不念哉！
剑潭
剑潭在台北城外，水清而秀。相传荷人插剑于潭边之大树，故名。或曰：延平郡王投剑于此，风雨晦明，尚腾奇气，故有「剑潭夜光」之景。二说均属荒谈。荷人插剑，得之传闻，延平亦未至台北，故知其出于附会也。唯潭边有山曰圆山，石老林深，境绝清閟，春朝月夜，策杖遨游，诚足以荡涤尘襟而拓开诗界也。
斗六门
斗六门，番地也。大里杙，亦番地也。我族居之，仍译其名，非果有门、有杙也。而高宗御制热河文庙告成碑则曰斗六之门为贼锁钥，大里之杙更其巢落，台人读之，多笑其误。
柴城
林爽文之役，凤山庄大田起应。及败，窜琅囗〈王乔〉。福康安督诸军攻之，驻节此地，伐木为垒，故称柴城，而后人误为车城。址在恒春兴文里。
花莲港
花莲港原名回澜港，以潮水至此而回也。
璞石阁
璞石阁，番语也；一作朴实阁。
罗东
罗东在宜兰之南。噶玛兰志略谓番语呼猴曰「老党」，此地有石如猴形，故名；译为罗东。
阿公店
阿公店原名王公店。昔有王翁卖物于此。阿王音近。
回马社
沙辘在大肚山之麓。康熙六十一年，巡台御史黄叔璥北巡至此而回，拟改名回马社，见番俗六考。
鸡笼屿
侯官杨云沧孝廉新修淡水厅志，其言多谬，同安林卓人已弹之矣。余摘其误，莫如地理。鸡笼屿为澎湖群岛之一，郑氏守之，清军攻之，见于靖海奏疏，而云沧以为淡水之鸡笼。夫靖海未得澎湖，何以别攻台北？且澎湖一破，克塽遽降，又何必再攻台北？此固必无之事也。凤山令谭垣巡社诗有上下淡水二首，此为下淡水溪畔之番社，而云沧独取上淡水一诗列入文征，是误为台北之淡水矣。谭垣为凤山令，非淡水同知，何以巡社及此？此又事之所必无者也。夫作史不明地理则不能论其险夷；读史不辨地理则不能知其兴替。云沧聪明人，雅负时望，乃于此事漠不关心，宜乎卓人攻其隙漏，多至数十条也。
罗汉门
罗汉门在安平县东五十里，地险要，有内门外门两山。外门一作雁门。台湾县志有「雁门烟雨」之景。昔明太仆寺卿沈斯庵先生曾隐于此。
日月潭
漳浦蓝鹿洲东征集有纪水沙连一篇，则水里社之日月潭也。其文曰：水沙连屿在深潭之中，小山如赘疣，浮游水面。其水四周大山。山外溪流包络，自山口汇入为潭。潭广八、九里，环可二、三十里。中间突起一屿。山青水绿，四顾苍茫，竹树参差，云飞鸟语，古称蓬瀛，不是过也。番绕屿为屋以居，极稠密，独虚其中为山头，然顶宽平，甚可爱。询以故，谓相传山顶为屋，则社有火灾。屿无口岸，多蔓草。番取竹木结为桴，架水上，藉草承土以耕，遂种禾稻，谓之浮田。水深鱼肥且繁多，番不用罾罟，驾蟒甲，挟弓矢射之，须臾盈筐。发家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，不知帝力于我何有矣。蟒甲，番舟名，刳独木为之，双桨以济，大者可容十余人，小者三五人。环屿皆水，无陆路，出入胥用蟒甲。外人欲诣其社，必举草火，以烟起为号，则番划蟒甲迎；不然，不能至也。嗟乎！万山之内有如此水，大水之中有此胜地，浮田自食，蟒甲往来，仇池公安足道哉！武陵人误入桃源，余曩者当疑其诞，以水沙连观之，信彭泽之非欺我也。但番人服教未深，必时挟军士以来游，于情弗畅，且恐山灵笑我。所望当局诸君子，修德化以沦浃其肌肤，使后人皆得宴游焉，则不独余之幸也已。按日月潭之胜，冠绝海外，不独台湾乏此佳地，即九州岛之大亦少此仙寰也。潭在万山中，海拔四千余尺，水分丹碧二色，故曰日月潭。潭中一山如珠，故曰珠屿。唯浮田一事，邓菽原游记谓但见庋木水中，傍屿结寮为仓，以方箱贮稻而已。其实番亦不解菑畬，视膏腴如硗确，又安用此浮田为哉。
火焰山
火焰山在台中之东，猫罗、猫雾两山为之左右，危峰突兀，秀插云霄，状若火焰。树林密茂，上多松柏，下为乌溪之流。山半有蝙蝠洞，多而且大。山上有池周数丈，虽大旱不涸。相传池中有文龟，风雨将至，则见于水面。曙色初开，霞光灿烂，府志所谓「焰峰朝霞」，为彰化旧八景之一；而诸罗志所谓九十九峰者，则指此也。
鹦哥石
鹦哥石在淡水海山堡，今为铁路往来孔道。石大数丈，屹立山头，自下视之，酷肖鹦哥。相传此石能吐毒雾，大可蔽天。郑氏兴军至此，迷失道，开炮击之，遂断其首。又曰：此石有异，人不敢触，触之则疫，六畜多毙，至今相戒无敢近者。对面有山曰飞鸢山，当三角涌之冲，往时亦能作怪，郑氏击之，断痕宛然。乌乎！此真齐东之语也。淡水固荒昧之域。南嵌以上，山谷奥郁，穷年阴雾，罕晴霁，郑氏以流罪人。康熙五十四年，始设戍兵；及期还者，岁不能得十之三，则其瘴疠之烈可知矣。嘉、道以来，移民渐至，田畴日辟，鸡犬相闻。由彰化而淡水，由淡水而宜兰，由宜兰而后山，人烟愈盛，地气愈和，固非一朝一夕之故。然非郑氏开创之力，曷克有此？是其除灾御害，以奠民居，谓之神话也可，谓之口碑亦无不可。
甲子兰
蛤仔难则今宜兰，番语也。吴沙入垦时，龙溪萧竹至其地，沙客之。竹精堪舆，好吟咏，嫌其不雅，为改甲子兰。又为相度形势，绘图立说，凡可以建城置堡者，皆递指之；后如其言。嘉庆十五年，诏入版图，设噶玛兰厅。光绪元年改县，曰宜兰。顾作志者多知吴沙开创之功，而忘萧竹赞襄之力，故特表之，载于通史。
绣孤鸾
彰化县志丛谭谓绣孤鸾山麓多菊花，能结实。海中一浮屿，皆仙居。每岁冬初，遣一童子驾独木舟，到绣孤鸾采之。有老番从童子至其处，无城市，有人家，异兽、珍禽、琪花、瑶树，满目缤纷，归则寿数百岁，犹依稀能怀其概。或童子不来，欲往寻之，则迷路，不得其所。唯随童子往返，瞬息即到。相传以为仙山。按绣孤鸾为台东大山，野番所处。鸾或作峦。或作秀姑峦，译名也。所谓浮屿者，似为龟山。唯菊花之事，余亦闻之。谓重阳后，秀姑峦溪流出菊花甚多，是必山中之菊为水所漂。若夫仙人所釆，则异闻也。
红头屿
红头屿在恒春海中。光绪三年，始入版图。按夏献纶台湾舆图，谓屿在恒春县东八十里，孤悬荒岛，番族穴居，不谙耕稼，以莳杂粮捕鱼牧养为生。树多椰实。有鸡、羊豕，无他畜。形状无异台番，性最驯良，牧羊于山，剪耳为志，无争夺诈虞之习。民人贸易至其地者携火枪，知其能伤人也，辄望望然去之。语音有与大西洋相似者，实莫测其所由。地势周围六十余里，山有高至五、六十丈者。社居凡七，散列四隅，男女大小不及千。光绪三年，前恒春县周有基率船政艺生游学诗、汪乔年履其地，归述其所见如此。
又有火烧屿者，横直二十余里，与红头屿并峙，水程距卑南六十里，有居民五百余。商船避风，间有至其地者。
凤山
凤山以山名，其状如凤。前时某县令有女，美而才，择婿甚苛。曾出一联征对，谓合选者将嫁之。其联云：「有凤山，无凤宿，凤兮凤兮，何德之衰」。故老相传，至今尚无对者；盖下二句为成语，故难工也。
龟山
龟山在凤山旧治，则郑氏之万年县。闻陈后甫参军曾建灯竿于上，以照海舶出入，盖以是时商船多至桃仔园港贸易。及旧治废，乃移旗后。
阿罩雾
阿罩雾固土番之地。负山环溪，夙称险要。林氏居之，传三世，而刚愍以武功显，克敌授命，勋在旗常。法人之役，刚愍之子朝栋，奉檄募勇，驰赴前敌，颇为刘省三中丞所倚重。及平，遂办中路抚垦。某年，省三巡中，曾宿于此，嫌其不雅，改为雾峰。
鳌峰
鳌峰则牛骂头，或作寓鳌头，番语也。清初仁和郁永河曾至其地，稗海纪游载之。自是以来，我族移处，遂成都聚，而蔡氏实为望族。敏川先生与弟敏南素友爱，老而弥笃。晚年同居一楼，曰伯仲居，又曰川南别墅，命名甚善。唐棣荆花，诚足媲美。南丈之子惠如，负干才，有远志，与余交莫逆，故余数至其家。今二丈虽没，而典型尚在，思之抚然！山麓有泉，甘而洌，闻为土番所凿，庄人皆就饮焉。或曰：荷兰之时，曾设牛头司于此，故称牛马头云。
定军亭
雍正九年，大甲西社番乱，提督王郡讨之。既平，巡道倪象枢建定军亭于八卦山。
山在彰化治东，俯瞰城内如指掌，故山失则城亦失。乾隆六十年，陈周全之役，毁于火。嘉庆十六年，邑令杨桂森建城，筑垒山上，曰定寨，高可观海，故县志有「定寨望洋」之景。今圮。
超峰寺
超峰寺在大冈山之上。雍正间，有僧绍光结茅于此，境绝清閟。乾隆二十八年，知府蒋元枢乃建为寺。每年春间，进香者多，尝一日至数千人。先是元枢度建之时，虑木石难致。鸠工治材，积于山麓。乃扬言曰：本府梦大士来告，以某日某时，当化百千万身，以建此寺。至日，观者数千人，元枢亦至。又言曰：本府当率众登山，以观灵异；然不可徒手往，木石俱在，众可量力为之。踊跃而前，一时俱举，元枢亦手两瓦为导。既上，命工建之，阅日而成。复言曰：此则大士化身之力也。故名。超峰寺前左有两泉，水自石隙出，深不及尺，虽数千人饮之不竭。泉中有白蟹，小如钱，进香者向佛乞筶，始可得，携归畜之，谓可介福。
莲座寺
大嵙嵌固生番之地。开辟以后，住民日多。而山水清秀，逈绝尘寰。溪之西南，冈陵起伏，中拓平原，状如莲花。有寺曰莲座，树木阴翳，避暑尤宜。刘省三中丞曾至其处，手书一联曰：「一品名山，万年福地」。
西云岩
西云岩在淡水观音山麓，一作栖云寺；见林鹤山琴余草。复建凌云寺于山上，乃称凌云为内岩，栖云为外岩。岩则寺也。石古林深，境绝幽邃，余曾游之，有诗载集中。
反经石
淡水厅志谓观音山麓有反经石，以罗盘置其上，则子午易位。余游草山，途次路右，有石大三尺余，亦能反经；盖中多磁石也。
陈总制墓
东都总制陈永华墓，在嘉义赤山堡大潭山，题曰：「赠资治大夫正治上卿都察院左都御史总制咨议参军监军御史谥文正陈公之墓」，闻为宁靖王所书，而久不修理，终恐摧折，伤哉！
卢司马墓
卢牧洲司马墓在澎湖太武山下。牧洲自题其石曰：「有明自许先生之墓」。
李孝廉墓
李正青孝廉茂春墓在台南新昌里。
石虎墓
闲散石虎墓在台南法华寺畔，余有记载集中。
林参军墓
林参军圯墓在林圯埔。
邓国公墓
邓国公墓在彰化八卦山。
蒋国公墓
蒋国公墓亦在八卦山。二公姓名事迹均无考。大约明季勋臣，避地台湾，没而葬此。
林刚愍墓
林刚愍公文察殉于漳州，后求其尸不得，乃以香木雕像，具衣冠，纳之棺中，归葬于雾峰左近之万斗六山。
林氏祖坟
新竹林问渔茂才谓其始祖葬于观音山麓，旁有一石，刻「明凤山卜择」五字。凤山为当时择地之人。盖其始祖三光以永历间来台，居于承天府治，数迁乃至竹堑。是此坟可为台北最古之墓。
打鼓山
打鼓山在凤山县西，今为高雄。台湾外纪谓明都督俞大猷讨海寇林道干，道干战败，舣舟打鼓山下，恐复来攻，掠山下土番杀之，取其血和灰以固舟，乃航于海。余番走阿猴林社。相传道干有妹埋金山上，有奇花异果。入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚。若怀之以归，则迷失道。虽识某处，再往则失之。按打鼓之名已久。或以为本属番社而译其音；或以山下有穴，风浪激之，其声如鼓。而俗人不察，误作打狗，亦妄矣！
鹿耳门