傳度對齋品
靈寶之道，正屬洞玄。然而貫三洞之樞機，涵諸經之奧妙。自徐來勒真人付葛仙翁，而經教漸彰。孝道明王授許旌陽，而科法大備。可以安鎮天地，保國寧家，度死濟生，除邪輔正，內鍊形氣，外集萬神，坐致自然，與道冥合。是以得人乃授，非才不傳。經曰：至士齋金寶效心，盟天而傳。又曰：若有至人齋金寶質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。蓋齎信所以寓誠，盟天所以堅誓。師與弟子，則飲丹以代歃血，分環以示共盟。夫以金寶可拾，心亦隨之，質信不可闕也。富貴而吝財，不當傳付。寒棲而樂道，豈在齎金。但中古以降，三洞宣行，授受之規，合分次第，學則有序，不可僭陞。須先珮洞神部諸階秘籙，奉行正一諸法，心志無惰，利濟有功。方詣宗壇，受仲盟之秘籙，進洞玄之上品。然後請保舉監度，投師錄奏上穹，關申三界，開壇傳授，遷職奉行。所謂告盟十天，即啟告十方靈寶天尊，對天自誓也。分券破環，則與弟子對誓之條，非與天尊分券也。故有三皇版策，思微定志之券。既係宗壇總教，此等儀物，並合隨籙出給。今更不編叙入法，恐越傳法之科。從靈寶經格，分真券五靈策杖，合隨本法行用。本法印劍給帖補職，不輕於授受之禮，以崇乎經法之宗也，故法以傳度終之。
嗣法弟子，先謂保舉、監度師已定，然後齎香信，詣師前投詞：
具法位姓某，
右某本命年月日時生，本貫州縣坊郭居。念某夙藉善因，獲陶真化。身膺符籙，職列班行。先曾投度師某人，傳受某法。奉行已久，曲荷保全。深愧無功，罔敢退惰。謹齎法信，恭瀝丹衷，仰叩師垣，願行嗣受上清靈寶大法一宗符圖印訣，歸身修奉，益勵素心，共贊玄猷，力揚大教。得法之後，倘有輕泄漏慢，妄傳非人，及不守正真，混雜邪偽，違盟負誓，咎道怨師，則一身受風刀之誅，九祖同酆山之罰。謹具狀，申保舉師某君先生，監度師某君先生，度師某君先生。伏望師慈，特與錄奏天關，申牒三界合屬真司，開壇傳度施行。謹狀。
太歲年月日具法位姓某狀。
度師受詞，即啟告上帝高真，錄狀奏聞，申牒三界。
申奏大略格式
玉清聖境洞真元始天尊。
上清真境洞玄靈寶天尊。
太清仙境洞神道德天尊。
太上吳天玉皇上帝。
勾陳星宮天皇大帝。
中天紫北極大帝。
后土皇地祇。
已上七狀同式，並詣天樞院。
奏牘式
具法位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言。臣待罪靈班，久無善行。所宜省己，豈應接人。盖以教在敷揚，事難寢抑。敢謄凡愫，上冒高穹。臣謹據鄉貫叅受某籙弟子法職姓某投詞，伏為自己本命年月日時生，行年幾歲。昨曾投師，傳受正法。經今幾時，幸沐生成，時獲通感，玆願進傳上清靈寶大法，歸身修奉，誓濟顯幽。倘或泄於非人，以正混諸邪偽，酆山甘罪，重罰無詞。據此堅誠，理宜付授。臣擬遷補某人，充靈寶中盟弟子，南曹執法典者為職。須至昧死，錄狀上奏。
聖位玉陛下，恭望
天道睿慈，允臣所奏。容臣補授，傳度施行。臣干冒天宸威，下情無任戰慄，待罪激切，屏營之至。謹奏。
太歲年月日具法位臣姓某狀奏。
右七狀內，可漏各棄聖位，方函，並詣天樞院，請進
南極長生大帝方函詣南極帝闕，
東極青宮太乙救苦天尊東極青宮。
十方靈寶天尊。十狀。
九天帝。九狀。
三十二天，三十二狀。
木公，一狀。
金母，一狀。
奏狀式
具法位臣姓某。
右臣謹據鄉貫云云同前狀至，須至錄狀，上奏
聖位陛下。恭望
道天睿慈，允臣奏請。容臣補授，傳度施行。臣干冒道天宸威，下情無任戰慄，待罪之至。謹奏。
太歲年月日具法位臣姓某狀奏。
右諸天尊天帝奏狀，並同。惟天尊作道慈，天帝作天慈，金母睿慈，十方九天，若不能專狀具奏，則不可連作一狀，大為不便。木公金母聖號，奏申文檄品內具載。
申上界狀
具法位姓某。
右某謹據鄉貫云云同奏狀意，所有本法合用印篆，謹枯連式樣在前，須至錄狀申聞者。
右謹具，申
三天門下泰玄都省主宰高真聖前。恭望真慈，允今申請。特與敷奏天闕，取旨先次。原赦臣與嗣法弟子某人，九玄七祖，前世今生，一切罪惡，許容傳度，仍乞頒告諸天諸地，日月星辰，三界三元，十方世界，應干合屬去處。依法照應施行。某干冒真威，不勝惶懼之至。謹狀。
太歲年月日具法位姓某狀。
中天大聖北斗九皇星君。一狀。
上元天官帝君，中元地官帝君，下元水官帝君。三狀。
天蓬、天猷、翊聖、真武四聖。一狀。
玄師、天師、經籍度師五師。一狀。
日宮孝道仙王。專狀。
月宮孝道明王。專狀。
九州都仙太史。專狀。
太極左仙翁。專狀。
三界大魔王。一狀。
五帝魔王。一狀。
右十二狀，並同式。若專狀與連狀，非有輕重。益上真所治，各有其局。使其曹局共一所，始可共狀。如日月異宮，三官分府，是不得不專狀也。外有十方飛天神王，合用十牒專行，一如狀意。更不具式。
申狀式
具位姓某。
右某謹據鄉貫云云並同奏狀意至，須至錄狀申聞者。
右謹具，申
中天大聖北斗九皇星君聖前。恭望真慈，允令申請。特與敷奏
上玄，頒行三界，各令依法，照應施行。仍乞恩矜，許容傳度。某干冒真威，不勝惶懼之至。謹狀。
太歲年月日時具位姓某狀。
申中界下界狀
地府北陰酆都大帝。
水府東霞扶桑大帝。
東嶽天齊仁聖帝。
靈寶大法司。
當司據云云同前至須至申聞者。
右謹具，申
北陰酆都大帝聖前。伏望
聖慈，允從申請。特與行下九壘重陰，六天十洞，泉曲冥關，應干合屬去處，依法照應施行。
水府狀後改云：行下三河九江，五湖四海，川源溪洞，下元水界，應干合屬去處。
東嶽狀後改云：行下四嶽有司，洞天福地，靈域名山，天下祀典正神，城隍社令，應干合屬。
牒式
蒿里丈人。一牒。州縣城隍。二牒。
九州社令。九牒。並請行下所屬分野，應干典祀正神，祠廟郡邑，城隍社令，應干合屬去處，依法照應施行。
其餘欲加詳更，自隨事增益。或兼傳別法，事屬他司者，各自申牒可也。
發放功曹關應干帖式例，見奏申文檄品。玆不再錄。
發奏已畢，則擇日開壇傳度，修設謝恩，清醮至期，按科奉行。
上帝請醮狀式
具法位臣姓某。
右臣先據嗣法弟子某人投詞，乞傳上清靈寶大法。己於某日錄狀聞奏訖，謹取某月某日，就某處開壇傳度，修設清醮，上謝天恩，須至錄狀，上奏
上清靈寶天尊玉陛下。恭望
道慈，流光鑒映。臣干冒
道威，下情無任惶懼，待罪之至。謹狀。
太歲年月日時具法位姓某狀。
上界高真請醮狀式
具位臣姓某。
右臣先據云云同前至天恩。除已再行具奏外，須至申聞者。
右謹具，申
三天門下泰玄都省主宰聖前。恭望
真慈，俯賜下臨，證明傳度。臣干冒
真威，下情無任惶懼，待罪之至。謹狀。
太歲年月日具法位臣姓某狀。
中下界請醮狀式
靈寶大法司。
當司先據云云同前至設醮謝恩，須至申聞者。
右謹具，申
東嶽天齊仁聖帝聖前。伏望
聖慈，特賜降臨，證明傳度。謹狀。
城隍社令等神合用者，並用牒請醮。
牒請照會，幸垂臨賁，故納醮誠，謹牒。
醮中進狀
具嗣法弟子全函臣姓某。
龍車一乘，
右謹上進以聞。謹進。
太歲年月日嗣法弟子全銜臣姓某狀進。
具度師法銜臣姓某。
上界列真獻狀
具嗣法弟子銜臣姓某。
金錢一分，雲馬一騎。
右謹貢獻以聞。謹狀。
太歲年月日具嗣法弟子銜臣姓某狀。
度師銜位臣姓某。
中下界列聖獻狀
具嗣法弟子銜姓某。
金錢一分，雲馬一騎，
右謹上獻，伏惟
聖慈，俯賜鑒納。謹狀。
太歲年月同前結。
右式之外，或列位神衹，及諸司官將曹局，同所者連狀，有遺發關引等，並見奏申文檄品。
傳度合用法物
銀環二，徑二寸四分。別無字，只鑿度師花押在上。
銀龍頭書刀一。鋼鐵為，刃長六寸，銀作龍頭。
黃絹券文。高九寸，長七尺二寸。
鎮綵三丈六尺。青九，赤三，白七，皂五，黃丈二。
鎮壇米。三斗六升。
鎮壇錢。三千六伯文。
命綵一縑。嗣法弟子本命所屬之色。全縑則不論數，或隨年。
靈書真券式#l
具度師銜位姓名押
太歲年月日
玄科律令
會一如
洞玄補職受事訖存留本司照
右分券合同係某人嗣行靈寶大法進品
朱篆靈書中篇真文#2
向右反書，篆文，見玉文篆品。
須至給券者。
諸天送迎，已補某人充具嗣法弟子新補職銜為職。
永勤孝忠，九祖蒙福。靈章下處，
準格嗣行靈寶大法。進品洞玄，陞秩仙官
三天門下南曹。
三天門下南曹，
準格嗣行靈寶大法。進品洞玄，陞秩仙官，
永勤孝忠，九祖蒙福。靈章下處，
諸天送迎，已補某人充具嗣法弟子新補職銜為職。
須至給券者。
朱篆中篇真文
右合同真券，付給弟子某人，收執佩帶。已後五苦咸解，三惡並原，永滅罪籍，度上生名，劫劫長存，與天齊年。急急如太上勑令。
太歲年月日。
保舉師姓名押。
監度師姓名押。
度師姓名押。
此乃靈寶本法券文，對天分之。將右券度師收之，左券入袋，付度嗣法弟子。或度師不必留存，俓將右券，用狀繳申上清天樞院照應，以為弟子修仙學道之證。落罪籍，上生名。則易右券後語曰：
右分靈書真券，係法籙弟子某人，嗣行上清靈寶大法，進品洞玄，補職受事。傳度禮畢，畫券示約，為弟子落滅惡根，消除過籍，修仙學道，所向圓成，乞依玄科施行。
年月，餘同前式。
環式
環者，所以昭信誓，如古人投璧為盟之義。環上本圓，無字。今宗壇則鑾師押字於上，傳法亦然。古人舍淳抱朴，不事外飾，凡事尚質素而已。至路真官編《天心正法》，則環上有字。其文云：天心正法，萬神所宗，盟天而傳，循環無終。此亦用環之義，然皆非古式。若靈寶乃洞玄之上品，不宜隨俗行事。環以示信誓。路君臨壇分券，而不剖環，其意益謂既分券合約矣，不剖環亦可也。環則弟子佩之，不渝盟而已。高識之士，更宜詳酌而行。
書刀式
右書刀，並以鋼鐵為利刃，卻以銀為龍頭，包其末之太半。拜章亦同此式，惟其有刃可用，故備儀以俟削治差誤，況分券尤須刃也。今人銀葉為之，非也。
補職帖式
靈寶大法司。
當司契勘鄉貫居嗣法籙弟子某人投詞，伏為自身本命，年月日時生，夙藉善因，獲陶真化。叨行正法，濫綴
靈班，敢堅素誠，荐據丹悃。先已具
申宗壇，遷受中盟秘籙。今願進傅
上清靈寶大法一宗符圖印訣，皈身
崇奉。期濟幽顯，馘毒除妖，輔道贊
化。如敢參雜邪偽，混亂神文，或妄
傳非人，輕泄天寶。甘以身謝天地
水府三官。昭一得本人，誓辭堅篤，誠
心不回，格許宣宏，理宜接引。除已
錄奏三天帝闕，申牒三界合屬真司，
依式開壇，對天傳度，合行補職，受
事給付上清靈寶本法秘文，合用印
劍策杖，須至逐一開具給帖者。
一其人已佩中盟秘籙，今來進傳靈寶大法。依準
科格，合行遷補靈寶中盟弟子南曹執法典者為職。
一給付
上清靈寶大法一部。
一給付
靈寶大法司印一顆，
通章印一顆，越章印一顆，
黃神印一顆，神虎印三顆。
一給付
八景輝靈之劍。長三尺六寸。
一給付
五靈策杖，隨身受持，一如科法。
一準
格洞玄弟子芙蓉冠，紫帔，三十二條黃裳黃褐，明光玉珪，玉珮，赤舄。
一靈寶大法，品屬洞玄。總三洞之樞機，乃中乘之上法。尊貴崇重，不同常科。應有申告收治，並合申三界五常大魔王，依法牒所屬飛天神王。每遇給符咒水，並關遣神王，下使者吏兵，施行給降，靈寶受事，如意大將軍，隨行司領職。
一進拜章書，入室修存，謁帝朝真，飛神啟事，焚誦禱請，召役神靈。並合關召三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散華玉女，五帝真符，直日香官，依法奉行，隨印受事。事畢復位，應召即臨。
一追取幽魂，攝召魂爽，並準科移牒神虎何喬二大聖，三部追魂使者，七司玉女，齎持符札，照應施行。
一修齋設醮，宣令傳符，並隨事請降十方飛天神王，降真召靈符使，玄都金龍莢龍驛吏，禀符受事，宣傳事畢，俓復元班。
一靈寶官屬，玉童玉女，天將仙兵，隸屬上玄，不同常職。準依經格，隨事請降，輔佐行持，法師毋得叱吃指呼，其神不係凡世駐籙。須當澄心定息，誦咒焚符，臨目存思，密行召用。行令已畢，各復元班。其餘經格外，妄稱將吏名目，擅置仙曹有司，並不許隨俗混行，違經雜用。故爽誓盟天不爾私。帖伏以皇人按筆真毋戒經，觀四譯而成書，為三洞之要典。和天安地，福國寧家。千聖攸遵，豈獨顯幽之俱利。萬方取則，實同今古以蒙休。嗣法弟子某人，職品洞玄，法遷靈寶，誓盟私著，傳度已終。事體非輕，職位甚重，所宜永堅一志，密練百神，檢己修身，毋違科而犯戒。濟人利物，當立德而建功。五帝大魔察其勤惰，三官都禁紏其愆非。謹秘專精，萬炁全而三天錫召。輕泄漏慢，一身落而九祖罹棄。守而有常，戒之無忽。故帖。
太歲年月日帖。
保舉師具位姓名押。
監度師具位姓名押。
度師具位姓名押。
籍師具位姓名已羽化不押。
經師具位姓名。
傳度開壇建醮，或有力之家，宿啟則預行申發，晚下敕水禁壇，宿啟行科如齋法。次日昧爽，登壇開啟，三時行道，朝真懺悔謝恩，有靈寶道場三朝科文可用。晚下設醮傳度，尤為盡善。往往世人傳度，多止於設醮而已。故今具叔傳度醮式，即係受法傳度。乃本法之事，非黃籙之儀。今列于左。
鋪設醮筵，中列上帝，兩麻設從聖，或六十分，或一百二十分。中設三寶位，置御按，如齋壇式。設五師幕於壇左。
神功妙濟真君太極沖應真人於壇右，或以五師與二位共幕，亦可。
排列請醮狀牒於師前，次發牒。
道眾師前立班，
知磬舉法事，
高功與弟子，各上香致拜。
高功長跪請牒。道眾捧狀牒，華夏至發牒所，道職一員，吟咒灑凈。
知磬舉法事。
高功焚降真召靈符，變神召將。
次宣白初獻法事。
次再白亞獻法事。
次三白終獻法事。
宣關帖。
高功遣發。
弟子灌酹。
焚燎向來。
回向念善。晚下設醮如常式。
#1此券式文句應從左向右書寫、誦讀。
#2此真文句應從中央向左右書寫、誦讀。