序一
孙禄堂先生以形意，八卦，太极拳术教授后学，恐久而失其真也，乃作拳意述真述先辈传授之精意，而加以发挥，竣稿后，命余序之三家之术，其意本一，大抵务胜人尚气力者，源失之浊，不求胜于人，神行机圆，而人亦莫能胜之者，其源则清，清则技与道合，先生是书皆合乎道之言也，先生学形意，拜李奎垣先生之门，李之师为郭先生云深，而先生实学于郭，从之最久，幼弃其业，随之往来各省，郭先生骑而驰，先生手揽马尾步追其后，奔逸绝尘，日尝行百余里，至京师，闻程先生廷华精八卦拳术，董海川先生之徒也，访焉又绝受其术，程先生言先生敏捷过于人，人亦乐授之，蚤从郭，暮依程，如是精练者，数年游行郡邑，闻有艺者必造访，或不服与较，而先生未尝负之，故郭程二先生合曰：此子真能不辱其师，先生年五十余，居京师，有郝先生为真者，自广平来，郝善太极拳术，又从问其意，郝先生曰：异哉，吾一言而子通悟，胜专习数十年者，故先生融会三家，而能得其精微，笔之于书，表章先辈，开示后学，明内家道艺，无二之旨，动静交脩之法，其理深矣，其说，俱备于书，阅者自知之，余因略述，先生得道，之由以见，先生是书，乃苦功经历所得者，非空言也。
民国十二年岁次癸亥仲冬蕲水陈曾则序
序二
禄堂先生既著形意八卦太极三书行世嘉惠后学，厥功匪浅，然犹惧不知者，以拳术为御侮之具，仅凭血气之勇也，于是有拳意述真之作，凡拳中之奥义，阐发无遗，平日所闻之诸先生辈者，一一笔之于书，使好拳术者，由此而进于道焉，俾武术之真义，不致湮没，此先生之苦心也，其以述真名者，盖本述而不作之意，于此益见，先生之谦德已。
民国十二年岁次癸亥冬月吴心谷拜读并识
自 序
夫道者，阴阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。夫道，一而已矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲，所以内家拳术有形意、八卦、太极三派形式不同；其极，还虚之道，则一也。易曰：一阴一阳谓之道。若偏阴、偏阳皆谓之病。夫人之一生，饮食之不调，气血之不和，精神之不振，皆阴阳不和之故也。故古人创内家拳术，使人潜心玩味，以思其理，身体力行，以合其道，则能复其本来之性体，然吾国拳术门派颇多，形式不一，运用亦异，毕生不能穷其数，历世不能尽其法。余自幼年好习拳术，性与形意、八卦、太极三派之拳术相近，研究五十余年，得其概要。曾著形意、八卦、太极拳学，已刊行世。今又以昔年所闻先辈之言，述之于书，俾学者得知其真意焉。三派拳术，形式不同，其理则同；用法不一，其制人之中心，而取胜于人者则一也。按一派拳术之中，诸位先生之言论形式，亦有不同者，盖其运用或有异耳。三派拳术之道始于一理，中分为三派，末复合为一理。其一理者，三派亦各有所得也：形意拳之诚一也、八卦拳之万法归一也、太极拳之抱元守一也。古人云：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，得其一而万事毕也”。三派之理，皆是以虚无而始，以虚无而终，所以三派诸位先生所练拳术之道，能与儒释道三家诚中、虚中、空中之妙理，合而为一者也。余深恐诸位先生之苦心精诣，久而淹没，故述之以公同好，惟自愧学术谫陋无文，或未能发挥诸位先生之妙旨，望诸同志，随时增补之，以发明其道可也。
民国十二年岁次癸亥直隶完县孙福全序