三年祈雨于北苑，闭阳门。北苑在今平城县北。历诸池沼。会贞按：《魏书 明元帝纪》，永兴五年，穿鱼池于北苑。又南径虎圈东，魏太平真君五年成之以牢虎也。守敬按：《魏书 太武帝纪》，太平真君五年不载此事。据《明元帝纪》永兴四年二月，登虎圈射虎，则太武之先已有虎圈，盖太平真君时改作于此，故《注》云然。季秋之月，圣上亲朱作观，《笺》曰：宋本作亲。御圈，上勅虎士效力于其下，事同奔戎，生制猛兽，朱《笺》曰：按《穆天子传》云，有虎在乎葭中，七萃之士高奔戎，请生捕虎，必全之。即《诗》所谓袒裼暴虎，原书袒作襢。献于公所也，守敬按：《郑风 太叔于田》篇文。故魏有《捍虎图》也。《巵林》曰，《后魏书》曰，王叡字洛诚，晋阳人，姿貌伟丽，文明太后临朝，叡见幸，为侍中、吏部尚书，受宠日隆。太和二年，高祖及太后，率百僚临虎圈，有逸虎登门阁道，几至御坐，侍御惊靡，叡执戟御之，虎乃退，亲任转重，进爵中山王。叡薨，太后亲临哀恸，葬城东，高祖登城楼望之，立祠都南，又诏 叡，图其捍虎状于诸殿，高允为赞，京师士女，造新声而弦歌之，名曰《中山王乐》。善长托喻奔戎，盖晦其事，微露捍虎，亦迂词也。全云：按善长明言太平真君五年，恐其不指叡，或别有一图也。守敬按：《注》云太平真君五年始作虎圈耳，非谓捍虎即在此年，全说失之。又径平城西郭内，魏太常七年所城也。朱常作当，《笺》曰：当，当作平。戴改太常，赵据黄本作太常，云：魏明元帝年号也。太武帝改元太平真君，道元不应遗下二字，单称太平。《大典》本、明抄本并作太常。会贞按：《魏书 明元帝纪》明言泰常七年筑平城，外郭周回三十二里。又城朱作
成，戴、赵改。城西郭外朱城下有周字。守敬按：周字宜衍，《通鉴》宋元嘉二十七年，《注》引此作平城西郭外。有郊天坛，守敬按：《魏书 礼志》，太祖天兴元年定都平城，祀天之礼用周典，以夏四月亲祀于西郊。天赐二年夏四月，祀天于西郊，为方坛一。自是以后，岁一祭。高祖太和十八年三月，诏罢西郊祭天。坛之东侧有《郊天碑》，延兴四年立。朱延作建，赵、戴同。会贞按：魏无建兴之号，建字乃延字之误。《魏书 礼志》，延兴四年六月，显祖以西郊旧事，岁增木主七，易世则更兆，其事无益于神明，初革前仪，定置主七，立碑于郊所，即《注》所指之事，则建兴当作延兴，今订。其水又南，朱又南讹作南又，赵、戴乙。屈径平城县故城南。《史记》曰：高帝先至平城。守敬按：《史记 高祖本纪》作遂至平城，《陈平世家》作卒至平城，此当本引《陈平世家》，传写误卒为先耳。《史记音义》曰，在雁门，即此县矣，守敬按：前汉县属雁门郡，后汉因，建安末废。《元和志》，魏武又立平城县，属新兴郡，晋改属雁门郡。《寰宇记》同。考魏新兴郡即今忻州治，平城县当在其左右，盖晋初复还故治也。在今大同县东五里。王莽之平顺也。魏天兴元年，迁都于此。朱元作二。会贞按：《魏书 序纪》，穆帝六年，修故平城以为南都。《道武帝纪》，天兴元年七月，迁都平城，始营宫室，建宗庙，立社稷。则此《注》二年为元年之误，今订。太和十六年，破太华、安昌诸殿，造太极殿，戴删太华二字。会贞按：《通鉴》宋大明二年，《注》引此有太华二字。
《魏书 本纪》，高宗太安四年三月，起太华殿，九月，太华殿成。高祖太和元年正月，起太和、安昌二殿，七月，太和、安昌二殿成。太和十六年，坏太华殿，经始太极殿，十月，太极殿成。十一月，依古六寝，权制三室，以安昌殿为内寝，皇信堂为中寝云云，在太极殿成之后，则造太极殿未破安昌殿，所破者惟大华殿，安昌二字衍文，戴氏反删太华二字，傎矣。东西堂及朝堂，夹建象魏、会贞按：《辽志》元魏宫垣占西京城之北面，双阙尚在。《明一统志》，后魏宫垣，在大同府城北门外，有土台，台东西对峙。即双阙遗址。干元、朱作先，《笺》曰，当作元。戴、赵改。中阳、端门、会贞按：《魏书 礼志》天兴二年，立祖神，常以正月上未设藉于端门内，祭牲用羊、豕、犬各一。东西二掖门、云龙、神虎、中华诸门，皆饰以观阁。东堂东接太和殿，殿详上。殿之东阶下有一碑，太和中立石，朱无石字，《笺》曰：古本有一石字。赵、戴增。守敬按：《大典》本、明抄本并有石字。是洛阳八风谷之缁石也，朱之下有石字，《笺》曰：古本无此石字。又缁下《笺》曰：此下石也殿之东北至盖天九百一十三字，诸本错入九卷《淇水注》中，今据宋本改正于此。会贞按：上言永固堂之檐前四柱，采洛阳八风谷之黑石为之，此又云是洛阳八风谷之缁石，缁石即黑石也。郦氏好奇，特变文书之耳。太和殿之东北朱无太和二字，赵同。戴增，云：近刻因与淇水互舛，遂脱入《淇水注》内，讹作太和泉源水。接紫宫寺，南对承贤门，门南即皇信堂。会贞按：《魏书 孝文帝纪》，太和七年十月，皇信堂成，十五年正月，始听政于皇信东室，十六年诏羣臣于皇信
堂更定律条徒限制，帝亲临决之。堂之四周，图古圣忠臣烈士之容，刊题其侧，是辩章郎彭城张僧达、乐安蒋少游笔。朱笔作于，赵同，戴改笔。赵云：按下有脱文。《魏书 艺术传》，蒋少游，乐安博昌人。慕容白曜之平东阳，见俘入于平城，充平齐户，后配云中为兵，性机巧，颇能刻画。高祖、文明太后常因密宴，谓百官曰，本谓少游作师耳，高允老公乃言其人士。骤被引命，屑屑禁闼，以规矩刻缋为务，因此大蒙恩锡。后于平城将营太庙、太极殿，遣少游乘传诣洛，准量魏、晋基址。少游有文藻，而不得伸其才用，恒以剖劂绳尺，碎剧 ，徙倚园湖城殿之侧，识者为之慨叹；而乃坦尔为己任，不告疲耻。景明二年卒，赠龙骧将军、青州刺史。守敬按：张僧达未详，蒋少游见《图画见闻志》及《图绘宝鉴》，赵不知于为误字，故以为下有脱文。戴改作笔，是也。堂南对白台。台其高广，守敬按：《魏书 明元帝纪》，泰常二年，作白台于城南，高二十丈。在今大同县南。台基四周列壁，阁道自内而升。朱道作路，赵、戴改。国之图箓秘籍，悉积其下。台西即朱明阁，守敬按：《魏书 孝文帝纪》，太和元年七月，起朱明、思贤门。直侍之官，出入所由也。朱脱也字，赵据吴本增。会贞按：《大典》本、明抄本并有也字。其水夹御路南流，径蓬台西。守敬按：《魏书 明元帝纪》，泰常元年，筑蓬台于北苑。又泰常四年筑宫于蓬台北。即指元年所筑之台，在平城北，据此《注》所叙，则蓬台在平城之南，是魏时有两蓬台矣。且泰常在神瑞之后，《注》谓神瑞三年又建白楼，足征蓬台之建在神瑞三年前，[九]亦此台非筑于泰常时之证。魏神瑞三年又建白楼，朱又下有毁
字。全氏云：毁字衍文。楼甚高竦，加观榭于其上，表里饰以石粉，皜曜建素，赭白绮分，《笺》曰：宋本作粉。故世谓之白楼也。会贞按：《南齐书 魏虏传》，拓跋魏自佛狸至万民，世增雕饰，正殿西筑土台，谓之白楼。万民禅位后，常游观其上。又《魏书 文成皇后李氏传》，永昌王仁镇长安，遇事诛，后送平城宫，高宗登白楼，望见美之。楼在今大同县南。后置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，为城，里诸门启闭之候，谓之戒晨鼓也。又南径皇舅寺西，会贞按：寺在今大同县东南。是太师昌黎王冯晋国所造，朱讹作黎昌凭晋国，《笺》曰：当作昌黎冯晋国。 按，《後魏書》，馮熙字晉國，文明太后兄也，官定州刺史，進爵昌黎王，又為洛州刺史，在諸州鎮，建佛圖精舍，合七十二處。孝文即位，为侍中、太师。守敬按：《魏书 冯熙传》，字晋昌。有五层浮图，其神图像，皆合青石为之，加以金银火齐，众彩之上，炜炜有精光。又南径永宁七级浮图西，朱永讹作水，《笺》曰：当作永。其制甚妙，朱脱其字，《笺》曰：宋本作其制甚妙。戴、赵增。工在寡双。《魏书 释老志》，天安二年，起永宁寺，构七级佛图，高三百余尺，基架博敞，为天下第一。又南远出郊郭，朱《笺》曰：远一作遶，赵改遶。弱柳荫街，丝杨被浦，公私引裂，用周园溉朱溉作挽，《笺》曰：谢云，宋本作绕。赵云：按沈名荪曰，园挽谓灌园者所汲挽也，二字不误。戴改作溉。会贞按：溉字是也。《沁水注》，以周城溉，《晋水注》，以周园溉，是其词例。长塘曲池，所
在布濩，故不可得而论也。一水会贞按：此如浑水之正流。南径白登山西。服虔曰：白登，台名也，去平城七里。会贞按：此《汉书 韩王信传 注》、《史记 韩王信传 集解》、《高祖本纪 正义》并引之。《正义》又引李穆叔《赵记》云，平城东七里，有土山，高百余尺，方十余里。而颜师古云，台在平城东山上，去平城十余里，今其处犹存，服说非也。此《注》下称今平城东十七里有台，与师古谓十余里同。如淳曰：平城旁之高地，若邱陵矣。朱地作城。会贞按：《汉书 韩王信传》，如淳曰，平城旁之高地，若邱陵也。《史记 韩王信传 集解》引同，则此城为地之误，无疑，今订。今平城东十七里有台，即白登台也。台南对罡阜，戴罡作冈。即白登山也。守敬按：《括地志》，定襄县东北三十里有白登山，山上有台，名白登台。唐定襄县在故平城西北，故与此《注》里数有异。其云山上有台，较《注》言台南对罡阜尤异。故《一统志》直谓白登山一名白登台焉。在今大同县东。故《汉书》称上遂至平城，上白登者也，为匈奴所围处。守敬按：《韩王信传》，上遂至平城，上白登，匈奴骑围上。孙畅之《述画》守敬按：孙畅之，《隋志》，宋奉朝请，有《毛诗引辨》一卷，《毛诗序义》七卷，在经部诗类。又有《述艺叙略》五卷，在子部兵类。孙畅之《述画》，《隋志》不著录。《御览》七百五十引之。《御览》三百八十一引桓谭《新论》，谓陈平说阏氏，言汉有美女云云，不言作画。应劭《汉书 注》则云，陈平使画工图画美女，闲遣人遗阏氏。郦氏不引应劭，而引孙畅之，故以示博也。曰：汉高祖被围七日，陈平使能画作美女，送与冒顿阏氏，朱《笺》
曰：克家云，冒顿阏氏，读如墨特烟支。恐冒顿胜汉，其宠必衰，说冒顿解围于此矣。其水又径宁先宫东。献文帝之为太上皇也，戴删也字。所居故宫矣。会贞按：《魏书 献文帝纪》，皇兴五年禅位于太子，羣臣上尊号太上皇帝，徙御崇光宫。《孝文帝纪》，延兴三年，改崇光宫为宁光宫。又《高湖传》，显祖之御宁光宫也，子谧恒侍讲读。纪、传并称宁光，此《注》宁先当宁光之误。宫之东次，下有两石柱，是石虎邺城东门石桥柱也。按柱勒，赵建武中造，以其石作工妙，徙之于此。余为尚书祠部，与宜都王穆罴同拜北郊，朱罴讹作罢，《笺》曰：当作罴。 按，《後魏書》，穆羆襲兄爵為宜都王。亲所径见。朱《笺》曰：径当作经。全、赵、戴依改。守敬按：郦《注》原《序》，正可自献径见之心，《渭水注》，述行涂径见，《汝水注》，既在径见，则此径字不误。柱侧悉镂云矩，朱矩作炬，《笺》曰：古本作悉镂云矩，字误，当作云烟。赵云：按《玉篇》，炬，火炬。云炬形容雕镂之巧，光炫夺目也。戴改矩。守敬按：明抄本作矩。上作蟠螭，甚有形势，信为工巧，会贞按：《洹水注》建春门下云，石梁不高大，治石工密，旧桥首夹建两石柱，螭矩趺勒甚佳。乘舆南幸，以其作制华妙，致之平城东侧。去《子丹碑》则远矣。朱则讹作侧，赵、戴改。守敬按：郦书不载《子丹碑》所在。《书钞》二百二引《术征记》云，曹真祠堂在北邙山，刊石既精，书亦甚工。其水又南径平城县故城东，司州代尹治。守敬按：《地形志》，天兴中置司州，治代都平