（占讼以间爻为主，问中以应象为凭。）
问讼全凭见证人，卦中应位察虚真。
凡临庭听讼理之曲直，全在中证之口，故占之吉凶，但取应爻为用神，可推忠佞之心，则理不辨而自明矣！
不空不绝无他意，居动居冲有变心，若克世爻遭彼害，如生身世赖其思。
以应为之用爻，不逢空、不逢绝、不旺相而生我合世者，乃竭力尽忠公私协护。若逢日辰冲动，面允心非冷声暗语之人。若值发动，主世有益。克世，乃反而无情凶恶之辈。若带蛇虎兄鬼，必蓄奸谄挟骗之心。倘得休衰或不克于我犹可知，逢旺相情势越炽。若来克世者，必被谐言功计以直作曲，种种制陷不可胜言。
爻爻冲击多更改，无鬼谁官问此人。
爻爻冲声者，即六冲卦也。此人翻云覆雨，情性不常。内外无官鬼，则临庭不问，此人徒投声势耳。故经云：官鬼空亡墓绝，须知无贵张主。
中证受刑官克应，主人被责鬼伤身。
应为中见之人，必得兴隆而生合世者，极为有力之人，忽被官鬼克害刑冲应者，轻为话不投机，重则鞭林罪戾。若鬼来克世者，我亦受累害非小可。
如占讼内推中见，弃应还从间位论，二间却分原被证。方知意向那旁存，近世之爻吾诉有，近他之象彼家亲。
独占中证，取应为用。词讼卦中看者，应为被告，岂用中人？故论间爻方为中，见近应看，为彼之证，邻世者，作我之中。二间之爻母论彼此，生我者忠诚直斡，我生者，下气相求。合我者，自然和助。克我者，有损无益。故经云：间爻伤世，须防硬证同谋。