（吊卷以文书为主，关人以世应为凭。）
若请卷宗，卦内父官宜旺相；欲提人犯，爻中彼应怕空亡。
凡吊卷提人，须得官鬼兴隆，文书兴旺，又要应爻生合世爻，倘世应值空值绝，人犯难拘文书不发。
世空则我不擒他，应陷则彼非在舍。
但凡拘摄人犯先须自壮，方可提获。若世值旬空月破者，乃自无主意，焉得人来会面？应落空亡，则彼己先逃，空自往返。
无父，必此关无力，卷吊难来。无官，必其事无成，人提不至。
父母为文书之用，凡关吊卷宗，须得父爻旺相而生合世爻，即今文案而回。若父落空亡墓绝，或无父爻上卦，笔竟更移抽灭遣失弊隐难以发行。官吏以鬼为用，若卜提人，须得鬼爻有气，则易以捉获。鬼逢空墓或鬼不上卦，则无官主张，纵然拘摄岂得提人至哉？
相合之爻，无心可见。相冲之卦，对面难从。
如六爻相生相合，犹如夙缘不期而会，财清和顺，若逢暗动六冲，却似捕风捉影，何处追寻？
玄武伐身，书吏起奸心之弊。勾陈克应，捕差全弩力之功。
玄武乃奸狡之神，若持世克世者，必然是猾吏权书隐情作弊索诈钱财而已。勾陈乃拘摄之役，若克应者，则当事者，有操谋努力得获全功矣！
官伤应兮世伤他，网中之物。动克身而应克世，野外之禽。
世为我，应为彼，勾摄公事，又以官为捕役，应为彼人，若卦中鬼克应，如釜中之肉、网中之鱼，手到拿来。倘逢动克世应克世者，如穷岩猛兽，乔木流鹅射猎未得、及防拒捕也。
但决从违，惟凭生克。
但看卦中旺衰生克而行，我强他弱，毕竟相从如过。应旺世衰，公然违拒，难以了结。