按厦门以大小担、浯屿为门户，险要称最；次则白石头、玉波坡、鼓浪屿、湖里、高崎、五通六汛，为厦门咽喉出入要隘；次则海门、石码、海澄、福浒、玉洲、海沧、嵩屿、澳头、浔尾、坂头、刘五店十一汛，为通泉、漳要冲。水师各分汛地，派营弁领船驻泊巡缉。其它数十小汛，亦皆戍以兵丁，声势连络。水陆分哨，又按时分派五营官兵驾八桨快船，梭织往来。其大担门，则五营公派兵船巡缉防守，又时派游击、守备督巡。小担、浯屿，亦各有分防专守。此内港巡缉之规制也；名曰汛哨。大担门以外，汪洋大海，金门镇标所专管。南北沿海各汛，近处谓之内洋；外海深水处，谓之外洋。提标五营又与三镇标舟师交错互巡，名曰洋哨。分中、南、北三路：中路，右、前、后三营轮派游击一员，领千把〔总〕、外委带兵驾战船四只，巡历将军澳、灯火、埯、林晋屿、镇海、旗尾、东椗、塔仔脚、料罗、北椗、围头各洋面，会同该处兵船哨缉，听金门镇调度；谓之中哨。北路，五营派千把〔总〕、外委四员带兵驾战船四只，巡历围头、永凝、祥芝、崇武、湄洲、平海、南日、磁澳、三沙、烽火各洋面，会同该处兵船哨缉，听海坛镇调度；谓之北哨。南路，五营派千把总、外委二员带兵驾战船二只，巡历镇海、陆鳌、杏仔、古雷、铜山、苏尖、宫仔前、悬钟、南澳各洋面，会同该处兵船哨缉，听南澳镇调度；谓之南哨。每年以二月至五月、六月至九月、十月至正月，分三班更迭轮值，周而复始；哨满回代。提督又分年亲自南北巡阅督缉，而沿海各处又有陆汛共相接引，山海巡防、内外交守，大小相维防海之制，可谓周且密矣。
（附）潮信
（附）风信
（附）占验
台澎海道考
（附）南洋海道考
（附）北洋海道考
（附）潮信
厦门潮信时刻：初一，日辰初涨、巳时涨半、午时涨满，未时初退、申时退半、酉时退竭；夜戌时初涨、亥时涨半、子时涨满，丑时初退、寅时退半、卯时退竭。初二，日辰时初涨、已时涨半、午时涨满，未时初退，申时退半、酉时退竭；夜戌时初涨、亥时涨半、子时涨满，丑时初退、寅时退半、卯时退竭。初三，日辰时初涨、巳时涨半、午时涨满，未时初退、申时退半、酉时退竭；夜戌时初涨、亥时涨半、子时涨满；丑时初退、寅时退半、卯时退竭。初四，日已时初涨、午时涨半、未时涨满，申时初退、酉时退半、戌时退竭；夜亥时初涨、子时涨半、丑时涨满，寅时初退、卯时退半、辰时退竭。初五，日巳时初涨、午时涨半、未时涨满，申时初退、酉时退半、戌时退竭；夜亥时初涨、子时涨半、土时涨满，寅时初退、卯时退半、辰时退竭。初六，日午时初涨、未时涨半、申时涨满，酉时初退、戌时退半、亥时退竭；夜子时初涨、丑时涨半、寅时涨满，卯时初退、辰时退半，巳时退竭。初七，日午时初涨、未时涨半、申时涨满，酉时初退、戌时退半、亥时退竭；夜子时初涨、丑时涨半、寅时涨满，卯时初退、辰时退半、巳时退竭。初八，日未时初涨、申时涨半、酉时涨满，戌时初退、亥时退半、子时退竭；夜丑时初涨、寅时涨半、卯时涨满，辰时初退、巳时退半、午时退竭。初九，日未时初涨、申时涨半、酉时涨满，戌时初退、亥时退半、子时退竭；夜丑时初涨、寅时涨半、卯时涨满，辰时初退、巳时退半、午时退竭。初十，日未时初涨、申时涨半、酉时涨满，戌时初退、亥时退半、子时退竭；夜丑时初涨、寅时涨半、卯时涨满，辰时初退、巳时退半、午时退竭。十一，日申时初涨、酉时涨半，戌时涨满，亥时初退、子时退半、丑时退竭；夜寅时初涨、卯时涨半、辰时涨满，巳时初退、午时退半、未时退竭。十二，日申时初涨、酉时涨半、戌时涨满，亥时初退、子时退半、丑时退竭；夜寅时初涨、卯时涨半、辰时涨满，巳时初退、午时退半、未时退竭。十三，日酉时初涨、戌时涨半、亥时涨满，子时初退、丑时退半、寅时退竭；夜卯时初涨、辰时涨半、巳时涨满，午时初退、未时退半、申时退竭。十四，日酉时初涨、戌时涨半、亥时涨满，子时初退、丑时退半、寅时退竭；夜卯时初涨、辰时涨半、巳时涨满，午时初退、未时退半、申时退竭。十五，日酉时初涨、戌时涨半、亥时涨满，子时初退、丑时退半，寅时退竭；夜卯时初涨、辰时涨半，巳时涨满，午时初退、未时退半、申时退竭。下半月自十六日至三十日，涨、退时刻与上半月同。
外海潮候（「纪效新书」）：初一、初二、十三、十四日：寅申长、巳亥平；初三、初四、十五、十六日：卯酉长、子午平；初五、初六、十七、十八日：辰戌长、丑未平；初七、初八、十九、二十日：巳亥长、寅申平；初九、初十、二十一、二十二日：子午长、卯酉平；十一、十二、二十三、二十四日：丑未长、辰戌平；二十五、二十六日：寅申长、巳亥平；二十七、二十八日：卯酉长、子午平；二十九、三十日：辰戌长、丑未平。
台湾潮候，早澎湖三刻；澎湖潮候，早厦门五刻。
按朝生曰潮，夕生曰汐（或曰长为潮、退为汐，失字书之义；讹），一日再至。涨退有时曰信（或作汛，讹），常而显也；其所由然之理，古今立论无虑数十家，要以应月为正。邵尧夫谓海潮所以应月者，从其类也（潮，水也；水，阴气化；月，阴精也。易卦坎为水、为月）。余襄公非卢氏潮赋之说，因论日月右转而天左旋，一日一周，临于四极。故月临卯酉、水涨东西，月临子午、潮平南北（月周天，一日之内加子、加午，故潮一日再至。「正蒙」云：『天地之间，东西为纬、南北为经，故子午卯酉为四方之正位；潮之进退，以月至此位为节耳』。窦叔蒙「海涛志」云：『二月月临析木，八月月临大梁，日差月移，一年涨涛之期也』。今东渡台、澎洋中，春分后南流强、秋分后北流强，是则南陆、北陆行度之应矣）；彼竭此盈，往来不绝。皆系于月，不系于日。朱子取之。封演云：『月周天而潮应』。游子六「天经或问」引封氏之言，以为月绕地而行，潮亦绕地而行，是天地内无地不潮、无刻不潮：此潮应月一日消息也（毛先舒云：『月一昼夜再中：月朔午正刻中于天，子末刻中于地；初二日，午末刻中于天，丑初刻中于地。其后中期，以次渐迟；至望则以子正刻中于天，午初刻中于地。十六日，则复如朔。朔日潮至，以午正子末；初二日，以午末丑初；望日潮至，子正午初。十六日复如朔。其渐迟之期，无不如月之中天、中地也』。今厦门临海，以月上潮长、月中潮平、月没潮竭）。月有盈亏、轮有高下，故潮有盛衰；春、夏昼潮常大，秋、冬夜潮常大：此潮应月一年消息也。马子严「潮汐说」：『朔后三日，明生而潮壮；望后三日，魄见而汐涌』：此潮应月一月消息也（余襄公云：『潮之极涨，常在春、秋之中；潮之极大，常在朔、望之后』。今厦门临海，每月十三、二十七潮渐大，至初三、十八；而初四、十九潮又渐小：周而复始）。皆应月之论也。盖月有朒朓大小尽积而成闰，潮亦如之；故每月不及六十潮（朱中有曰：『潮差四刻，自初一日午时至十六日子时只有二十九潮；则一月欠二潮。五年积欠一百二十潮，正当再闰』。顾炎武云：『每月朔至望，则子潮降为午潮、午潮降为子潮；以后复然。故大月之潮五十八回、小月之潮五十六回），每年二十四信（月十五日而易一节，一年为节气二十四；潮每月两大信，一年亦二十四信：故闰月之潮不差），阴阳消息、天地常数，四海皆然。惟潮之迟速，一郡、一邑或异或同，则由山川有广狭、道路有修远、港汊有纡回，地势然耳。夫驾舟洋海者利在风力，系于安危；而春、秋异流，及于防礁避浅、出入港汊，常视潮信，以卜险易。厦门八瀛会通，舟师往来、商舶集辏，潮信岂可不察哉（参「天经或问」、「艺海珠尘」诸家潮论）？
蔡献臣「潮说」：『潮水往来视月盈虚，故海滨人云：「月上水长头，月落水分流」』。又有以「长半满、汐半竭」六字，指掌顺推之诀。然晋、惠潮平之候，其同者犹三之一；而以同安、安溪潮考之，无一符者。非以稍回远之故耶？夫海若一嘘，万里皆平；今一郡之中悬较若此，何况东西南北之海，相去不可以道里计，岂蠡所能测哉！所载潮信，但举其大凡而巳。
（附）风信
海船利在风，风起灭顺逆，一军安危系焉。西北风倏起，或日色早白、暮黑，天边有断虹散霞如破帆、鲎尾；或西北黑云骤生，昏夜星辰闪动，海水骤变，水面多秽及海蛇浮游于上，蝼蛄放洋、乌〈鱼脊〉弄波，必有飓风将至，急须收泊安澳。兵船在海，未晚须酌量收泊之处，以防夜半风起。追贼亦然，审风信为进止。当局者不可不知。
清明以后，南风为常；霜降以后，北风为正。南风壮而顺，北风烈而严。南风时发时息，恐风不胜帆，故舟以小为稳；北风一发难止，恐帆不胜风，故舟以大为稳。海中之飓，四时皆发，夏、秋为多；所视气如虹、如雾，有风、无雨名曰飓（飓，四面风皆具也；作飓、亦作飓）。夏至后有北风，必有台（当作灾）。信风起而雨随之，越三、四日，台即倏来；少则一昼夜、多则三日。或自南转北、或自北转南，必候西风，其台始定，然后行舟。士人谓正、二、三、四月发者为飓，五、六、七、八月发者为台。台甚于飓，飓急于台；舟在洋中遇飓可支、台则难受。盖台风散而飓风聚也（台不载字书，今姑从俗）。
飓风起自东北者，必自北而西；自而北者，必自北而东、西。俱至南乃息，为之回南，凡二昼夜乃息。若不落西、不回南，则逾月复作。作必对时，如日作次日止、夜作次夜止。盖其暴者不久，或数时、或一月夜；其柔者久，或二、三夜。有一岁再三作者，有数岁不作者。凡岁有打鬼节，则有一飓；有二打鬼节，则有二飓。鬼，鬼宿也；打节者，或立春、立夏等节值鬼宿也。飓初起时有雷，则不成；飓作数日，有雷而止（俱「县志」）。
台无定期，必挟大雨同至；拔木发屋，操舟最忌。惟得雷声则止。占台风者，每视风面反常为戒；如夏月应南而反北、秋冬与春应北而反南（三月二十三日妈祖暴后便应南风，白露后至三月皆应北风；惟七月北风多，主台），旋必成台。其至也渐，人得而避之。或曰风具四方为飓；不知虽暴，无四方齐至。如北风台，必转而东、而南、而西，或一二日、或五七日；是四面递至，非并至也。飓骤而轻、飓缓而久且烈；春风畏始、冬风虑终。又非常之风，常当在七月。腊月自二十四日至二十九日有风，则占来年有台；如二十四日则应四月，二十五日则应五月。按日占月，至二十九日则应九月也（「稗海纪游」）。
夏、秋之交，凡有大风即是飓；有此风，必有大雨。其先有断虹之状见者，名曰飓母、又曰破帆（柳子厚、杨升庵、李西涯俱作飓；盖从佛经『虹如贝而言也。「投荒杂录」、「南越志」作飓风，因其东西南北四面风俱至也。一言其象、一言其势，俱可称）。舟行以四、八、十月为稳，盖天气晴和也。六、七月多台（谚云：『六月防初、七月防半』），六月有雷即无台（谚云：『六月一雷止九台，七月一雷九台来』）。九月天色晦冥，狂颷迭发，俗味为九降或为九横（上声）。台、飓俱挟雨，惟九月恒风而无雨。飓之以时异者谓之暴，每月值初三、十八日（凡风随潮发；此两日潮为最大，故潮满恒有风来），每旬值七、八、九日为暴期（谚云：『无事七、八、九，莫向江中走』；皆言其必有也）。
月别有暴，或先期即至、或逾时始发，不出七日之内。大约按其信期，系以神明故事，便于省记：正月初四日为接神暴、初九日玉皇暴（是日有暴，则四季飓期皆准；否则，惊风骤作，多不及防。谚云：『玉皇无暴，渔家莫做』）、十五日上元暴、二十九日窈九暴（是日，闽俗合枣、粟作窈九节），二月初二日白须暴，三月初三日元帝暴、十五日真人暴（多风）、二十三日妈祖暴（多雨），四月初八日佛诞暴，五月初五日屈原暴、十三日关帝暴、二十日分龙暴，六月十二日彭祖暴、十八日彭婆暴、二十九日文丞相暴，七月十五日中元暴，八月初一日灶君暴，九月初九日重阳暴、十六日张良暴、十九日观音暴，十月初十日水仙暴、二十六日翁爹暴，十一月二十九日普庵暴，十二月二十四日送神暴（俱「县志」）。
按「县志」论台、飓之说，皆滨海人方言。台字六书所无，飓、台二字各书解注亦有异同。「南越志」：『飓风者，具四面之风也』。「六书」：『飓，补袜切；海之灾风也』。暴字见诗「邶风」：『终风且暴』。传云：『暴，疾也』；疏云：『大风疾起也』。疑皆暴字之转音、讹传、附会以别之，姑录以备考。或暴作报，更讹。
（附）占验
占天
朝看东南黑，势急午前雨；暮看西北黑，半夜看（「漳州志」作有字）风雨。
占云
天外飞游丝，久晴便可期；清朝起海云，风雨霎（「漳州志」作接字）时辰。
风静郁蒸热，雷云（「漳州志」作霆字）必振烈；东风云过西，雨下不移时。
东南卯没云，雨下巳时辰；云起南山遍，风雨辰时见。
日出卯遇云，无雨必天阴；云随（「漳州志」作阴字）风雨疾，风雨片时息。
迎云对风行，风雨转时辰；日没黑云接，风雨不可说。