泉之领县五，其烦而剧者，曰晋江、曰同安；厦门，则又同安一隅耳。然四面环海，于金门为犄角、于漳郡为咽喉。故自提军五营而外，兴泉永道驻焉、厦防同知亦驻焉。富阳周芸皋先生，以道光十年官兴泉永道，而凤琴以十二年令晋江、后又令同安，皆于先生为属吏；日有所咨、月有所请，先生不以为愚，教且诲焉。其时「厦门志」已成，谓凤琴曰：『自予来此，于民无德。然阅二十四月而成此书，于治之要领、民之利病，颇自详悉』。凤琴时唯唯而退，第志不敢忘。
及凤琴来官厦防同知，先生已辞世矣。思其人、读其书，考其风俗、条其教令，然后知先生所谓无德于民者，大有德于民也，且有裨于后之官兹土而莅兹民者也。先生没矣！民之思先生如昨也。先生之书之不可没如此其章章也，乌可不刊之以寿世、寿先生哉？于是黎观察半樵将调江南，凤琴亦将回任晋江，与陈提军莲峰谋刻之。观察为文弁诸首，而使凤琴继之。凤琴记前惠安县娄君重修县志书成，尝丐先生为之序，序以先生重也；凤琴何敢序先生文哉！然以凤琴为先生属吏，受先生之教、被先生之遇，敢执「卑不颂尊」之义，一以不文辞；，亦岂所以报先生也哉！遂序之。