几案
《十洲記》曰：瀛洲金巒觀中，有青離玉几，覆以雲執之素，刻水碧為倒龍之豚。
《玉光八景經》曰：眾真宴禮，大帝屈節於几前。
《太一洞真玄經》曰：太微紫房中有一童子，名于景精，字會元。當帝君之前，捧赤玉案，上有所主命籍。
又曰：太一、公子、白元、司命、桃君五人皆著朱衣絳巾，各捧一白玉案，上有所主簡。
《玉清隱書》曰：太微天帝君進拜於帝皇之几。又曰：上皇帝君乃推几偃詠，虛眺太空，吟玉清之隱書，歌元景之靈章，揚音霞際清微玉根。
《太洞經》曰：太微小童五符命籍捧持玉案，帝君所臨，主通諸神。
《變化經》曰：有金光立空之案。
又曰：元始拊几，高詠嘯朗太空。
《玉珮金璫上經》曰：九老仙都捧金精之案，上請寶文以授眾真也。
《洞神經》曰：拂拭几案，置經於前也。
《像名經》曰：東方上尊托七寶鳳文之曲几，敷說道要真經。
《法輸經》曰：三真立空之案，以七寶懸覆經上。
《眾篇經》曰：元始上尊凝真遐想，撫几高抗，命召五帝，論定陰陽，推數劫會，移校河源，檢籙天度。
《洞神經》曰：有局腳案以置經符也。
《太上黃素經》曰：凡修受大洞真經雌一奇文者，恆置經於几格潔靜之處。
《九幽經》曰：帝尊在九清妙境三元宮中，御三氣之華寶，雲玉座總校圖籙拔濟諸苦。
《二十四生圖》曰：披九光玉蘊，出金書紫字玉文丹章三部。
《八景二十四生圖》盛以白玉立空之按，九色之中，飛文錦蓋，懸覆經上。
《龍飛尺素隱訣》曰：太微天帝君命羽仙侍郎捧金案，以請飛行羽章也。
《上清真文王經朝文》曰：有流明大靈侍言玉案十二枚。
《文始內傳》曰：諸天各奉蓮華座以寶蓋覆之。
《神仙傳》曰：黃老遣仙官玉女持金案玉杯，盛藥以賜沈羲。
又曰：淮南王為八公進金玉之几，執門弟子之禮。
《四極科》曰：凡寶經之具几案，巾秩不可妄借於人。
《太玄經》曰：老子傳授經戒籙儀注訣曰：以局腳小案，置經綵巾覆上。
《洞真玄經》曰：太一洞真玄經者別為囊笈，封以寶器，盛之几上。
《無量經》曰：太上座高三丈，又於紫臺之宮，布一高座六尺。
《金真玉光經》曰：九天之帝施玉几｀金肺。
《山海經》曰：西母悌几，戴勝悌托也。戴者，戴其玉勝也。
他說西母頭類戴勝，甚失之。
《本際經》曰：元始上尊在長樂舍寶飾高座，雖有座形，不障於物，人所往來，亦無隔礙。復有小琉璃座。行列兩邊，悉高五尺。
《茅君內傳》曰：白玉龜山連玉林帳，西母處之。
《太上黃素方》曰：青精執在紫巫之山，化王之室，內有玉案也。
《洞真七聖玄記》曰：左仙上疏九天帝王七聖几下。
《飛行羽經》曰：修存三一道法，坐金狀玉几，金爐玉匕。
《太真人詩》曰：太微啟玉案。
《列仙傳》曰：太室山中，有地仙那疏臥狀几案。
《真誥》曰：鹿跡山中，有絕洞，洞中自有石林、石榻、曲夾。
輿輩
《太上飛行羽書》曰：玉清則上清之高真，上清則太清之高神，太清則飛仙之高靈。凡行玉清之道，出則諸天侍衛，建七色之節，駕紫雲軒，十二玉輪，六師啟路，飛龍翼轅行。上清之道，出則五帝侍衛，建紫毛之節，駕飛雲丹車，位准上清，左右仙卿行。太清之道，出則五帝侍衛，建五色之節，駕龍輿白虬，啟道太極叅軒。
又曰：王總真為茅盈，召朱冠使者二人，乘流景之輿。蒼蛇把綠節，仗瓊竿羽旄，橫日朱雲翳景。使者並繡衣，芙蓉冠，持紫素之書各百字，以付茅盈二弟固衷。是以固有地真上仙定籙神君之號，衷有司三官保命仙君之位，各依紫素之命，封往所任神宮上府，亦隨事而資給二君焉。漢平帝元壽二年八月己酉，南岳真人、西城王君、龜山王母、方諸青童君並乘綠景之輿，駕神虎之軿，同造茅盈於句曲之山，金壇之陰。
又曰：飛仙祕道，招五辰之晨，常能行之。十五年則南極老人、丹陵上真迎以綠雲之輩；西極老人、素靈子期迎以黃之車；北極老人、玄上仙皇迎以玄景之龍；東極老人、扶陽公子迎以青軿之輦；中元老人、上玄子迎以曲晨之蓋。五老會合，俱升紫虛，此五老蓋五星之真人也，非如裴君星中五帝之公文，異乎雲牙五方之老上學之法。順之者，飛仙也。
又曰：八道祕言者，道有八條，其言高妙，閑心靜室，廖郎虛真，亦將得見丹景之氣，三素飛雲，八輿朱輦，紫霞瓊輪，上清靜陌迴轡，三元高皇秉節，靈童攀轅，太素擁蓋，南極臨軒。於是瞑光外映象燭，太虛子能見之不煩，凝霜濯華，玄腴金丹也。一道祕言曰：以八節日清朝北望，清朝小早於清旦也。有紫綠白雲者，是為三元君三素飛雲也。其時三元君乘八輿，上
詣天帝玉清君也。子候見當再拜，自陳乞侍輪轂。二道祕言曰：以八節日夜半東北望，有玄青黃雲者，是為太極天帝君乘八景之輿，上詣高上玉皇。三道祕言曰：以甲子上旬戊辰己巳之日清旦西北望，有紫青黃雲者，是為太極真君三素雲也。其時太極真君及上真人乘玄景綠輿上詣紫微宮。四道祕言曰：以甲戌上旬戊寅、己卯之日清旦東南望，有赤白青雲者，是為扶桑太帝君三素雲也。其時扶桑太帝君乘光明八道之輦，上詣紫微宮。五道祕言曰：以甲申上旬戊子、己丑之日清旦正西望，見白赤紫雲者，是為太素上真白帝君三素雲也。其時太素上真人白帝君乘脩條玉輦，上詣玉天玄皇高真也。六道祕言日：甲午上旬戊戌、己亥之日清旦正南望，有青赤黃雲者，是為南極上真赤帝君，其時乘絳琳碧輦上詣閬風臺。七道祕言曰：以甲辰上旬戊申、已酉之日清旦西南望，見綠紫青雲者，是為上清真人。時乘玄景八光丹輦，上詣高上天帝。八道祕言曰：以甲寅上旬戊午、己未之日清旦正東望，有朱碧黃雲者，是太虛上真人。其時乘徘徊玉輿上詣大帝君。八節日見三素雲者，紫雲在上，綠雲次之，白雲在下，共相沓也。子謹視之。
《移度經》曰：真皇叅駕黃霞，周行四方，飛蓋綠耕，上造金闕。
《靈寶赤書》曰：詣天真人乘碧霞玉輿。
《太洞真經》曰：太上乘一景之輿，受九暉太晨隱符。
《上清隱書龍文經》曰：王母乘九蓋華輿，眾真侍衛。
《紫文經》曰：方諸束玄東海青童大君，齋戒於丹闕黃房之內，三年乘碧雲輿。
《太元真人傳》曰：有班龍之輿。
《金真玉光經》曰：有玉輦，又上清三天列紀，有紫輦。
《太洞玉經》曰：青童君乘雕玉之軿，司禁真伯乘日月之軿。
又曰：太極元君乘陵羽之車。
《太上經》曰：有白鸞之車。
《茅君內傳》曰：束海青童君乘車。
《葛玄傳》曰：鶴嗚山石室中設自然座，有金華蓋。
又曰：五帝真人並乘八景玉輿。
《二十四生圖經》曰：後聖李君遊西河，歷觀八方。值元始乘八景玉輿駕玄龍而來，李君問天書玉字未究妙章。元始俾極道真，於是吐洞玄內觀玉符以授之。
《變化經》曰：景輿丹軿紫軒九天帝王所乘也。
《上清訣》曰：玄母乘三素之輿。
又曰：元父所控赤羽飛車，左御絳鸞，右駕紫鳳。
《尸素訣》曰：太微天帝君登白鸞之車，駕黑羽之鳳，遊碧水之境。
《大洞玉經》曰：皇上帝乘明玉之輪，轉宴於日中矣。
《茅君內傳》曰：無上道君成給八景瓊輿，鳳璽金真，曲晨飛蓋。
又曰：青華小童道君乘碧霞之輿。
又曰：上真君赤帝乘絳琳碧輦。
又曰：太清真君乘青龍紫羽蓋。
又曰：太元真人杖紫雲之節，乘班龍之輿，白虎之耕，曲晨寶蓋。
又曰：太素真君乘虎旗虎輦，金蓋玉輪，仗九色之節，出入太清。
《金真上光經》曰：太上大道君乘瓊輿碧輦，和太道君乘白雲之車。
又云：玄和道君，縿駕玄龍。
《太洞玉經》曰：八皇老君乘黃琅之車，把紫鳳之節，入太老之室。萬華先生乘三素之景羽明之軿，宴寢萬乘之室。
《八素章》曰：四老迴錦軿，萬仙朝帝房。
《茅君內傳》曰：朱官使者駕蒼此，把綠杖。
《真誥》曰：紫元夫人乘羽寶雲車，駕九龍，女騎九千，披錦服，青羽裙。
《自然經》曰：龍轡昂昂，雲蓋巍巍；仙童玉女，與我昇龍。
《太上真經》曰：東方青帝，九龍雲輿。
《空洞經》曰：元始天尊從諸天人並乘玉輦瓊輪。
《元始五老赤書玉篇真文序》曰：太上道君十方至真，乘五色玉輪，九色龍；妙行真人乘象雲玉輦，上詣玉都；中極真人常乘象輪車；上飛真人常乘九色龍遊玉清雲中；飛天之神乘碧霞之輦，遊於玉隆之天；黑帝君乘四景之輿。
《三元布經》曰：元始上尊乘紫輦。
《茅君內傳》曰：王君乘九蓋之輦。
《洞天經》曰：靈景道君乘赤雲車。
《太上飛行羽經》曰：中和之真駕錦輿。
《茅君內傳》曰：王母乘綠景輿。
《玉光八景經》曰：東方始景道君乘青雲之車，駕蒼龍。
又曰：南方玄景道君乘五色雲車，駕鳳皇。
又曰：南方靈景道君乘赤雲車；西南方元景道君乘紫雲車，駕六龍；西方明景道君乘白雲車，駕白虎；北方玄和道君乘珠玉之車。
《金根經》曰：玉帝君乘碧霞九鳳飛行之輿。
《玉清隱書》曰：太微君登八瓊之飛天之神乘輦，傾蓋霞城。
又曰：東北方道君葛獻乘八輿飛龜車，下治人泥丸宮。
《登真隱訣》曰：太元真人乘白虎輿，有八色雲軿。
《真誥》曰：仙人許玉斧乘一新青犢車。
又曰：王眉壽小妹中候夫人，乘白牛車。
《上清九真中經內訣》曰：南極老人丹陵上真迎以綠雲之輿蓋；西極老人素靈於斯迎以黃車；人元老人中央上玄迎以曲晨之益；五老一合俱升紫靈。
《王君傳》曰：王君乘虎輦，金蓋玉輪，出入上清，受事太素。
《南岳魏夫人傳》曰：夫人乘虎輦玉輿隱輸之車。
《真誥》曰：南岳夫人駕九蓋之軿。
《搜神記》曰：玉女成智瓊駕輜軿車，從八婢。
闕
《五符經》曰：鐘止上有金臺七寶，紫闕元氣之所舍，天帝君所治處也。
殿
《太洞玉經》曰：大暉者，玉清天中殿名也；上皇王真之所遊處也。
《太平經》曰：大空瓊臺洞真之殿，金華之內，侍女眾真之所處。
《靈書紫文上經》曰：有太空瓊臺，丹玕之殿。
《靈寶赤書》曰：妙行真人詣元始受赤書五篇真文。於是元始命眾真入太定金臺，玉寶之殿，九光華房。
《紫書金根經》曰：有黃金殿。
《玄妙內篇》曰：有七寶殿。
堂
《太洞玉經》曰：有羽景之堂，在太無之庭。玉容者，太上之明堂也。
《洞景金玄經》曰：玉帝命太微天帝君坐萬靈於房軒，散華香於玉宇，留連八瓊之室，曲宴九琳之堂。
《外國放品經》曰：有光碧之堂。
臺
《大洞玉經訣》曰：西田之瑤臺，大帝所處，有玉清臺也。又有散花臺。
《太上玉京經》曰：玉京有七寶宮，宮有七寶。玄臺即太上治所，又有天寶臺。
《上清經》曰：有紫碧玄臺。
《大洞真經》曰：上清真人總仙大司馬長生法師，登太常滄浪山洞臺中雙．玉穴，酣飲紫明芝液。
《真誥》曰：有玉華室，有刻石真人。
《五勝文》曰：駕飛龍於西華之臺，謁拜帝真赤書。
《玉訣經》曰：太玄上宮太素真人常以春分之日，會諸仙官於崑崙瑶臺，校定靈寶真經。
又曰：陽臺真人常以立冬之日，會諸仙官玉女於靈寶陽臺之上，校定學道簿籙。
《本行經》曰：有尋真玉臺。
《眾篇經》曰：帝尊引眾真人集太空金臺內音。
《玉字經》曰：九層之臺處乎玉京之山，煥乎玄都之上，有太真玉印。
又曰：馥朗天中玉京玄臺之別號，西靈真人常誦無量洞章，遊行其上。
《大洞玉經》曰：九天之上有明真臺。
《茅君內傳》曰：辰中真人帶廷生符於滄浪之臺。
《導引三光經》曰：定光真人在皇曾天絕觀臺中，導引元氣。
又曰：九變真人在玉完天誥陽無臺中。
又曰：導仙真人在何童天華林蔭雲臺中。
又曰：雲華真人在平育天玄唱寶蓋臺中。
又曰：陽王真人在太真臺中。
又曰：法氣真人在飛臺中。
又曰：澤嬰真人在越衡天無極觀臺中。
《真誥》曰：白玉龜臺，九靈太真元君封此。
閣
《三皇經》曰：人皇所受皇文帝書，赤玉為簡，黃玉為文，安之青宮，閉之紫閣。
《太洞真經》曰：凡天縱仙才名刊金閣。
《金玄羽章》曰：紫閣之下，受事於玉清九有玉閣、黃閣、青閣。
樓
《歷藏中經》曰：崑崙山有金城九重，玉樓十二，神仙所治也。
《龜山元籙》曰：龜山上有十二玉樓，峨峨曜景；太清有金華樓，諸真仙玉籙皆在金樓之中。
觀
《靈書經》曰：有洞靈之觀，金字題觀四面。又有九靈之觀，紫陽之觀。又紫微上宮有通陽之觀，主得度之人功德輕重。
宮
《三元品戒經》曰：九氣始凝，三光發明，結青黃白之氣，置上元三宮。
《太洞玉經》曰：太初有華陽之宮，會方之宮。小有真天中有萬華之宮，玉君之治所。玉晨宮中有玉映之宮，又有元君六淵之宮，黃老圓華之宮，上清真陽之宮，太極上宮，主眾仙誦詠。
室
《大洞玉經》曰：太霞之中有白雲之室，太虛元君所處。
《三皇經》曰：蜀郡西峨媚山石室，舊有三皇文。此文不與天下眾文同，百萬人中未有一人得者。
《龜山元籙》曰：有瓊瑶之室。
《外國放品經》云：有瓊華之室。
《洞景金玄經》曰：八瓊之室。
又《三華寶曜內真上經》曰：玉室上清經有碧室。
房
《大洞玉經》曰：三華城者，玉清之房名也，在玉城之中，陽安元君所處。
《無上真人內傳》曰：有流雲九色之房。
《仙公內傳》曰：崑崙山上有積石瑶房。
《太上紫書線》曰：白玉母入於龜山王闕，處於青玉宮中朱紫之房。
《靈寶赤書》曰：有九光華房。
《外國放品經》曰：紫翠丹房。
舍
《道典》曰：道之清今者，吾舍也。道因天清而清之，因地靜而靜之，因日月之光而明之，因星辰之行而正之，因萬物之性而消息之，萬物中人為貴，能使形無事，神無體，以清爭致無為之意，即道為舍也。
窗
《諸天內音經》曰：天真皇人開寒靈之窗。
又曰：南極玄窗主諸得道人受鍊口叩目。
戶
《諸天內音經》曰：九玄丈人封於玉京紫戶之內。
《洞景金玄經》有玉戶。
門
《大洞玉經》曰：太素在幽玄之上，九宮列金門於太素之天。瓊羽之門，蘭室上清宮中門戶名也。大上有瓊羽之門。四明門者，上清玉帝之南門也。
《紫書金根經》曰：東華方諸青童宮有六門，門內周迴三千里，東有青華門，西有玉洞門，北有瓊門，東北有寒水門，東南有天關門。
庭
《二道順行經》曰：洞陽之官下有、流火之庭。
《大洞玉經》曰：廣寒宮中有寒。庭，太一之所處。又有雲珠之庭。
《太上真文》曰：上帝朝真金童，楊烟流薰紫庭。
壇
《二十四生圖》曰：元始敷五色金為壇。
《玉皇譜線》曰：元始丈人登玉虛之壇，受九天譜籙上皇寶經，玉符祕章。
府
《龜山元錄》曰：元始丈人在上清瓊天府、大清府、開清府、玉寶洞元府、金融府、丹明府、重冥府、鳳生府。