列传第八。
<向德><圣觉><实兮><勿稽子><百结先生><剑君><金生><率居>孝女<知恩>氏<都弥>。
四八卷列传八向德零一
<向德>，<熊川州><板积乡>人也。父名，字<潘吉>，天资温良，乡里推其行。母则失其名。<向德>亦以孝顺，为时所称。<天宝>十四年乙未，年荒民饥，加之以疫囗，父母饥且病，母又发痈，皆滨于死。<向德>日夜不解衣，尽诚安慰，而无以为养，乃囗肉以食之。又囗母痈，皆致之平安。乡司报之州，州报于王。王下敎，赐租三百斛宅一区口分田若干，命有司立石纪事，以标之。至今，人号其地云孝家（+里）。
四八卷列传八圣觉零一
<圣觉>，<菁州>人。史失其氏族。不乐世间名官，自号为居士，依止<一利县><法定寺>。后归家养母，以老病难于蔬食，割股肉以食之。及死，至诚为佛事资荐。大臣角干<敬信>伊囗<周元>等，闻之国王以<熊川州><向德>故事，赏近县囗{租}三百石。
四八卷列传八圣觉零二
论曰：<宋祁>『唐书』云：“善乎，<韩愈>之论也！曰：‘父母疾，烹药饵，以是为孝，未闻毁支体者也。苟不伤义，则圣贤先众而为之。是不幸因而且死，则毁伤灭絶之罪，有归矣，安可旌其门，以表异之？’虽然，委巷之陋，非有学术礼义之资，能忘身以及其亲，出于诚心，亦足称者，故列焉。”则若<向德>者，亦可书者乎！
四八卷列传八实兮零一
<实兮>，大舍<纯德>之子也。性刚直，不可屈以非义。<眞平王>时{五十三年}，为上舍人。时下舍人<珍堤>，其为人便囗{囗}，为王所嬖。虽与<实兮>同寮，临事互相是非，<实兮>守正不苟且。<珍堤>嫉恨，屡谗于王曰：“<实兮>无智慧，多胆气，急于喜怒，虽大王之言，非其意则愤不能已。若不惩艾，其将为乱，囗黜退之？待其屈服，而后用之，非晩也。”王然之，谪官<囗林>。或谓<实兮>曰：“君自祖考，以忠诚公材，闻于时。今为囗{囗}臣之谗毁，远宦于<竹岭>之外荒僻之地，不亦痛乎？何不直言自辨？”<实兮>答曰：“昔，<屈原>孤直，为囗黜，<李斯>尽忠，为极刑。故知囗臣或{惑}主，忠士被斥，古亦然也，何足悲乎？”遂不言而往，作长歌见意。
四八卷列传八勿稽子零一
<勿稽子>，<奈解>尼师今时人也。家世平微，为人倜囗，少有壮志。时八浦上国同谋伐<阿罗国>，<阿罗>使来，请救。尼师今使王孙<囗音>，率近郡及六部军往救，遂败八国兵。是役也，<勿稽子>有大功，以见憎于王孙，故不记其功。或谓<勿稽子>曰：“子之功莫大，而不见录，怨乎？”曰：“何怨之有？”或曰：“囗闻之于王？”<勿稽子>曰：“矜功求名，志士所不为也。但当励志，以待后时而已。”后三年，<骨浦><柒浦><古史浦>三国人，来攻<竭火城>，王率兵出救，大败三国之师，<勿稽子>斩获数十余级，及其论功，又无所得。乃语其妇曰：“尝闻为臣之道，见危则致命，临难则志{忘}身，前日<浦上竭火>之役，可谓危且难矣，而不能以致命忘身，闻于人，将何面目以出市朝乎？”遂被发携琴，入<师囗山>，不反{返}。
四八卷列传八百结先生零一
<百结先生>，不知何许人。居<狼山>下，家极贫，衣百结若悬囗，时人号为东里<百结先生>。尝慕<荣启期>之为人，以琴自随，凡喜怒悲欢不平之事，皆以琴宣之。岁将暮，邻里囗粟，其妻闻杵声曰：“人皆有粟囗之，我独无焉，何以卒岁？”先生仰天叹曰：“夫死生有命，富贵在天。其来也不可拒，其往也不可追。汝何伤乎？吾为汝，作杵声以慰之。”乃鼓琴作杵声，世传之，名为囗乐。
四八卷列传八剑君零一
<剑君>，<仇文>大舍之子，为<沙梁宫>舍人。<建福>四十四{九}年丁亥秋八月，陨霜杀诸谷，明年春夏大饥，民卖子而食。于时，宫中诸舍人同谋，盗<唱囗仓>谷分之，<剑君>独不受。诸舍人曰：“众人皆受，君独却之，何也？若嫌小，请更加之。”<剑君>笑曰：“仆编名于<近郞>之徒，修行于风月之庭，苟非其义，虽千金之利，不动心焉。”时<大日>伊囗之子，为花郞，号<近郞>，故云尔。<剑君>出至<近郞>之门，舍人等密议不杀此人，必有漏言，遂召之。<剑君>知其谋杀，辞<近郞>曰：“今日之后，不复相见。”问之，<剑君>不言，再三问之，乃略言其由。曰：“胡不言于有司？”<剑君>曰：“畏己死，使众人入罪，情所不忍也。”“然则囗逃乎？”曰：“彼曲我直，而反自逃，非丈夫也。”遂往。诸舍人置酒谢之，密以药置食，<剑君>知而强食，乃死。君子曰：“<剑君>死非其所，可谓轻泰山于鸿毛者也。”
四八卷列传八金生零一
<金生>，父母微，不知其世系。生于<景云>二年，自幼能书，平生不攻他艺，年踰八十，犹操笔不休。隶书行草皆入神，至今，往往有眞迹，学者传宝之。<崇宁>中，学士<洪灌>随进奉使入，馆于<囗京>。时翰林待诏<杨球><李革>，奉帝勅至馆，书图簇。<洪灌>以<金生>行草一卷，示之，二人大骇曰：“不图今日得见<王右军>手书。”<洪灌>曰：“非是，此乃<新罗>人<金生>所书也。”二人笑曰：“天下除<右军>，焉有妙笔如此哉？”<洪灌>屡言之，终不信。
又有<姚克一>者，仕至侍中兼侍书学士，笔力囗劲，得<欧阳>率更法。虽不及，亦奇品也。
四八卷列传八率居零一
<率居>，<新罗>人，所出微，故不记其族系。生而善畵，尝于<皇龙寺>壁畵老松，体干鳞囗，枝叶盘屈，乌鸢燕雀，往往望之飞入。及到，囗而落。岁久色暗，寺僧以丹靑补之，鸟雀不复至。又<庆州><芬皇寺>观音菩萨<晋州><断俗寺><维摩>像，皆其笔迹，世传为神畵。
四八卷列传八知恩零一
孝女<知恩>，<韩囗部>百姓<连权>女子也。性至孝，少丧父，独养其母。年三十二，犹不从人，定省不离左右，而无以为养，或佣作或行乞，得食以饲之。日久不胜困惫，就富家请卖身为婢，得米十余石。穷日行役于其家，暮则作食归养之。如是三四日，其母谓女子曰：“向，食囗而甘，今则食虽好，味不如昔，而肝心若以刀刃刺之者，是何意耶？”女子以实告之。母曰：“以我故使尔为婢，不如死之速也。”乃放声大哭，女子亦哭，哀感行路。时<孝宗>郞出游，见之，归请父母，输家粟百石及衣物予之，又偿买主以从良。郞徒几千人，各出粟一石为赠。大王闻之，亦赐租五百石，家一区，复除征役。以粟多恐有剽窃者，命所司差兵番守。标榜其里曰<孝养坊>，仍奉表，归美于室。<孝宗>，时第三宰相舒发翰<仁庆>子，少名<化达>，王谓虽当幼齿，便见老成，卽以其兄<宪康王>之女，妻之。
四八卷列传八薛氏零一
氏女，<栗里>民家女子也。虽寒门单族，而颜色端正，志行修整，见者无不歆艶，而不敢犯。<眞平王>时，其父年老，番当防秋于<正谷>。女以父衰病，不忍远别，又恨女身不得待{代}行，徒自愁闷。<沙梁部>少年<嘉实>，虽贫且囗，而其养志贞男子也，尝悦美氏，而不敢言。闻氏忧父老而从军，遂请氏曰：“{仆}虽一懦夫，而尝以志气自许，愿以不肖之身，代严君之役。”氏甚喜，入告于父。父引见曰：“闻公欲代老人之行，不胜喜惧，思所以报之，若公不以愚陋见弃，愿荐幼女子，以奉箕囗。”<嘉实>再拜曰：“非敢望也，是所愿焉。”于是，<嘉实>退而请期。氏曰：“婚姻，人之大伦，不可以仓猝。妾旣以心许，有死无易，愿君赴防。交代而归，然后卜日成礼，未晩也。”乃取镜分半，各执一片云：“此所以为信，后日当合之。”<嘉实>有一马，谓氏曰：“此，天下良马，后必有用。今我徒行，无人为养，请留之，以为用耳。”遂辞而行。
四八卷列传八薛氏零二
会，国有故，不使人交代，淹六年未还。父谓女曰：“始以三年为期，今旣踰矣。可归于他族矣。”氏曰：“向以安亲，故强与<嘉实>约。<嘉实>信之，故从军累年，饥寒辛若{苦}。况迫贼境，手不释兵，如近虎口，恒恐见囗，而弃信食言，岂人情乎？终不敢从父之命，请无复言。”其父老且囗，以其女壮而无伉俪，欲强嫁之，潜约婚于里人，旣定日引其人。氏固拒，密图遁去而未果。至廐，见<嘉实>所留马，大{太}息流泪。于是<嘉实>代来，形骸枯槁，衣裳蓝缕，室人不知，谓为别人。<嘉实>直前，以破镜投之，氏得之呼泣，父反{及}室人失喜。遂约异日相会，与之偕老。
四八卷列传八都弥零一
<都弥>，<百济>人也。虽编户小民，而颇知义理。其妻美丽，亦有节行，为时人所称。<盖娄王>闻之，召<都弥>与语曰：“凡妇人之德，虽以贞洁为先，若在幽昏无人之处，诱之以巧言，则能不动心者，鲜矣乎！”对曰：“人之情，不可测也，而若臣之妻者，虽死无贰者也。”王欲试之，留<都弥>以事，使一近臣，假王衣服马从，夜抵其家，使人先报王来。谓其妇曰：“我久闻尔好，与<都弥>博得之。来日入尔为宫人，自此后，尔身吾所有也。”
四八卷列传八都弥零二
遂将乱之。妇曰：“国王无妄语，吾敢不顺？请大王先人{入}室！吾更衣乃进。”退而杂囗一婢子荐之。王后知见欺，大怒，诬<都弥>以罪，囗其两眸子，使人牵出之，置小船泛之河上。遂引其妇，强欲淫之。妇曰：“今良人已失，单独一身，不能自持。况为王御，岂敢相违？今以月经，浑身污秽，请俟他日，熏浴而后来。”王信而许之。妇便逃至江口，不能渡，呼天恸哭，忽见孤舟，随波而至，乘至<泉城岛>，遇其夫，未死掘草根以吃，遂与同舟，至<高句丽><囗山>之下。人哀之，囗以衣食。遂苟活，终于羁旅。