初夏的清晨，阳光明柔而亮丽地从树枝树叶间轻盈落下来，碎碎的铺满在正在读的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树。在这个夏天，梧桐树这种《诗经》中就有的远古植物，脱落掉陈皮，在和风中落下清凉的树荫。
年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、若、蘅之花，招展美丽，我欲采之；在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流河两岸的男女，看他们的简单的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人感动。
《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”誓言；还有《木瓜》里不分贵贱真爱的馈赠等都是平凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。都是先民朴素的真情，人与人之间朴素的真情充满。诗句里呈现的平凡让人怀恋。
《诗经》读多了就从中知道更多关于先秦平凡而让人怀恋的朴素之美。比如在《诗经》的爱情背后，有着最初的乡村景色作为铺垫。这些田园、山水、树林等自然美景，给爱情增加了美好的意境，同时也营造出清新自由的氛围。《关雎》中那座水鸟歌唱的河州，《桃夭》里那片繁茂的桃树林，还有先秦时代到处可见的桑树林……透过《诗经》里有没的句子，我们似乎能够看到那一幅幅清新的画面。或是月光如水的夜晚，或是弥漫清新芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物……这就是古朴的先秦意蕴。《诗经》里蕴含着先秦的这些原生态的自然清丽。这些自然之美创造了原生态的《诗经》之美——那些艺术形象，清纯、简约，没有做任何粉饰就登台了。读《诗经》中的很多作品，都能读出先秦的自然气质来。
当然爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧，伴随坠落的星辰，先民们耕种，狩猎，祭祀，园艺，婚嫁等，这是人类一代又一代遗传的生活方式。还有那个时代的徭役与战争，在遥远漫长的岁月里，周王朝自他崛起的那一刻便不断与周边的国家进行着大大小小的战争，我们就读到先民们生活的哀怨和悲凉的一面，《诗经》就是那个时代先民日常生活的真实写照——与大体上同时代的，古希腊的《荷马史诗》是截然不同，《荷马史诗》几乎就是凭借着幻想而虚构出的超越于人间世界之上的诸神和英雄的世界，很难读出其时代特性。
如今的我们应该感谢《诗经》这部诗歌总集，尽管现在是高楼大厦灯火通明的都市社会，而读一下它，似乎就可以回到星罗棋布的村落社会，纯真爱情，采摘植物，祭祀礼仪……意蕴尽生。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦的诸民生活，如果没有战争，阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，那在水一方的“伊人”，那逾墙的“仲子”，那贻我彤管的“静女”……要是战事来了，便有了建功立业的希翼与驰骋沙场的雄姿，不过夜便有了思妇望穿秋水的悲凉，那一个个翘首引颈等夫不归的故事在遥远的年代不停的演绎……
现代快节奏的生活，我们也许会羡慕我们的先民，也许会觉得《诗经》中的男女是幸运的，因为他们生活在最最朴素的地方，门前是一片舒心的原野、山川与河流，顿觉心旷神怡。在这片最朴素的天地中，空气中弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段，都能够唱出歌来，成为歌谣，也许，也就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出了最纯粹的乐章。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野之间，聆听着大自然的美妙与人类纯粹的歌声，立刻飞速记下来……
于是，《诗经》这部记载着中国周代到春秋时期长达五百多年的岁月诗歌，在历史的长河中流淌而至，三百首诗，几经选取其中五十五首，满载着当时的意蕴与时代风格，袅袅娜娜地走来。让远古的和风自我们的心灵中过往，感受这穿越千年依然是最美的风景。在纷繁芜杂的现代社会里，但愿都产生一种清澈的乐感。