哲学家和道士的思想观点是对自然、对社会、对人生的思考和认识。让我们在秉承前人思想观点的基础上，进入这个深邃的思想领域，感受社会、人生。
抢答第一关
1．成语 “敏而好学，不耻下问”出自：（ ）
A．《论语》 B．《庄子》
快乐解答与积累：
答案A。语出《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”意思是向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。
2． “老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（ ）
A．孔子 B．孟子
快乐解答与积累：
答案：B。这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。出自《孟子·梁惠王上》 ：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：“在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
3．“名不正则言不顺”是哪家的思想？ ( )
A．儒家 B．法家
快乐解答与积累：
答案：A。此语出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
4．“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”是谁的作品？( )
A．蒋捷 B．辛弃疾
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答案：A。此词是蒋捷所写的《虞美人·听雨》，作者从“听雨”这一独特视角，表现了少年、壮年、晚年三个人生阶段的不同境遇、不同况味的不同感受。通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌渗透、融汇其中，极有韵味，独特深刻。
5．“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是一句很有哲思的诗句，是谁写的？ （ ）
A．苏东坡 B．元稹 C．白居易 D．李商隐
快乐解答与积累：
答案：B。这两句取自唐代诗人元稹为亡妻韦丛写的《离思》中的一首，也是最著名的一首，全诗的内容是：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。前两句的意思就是说，沧海无比深广，因而使别处之水相形见绌；巫山之云为神女瑶姬所化，所以其余地方的云与之相比就显得逊色了。
对决第二关
1．“得道者多助，失道者寡助”出自哪一本古代典籍？ （ ）
A．《左传》 B．《战国策》 C．《孟子》 D．《庄子》
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答案：C。“得道者多助，失道者寡助”出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”意思是 站在正义一方，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
2．“吾善养吾浩然之气”是谁说的？ ( )
A．《孟子》 B．《庄子》
快乐解答与积累：
答案：A。语出《孟子·公孙丑上》。公孙丑问道：“请问，先生擅长哪一方面？”孟子说：“我善于知悉别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。” 公孙丑又问道：“请问什么是浩然之气？” 孟子说：“难以说清楚的呀。它作为一种气，最广大最刚强，用正义去培养它，而不去伤害它，它就会充满天地四方之间。这种气必须与义与道相配合；没有义与道，它就会软弱无力了。这种气是正义的日积月累所产生的，不是一时的正义行为就能得到的。行为有一点亏心之处，气就软弱无力了。”这里孟子强调的是人内心修养，即以伦理道德为内涵的思想修养，是“配义与道”而获得的“浩然之气”。
3．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”出自：( )
A．《论语》 B．《孟子》
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答案：A。这句话出自《论语·颜渊》，意思是不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
4．提出“天人交相胜”、“还相用”思想的是谁？（ ）
A．王充 B．刘禹锡
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答案：B 。刘禹锡认为天人之间不仅存在“交相胜”而且存在“还相用”的关系，万物之间都存在彼此相互取胜、相互利用的关系，正是这种关系构成了无穷的变化。
5．提出矛盾辩证学说的哲学思想家是：（ ）
A．韩非子 B．韩愈
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答案：A 。韩非子是战国晚期的著名哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者。他首先提出了矛盾的学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与不可陷之矛，不可同世而立”的道理。
巧闯第三关
1．“终南捷径”中的主人公以哪种方式做了官？（ ）
A．隐居 B．出家 C．占卜
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答案：A。唐朝的卢藏希望做官，便隐居在离京城只有咫尺之遥的终南山，后来果然以“高士”的名义被招做官。当时人们认为隐居是通向做官的途径，也就是“终南捷径”。
2．人们把女子垂在前额的整齐短发称之为“刘海儿”，那么最初它指的是：（ ）
A．孩子的名字 B．小孩前额的头发 C．小孩儿脑后的小辫
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答案：B。这来源于一个传说。传说中的叫刘海的仙童，前额垂着短发，模样童稚可爱。此后画家画仙童肖像，便以刘海为样，是美好的象征。而后孩子妇女额上留的短发，便称“刘海”。
3．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是我国古代的哪位思想家的言论？( )
A．老子 B．墨子 C．荀子
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答案：C。这句话出自战国末年著名思想家荀况的著作《荀子》。
4．下列哪一位先哲首先提出了“无为而治”的主张？( )
A．孔子 B．孟子 C．老子
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答案：C。最早提出“无为而治”这一思想的是老子的《道德经》，“为无为，则无不治”。意思是以顺其自然的态度做事，没有什么管理不好的。
加油第四关
1．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”其中“逝者”指的是什么？（ ）
A．失去的人 B．消逝的时光 C．流淌的水 D．消逝的友情
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答案：B 。时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。
2．先秦诸子中主张“有教无类”的是：（ ）
A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．荀子
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答案：A。“有教无类”出自《论语·卫灵公》，这句话的意思是：对待教育对象，要一视同仁，不能按照人为标准把他们分成三六九等。这是我国较早的教育平等思想的萌芽。
3．“黄粱一梦”的故事发生在今天的：（ ）
A．开封 B．邯郸 C．濮阳 D．安阳
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答案：B。相传唐代有一位叫卢生的考生。在邯郸一个旅店遇见一位道士，卢生对道士流露出了对荣华富贵的向往，对贫困生活的哀叹，于是道士对给了他一瓷枕对他说：“你晚上睡觉的时候枕着它，保证你会如愿以偿。”这时天已晚，店主已经开始煮黄米饭。卢生便枕道士给的瓷枕睡觉。睡梦中他回到了家，几个月后还娶了一个漂亮的妻子。不久他又做了官，取得了功名，后又子孙满堂，拥有享不尽的荣华富贵。然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就 死了，突然惊醒，才知是一场梦。
这时店主黄米饭还没做好，卢生感到奇怪说：“这难道是一场梦”。道士听后说：“人生的归向不也是这样吗？”
经过这一梦，卢生大彻大悟。后来比喻要实现的好事落得一场空。
4．中国古代道士、炼丹家用木炭、硫黄和硝石没有炼出长生不老之药，却发明了火药。今天看来这些人都可以成为（ ）
A．化学家 B．物理学家 C．药物学家
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答案：A。硝石是就是化学上的硝酸甲，是黑色火药的氧化剂。硫黄、硝石、木炭按照一定的比例配置，可制成火药。
5．“业精于勤而荒于嬉”是中国哪位古人提出来的思想？ ( )
A．孔子 B．孟子 C．柳宗元 D．韩愈
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答案：D。“业精于勤而荒于嬉”出自韩愈的《进学解》，意思是说：学业由于勤奋而精通，但却地在嬉戏玩乐中荒废，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随随便便。
6．曾被列宁誉为“中国十一世纪改革家”的是：（ ）
A．王安石 B．范仲淹 C．欧阳修 D．苏轼
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答案：A。王安石在宋神宗的支持下，实施了变法，相继颁布了农田、水利、青苗、募役、保甲等一系列的法令。这些新法以富国强兵为目的，对于加强和巩固宋朝的统治具有十分重要的意义。
7．陶渊明《饮酒》中，最富有哲理意味的诗句是：( )
A．飞鸟相与还 B．心远地自偏 C．结庐在人境 D．悠然见南山
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答案：B。《饮酒》全诗的内容是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和悠然、恬静的心情。“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。
8．青松苍郁枝虬，刚毅挺拔，千姿百态，奇松有迎客松、送客松、黑虎松、接引松、蒲团松等，这座以松闻名的山是：（ ）
A．华山 B．雁荡山 C．黄山 D．庐山
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答案：C。传说黄帝在此修身炼丹故名为黄山。在安徽省黄山市，尤以黄山松驰名天下。
9．主张人性本善的是孟子，那么，主张性恶说的是谁？（ ）
A．老子 B．孔子 C．孙子 D．荀子
快乐解答与积累：
答案：D。荀子在《性恶篇》开头就说：“人之性恶，其善伪也。”这里“伪”即“为”字之意。就是说：人性本是恶的，但其所以善是人为的。他对“性”“伪”划分很清楚，认为人顺本性去做，一定闹出乱子来，必须靠教育礼法来裁制及诱导才不致为恶。
10．中国道教的第一宫上清宫在哪个城市？（ ）
A．西安 B．洛阳 C．邯郸 D．大同
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答案：B。上清宫位于河南洛阳城北邙山翠云峰。相传为太上老君炼丹之处。这座道观始建于唐玄宗开元年间，是一座青砖庙院，很多道士都曾在这里修炼。
智赢第五关
1．“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（ ）
A．荀子 B．老子 C．孙子 D．孟子
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答案：D。此语出自《孟子·滕文公上》。原文是：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”
2．历史上的“约法三章”是由谁先提出的？（ ）
A．刘备 B．诸葛亮 C．刘邦 D．朱元璋
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答案：C。出自《史记·高祖本纪》。据记载，沛公（即刘邦）首先攻进秦国都城咸阳，他悉召诸县父老、豪杰说：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之；吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪；余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。”
3．“兼爱”是：（ ）
A．孔子的中心思想 B．墨子的中心思想
C．孟子的中心思想 D．庄子的中心思想
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答案：B。墨子，战国思想家、政治家，提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
4．提出“诗者，根情，苗言，华声，实义。”这一名言的诗人是：（ ）
A．韩愈 B．白居易 C．杜甫 D．苏轼
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答案：B。此句出自白居易的《与元九书》。诗者，感情是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵，思想是它的果实。这里用树来比喻诗中各要素的地位和作用。
5．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的：（ ）
A．《天问》 B．《九歌》 C．《离骚》 D．《九章》
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答案：C。该句出自《离骚》，表达了作者对理想不懈的追求和坚持。意思是不管路途是多么漫长曲折，我都要坚持上天入地去求索。
6．“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”是谁写的赞颂梅花的诗句？( )
A．王安石 B．林和靖 C．裴休 D．许浑
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答案：C。这两句诗是出自于唐朝裴休的《宛陵录》，意思的如果不是这寒冷的气候，又怎能够激发出梅花的清艳与芬芳呢？比喻困境和磨难于人生来说，其中蕴含着无限转机。全诗的内容是：尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
7．李白的《登金陵凤凰台》在“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”之后感叹人事变迁的诗句是：（ ）
A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
C．吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘 D．总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
快乐解答与积累：
答案：C。《登金陵凤凰台》全诗的内容是：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义，引人深思。
冲刺第六关
1．“诗中有画”、“画中有诗”是谁对谁的评论？（ ）
A．钟嵘对陶渊明 B．苏轼对王维 C．欧阳修对李白 D．王国维对苏轼
快乐解答与积累：
答案：B。王维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，以画、乐之理融会于诗中。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
2．中国古代哪个学派的主张，与绿色和平组织的思想相近？（ ）
A．儒家 B．道家 C．佛家 D．法家
快乐解答与积累：
答案：A。绿色和平指的就是环保的观念，这和儒家的思想相接近。儒家看重的是“尊天敬祖”，历代儒学大师们对自然界充满了关爱和尊重，也反映了中华民族对祖先留下的基业的看重，对子孙后来充满责任心是环保的根基。其中儒家的“生生不息”和“履中蹈和”观念最能突出绿色和平的思想。
3．谁是“西昆派”的代表词人？( )
A．冯延巳 B．牛希济 C．和凝 D．杨亿
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答案：D。西昆，指秘阁藏书之所，因《山海经》言昆仑山之西有群玉山，为先王藏书册府。北宋诗人杨亿将在皇家藏书秘阁参与编纂《册府元龟》诸人“更迭唱和”的诗作编为《西昆酬唱集》，西昆诗体和诗派便由此而得名。《西昆酬唱集》共收录杨亿等十七人的诗作二百五十首，全部为近体律诗。西昆派作家均是身居清要的馆阁之士，代表作家为杨亿、刘筠、钱惟演。
4．提出“不平则鸣”这一著名观点的作家是：( )
A．李白 B．杜甫 C．韩愈 D．白居易
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答案：C。不平则鸣，一种文论观点，是韩愈在《送孟东野序》中提出的观点，也是“古文运动”的创作口号。不平则鸣，既是对中国古代“诗可以怨”传统的继承，同时又是在新的历史条件下的发展。
5． 2001年正式更名为香格里拉县的是：（ ）
A．碧江县 B．中甸县 C．元谋县 D．德钦县
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答案：B。中甸县是迪州的首府，2001年12月17日正式更名为香格里拉县。“香格里拉”源自于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，一直作为“净土”的最高境界而被广泛提及。它在现代词汇中与“伊甸园、理想国、乌托邦、世外桃源”为同义词。
6．道教起源地是哪里？( )
A．齐云山 B．武当山 C．龙虎山 D．鹤鸣山
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答案：D。相传汉顺帝时，张陵入蜀，居于鹤鸣山中，以太上老君口谕之名作道书，广泛吸收川西地区少数民族的原始信仰，创立五斗米道，后人视为道教正式形成。
7．苏东坡在文章中经常引用一些宗教的道理，《前赤壁赋》中所说的是哪家之理？（ ）
A．儒 B．佛 C．道 D．法
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答案：C。《前赤壁赋》写于苏轼被贬谪黄州期间。全文无不暗示自己的仕途之苦，欲效道家“羽化成仙”而追求不得的痛苦。
晋级乐翻天
1．春秋战国诸子百家中，在文学史上最有影响的是儒、道、墨、法四家，请你说出各家的代表人物。
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答案：儒：孔子、孟子；道：老子、庄子；墨：墨子；法：韩非子。
2．“半部论语治天下”之说由赵普而来吗？
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答案：是的。典出宋罗大经《鹤林玉露》。宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”意思是强调学习儒家经典的重要性。
3．“青出于蓝而胜于蓝”是谁的观点？
快乐解答与积累：
答案：荀子。出自荀子的《劝学》。
4．传说中的八仙分别是哪几位仙家？
快乐解答与积累：
答案：八仙都是道教神话人物，他们的传说从汉朝就开始流传。分别是：铁拐李、汉钟离(钟离权)、何仙姑、韩湘子、吕洞宾、张果老、蓝采和、曹国舅。
5．“越名教而任自然”的养生观念是嵇康提出来的吗？
快乐解答与积累：
答案：是。嵇康是“竹林七贤”的领军人物之一，他在《养生论》中否认人能成仙，认为如果在形、神方面善自保养，可以长寿，主张“越名教而任自然”的养生观念。
6．出家道士每日要上殿奉诵经文，这一制度是王重阳开创的吗？
快乐解答与积累：
答案：是。王重阳开创全真道，建立丛林制度以后确定下来，诵经对于道士来讲，又称为“玄门功课”、“日诵功课”。日诵功课通常每天早晚各一次，每次约一个小时左右。
7．中庸之道的意思就是做事情要采用折中主义吗？
快乐解答与积累：
答案：不是。中庸是儒家思想中的一个主要内容，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我完善，把自己培养成具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至圣、至道、至德合外内之道的理想人物。
8．“争名者于朝，争利者于市”是张仪的观点吗？
快乐解答与积累：
答案：是。这是《战国策》中记录的张仪的话。张仪是连横派的代表。他主张以强国吞并小国。这句话是他说给君王听的，他有志于朝政，希望得到君主的重用。
9．“天不变，道亦不变”是董仲舒的名言吗？
快乐解答与积累：
答案：是的。出自《汉书·董仲舒传》：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”天是不变的，道也是不变的。这里的“道”指的是规律和道理。