在俗世，能超越世俗，不慕虚荣，就具备了仙人风骨；

在凡尘，却悲悯人生，以乐拔苦，就具备了菩萨胸怀。

此联出自广州白云山能仁寺。

辞却人间的纷扰，脱尽尘俗，即是仙人飘然的风骨；

济助世上的众生，与乐拔苦，实为佛家多情的慈悲。

白云山作为宗教修行之地，半部岭南宗教文化史，都要从它说起。 白云山之独特，并非傲然挺立于红尘之外，尽量保持与世人的疏离。相反，白云山一直就矗立在广州人的家门口。山上有能仁寺，文化气氛浓厚。能仁，即能人，佛教创始人释迦牟尼的意译名。寺中此联，既写出了能仁寺所在白云山的形胜佳处，也道出了是道佛两家的不同修行施为——上山能脱离尘俗， 成就仙风道骨；下山能弘法度世，成就佛菩萨的胸怀。

此为显现道释合流之风的禅意盎然之联，道尽禅宗宗风。禅宗之所以能在中国发扬光大，就是因为禅能融释、道、儒之学说为一体。

佛心，乃觉悟之心。一为如来充满大慈悲之心；二为解脱心，亦名菩提心；三为人人心中本来足具清净真好之心。“多情乃佛心”乃为禅宗核心意旨之一。《华严经》有云：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”古德云：“万事可忘，难忘者慈航度众；千般易淡，未淡者禅心一段。”此情是对宇宙万物的慈悲之情，对人生境遇的解脱之情，对生命本体的真爱之情。

自古道家崇仙骨，释家求佛心，都是为了珍爱生命。

当人把注意力放到慈爱整个世界众生，钟情于天然本真的生命体验和天然本真的自然风物上时， 对物质的占有欲也就有了分寸了。

在俗世，能超越世俗，不慕虚荣，就具备了仙人风骨；

在凡尘，却悲悯人生，以乐拔苦，就具备了菩萨胸怀。