第26章 中国传统哲学本体论中的“道德”形态(5)

从“理学”的视域看，程、朱所认可的“心”，是一个认知（即“内外之合”）和感应（“湛然虚明”[13]）相继统一的过程，在“心”的认知阶段，“心”明显表现为很不完全的有限性之“心”，因为在它之上还悬置着一...