中国古代建筑

宫和室

宫、室早期的概念，是和后世不同的。

我国先秦时代，宫、室都是指房屋，是一般的住宅，宫和室是差不多的。但具体的侧重点不同，宫是总名，是就整所房子而言，包括外面围着的围墙。室呢，只是单指整所房子中的一个居住单位。秦汉以后，宫就不再指一般的住宅，而成为皇帝所住的皇宫、宫殿的专称了。

“房”和“屋”的区别

房，是古代宫室中供人居住的房间，位于堂之后，室之两侧，专指东房、西房，在室之东者为东房，室之西者为西房，又叫右房。东房、西房都有门与堂相通，东房后部还有阶通往后庭。到了后世，住宅内凡是居室皆可称房。

屋，本义是幄，就是指带有木架的帐幕。《说文·木部》：“楃，木帐也。”《释名·释床帐》：“幄，屋也。以帛、衣、板施之，形如屋也。”由于四面用帐幕围合起来像屋宇，所以称为“幄”。后来“屋”指房屋，另造“幄”字专指帐幄。屋即人来到这里居住之意。因此，房屋一般指上有屋顶，周围有墙，能防风避雨，御寒保温，供人们在其中生活的建筑物。

何谓“门当户对”

古代宫室的双扇大门称为“门”，内部堂、室、房之间的单扇门称为“户”。《礼记•礼器》中“未有入室而不由户者”，即指室户。布局上，门户是指正门、入口。

“门当”，原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对石墩或石鼓，“户对”则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或砖雕。中国建筑学讲究对称的和谐审美原理，大门前有门当的宅院必有户对，而且门当、户对上要雕刻有适合主人身份的图案，“门当”和“户对”可以反映出宅第主人的身份、地位和家境，所以，“门当户对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的成语。

堂

古代的住宅，方位一般向南。住宅的内部，可以分为堂、室、房三部分。前部分是堂，堂一般不住人，是用来行吉凶大礼的处所。堂的后面是室，室是专门住人的。室的东侧和西侧，是东房和西房。

整所住宅，常常建筑在一个高出地面的台基上，台基太高，这样一来，堂前就要有台阶，人进入堂房，必须先登上台阶，古人常说的“升堂”，就是指登上台阶进入堂房的意思。

上古的堂前，是没有门的。堂上的东边和西边，有两根楹柱，东西两壁的墙，叫做序，堂内靠近序的地方，分别叫做东序、西序。堂的后面有墙和室、房隔开，室、房都有户，户和堂是相通的。古人所说的户，通常指的是室的户。室户偏东，在户的西边相应的位置上，有一个窗口，叫做牖。室还有一个朝北的窗口，叫做向。东房的后部，有阶通往后庭。

古人在堂上坐的时候，通常尊贵的坐向，是室的户牖之间朝向南面的方向，所以古人常说“南面”。不过在室内的坐位，跟在堂上的坐位，又不一样，室内尊贵的坐向，是朝向东面的方向。

阁、厢、殿

古代还有阁和厢的概念。

汉代的阁、厢，指的是堂东西两侧的房子，这些房子和堂毗连平行。堂的东边和西边有墙，叫序，序外东边和西边，分别设置有一个小夹室，东边的小夹室叫做东夹，西边的小夹室叫做西夹，东夹和西夹，这就是所谓的阁了。在东夹、西夹前面的空间地带，叫东堂、西堂，这就是所谓的厢了。阁和厢之间设置有户，阁厢是相通的。在厢的前面，也设置有阶。

汉代的殿又指什么呢？乐府诗《鸡鸣》中说：“鸣声何啾啾，闻我殿东厢。”诗中所说的东厢，指的就是东堂，诗中所说的殿，就是上面所说的堂屋。秦汉以前，古人叫堂不叫殿，后来汉代开始叫殿，但汉代的殿，实际上也可以指宫廷和庙宇之外的其他建筑，和后来专指宫廷和庙宇里的主要建筑不同。

台、榭、观、阙

台、榭、观、阙的概念是什么呢？

所谓台，是指高大而平坦的建筑物，一般的用途是瞭望。在台的上面有木构建筑，这个木构建筑就是榭。榭的特点，是只有楹柱没有墙壁。

在宗庙或宫廷大门外两旁，有比较高大的建筑物，这就是观。两个观之间，有一个豁口，所以叫做阙。但观也可以指独立的建筑物，如汉代宫中的白虎观。后来，观的意义进一步扩展，道教的庙宇，也开始叫做观了。

亭

古代有一种建筑在路旁的公家房舍，可以供旅客住宿，这就是亭。建造在边境上的亭，还可以起看守烽火、防备敌人的作用。《史记》上说：“筑亭障以逐戎人。”这里的“亭”，指的就是这种军事用亭。

后来，亭的用途发生改变，变成了一种可供欣赏和休息的小型建筑物，常设在园林和风景名胜处，或者设在交通大道上。古诗上常说的长亭、短亭，就是指这种建筑物。

瓦

我国殷代时，可能还没有瓦，当时的屋顶，是用茅草盖的。

瓦的发明，据推测至迟在周初时，但当时虽然发明了瓦，却还没有广泛应用，大多数房子的屋顶，仍然是用茅草盖的。最初的瓦，据说只用在屋脊上，西周中期时，古人才开始用瓦覆盖房屋了。

战国时，制瓦业发展很快，质量也提高了。汉代时，盛行一种由吉祥的语句组成图案的瓦当，如“长乐未央”瓦当等。大概到了北魏时，出现了琉璃瓦。

砖

古人发明砖，比瓦要迟。《诗经》中说：“中唐有甓。”诗中的甓，就是砖。战国的遗址里，发现过空心砖，不过那不是筑屋用的，是用在墓中的。古人筑墙最初是用版筑技术，到了后来，才开始用砖砌墙。

版筑

《孟子》中说：“傅说举于版筑之间。”可见很早，古人筑墙就已经使用版筑技术了。所谓版筑，就是筑土墙时，把两块木板并列排在一起，左右相夹，使木板中间的宽度，等于墙的厚度，然后再在板外，用木柱把两块木板衬住，往里倒进泥土，用杵捣实，泥土凝固后，把木板、木柱拆除，一座土墙就筑好了。

版筑技术在古代应用很广，甚至流传至今。

斗拱

斗拱是我国木结构建筑特有的一种结构，也是中国传统建筑中主要的造型特征之一。在立柱和横梁的交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。

斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史。两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。

斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端，起到传递梁的荷载和支撑屋檐重量的作用。唐宋时，它同梁、枋结合为一体，除上述功能外，成为保持木构架整体性的结构层的一部分。明清以后，斗拱的作用蜕化，成为主要起装饰作用的构件。它构造精巧、造型美观，如盆景，似兰花，越高贵的建筑，斗拱越复杂、华贵。逐渐成为区别建筑等级的标志。重要建筑物上有斗拱的安置，可以使人产生一种神秘莫测的感觉。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象征和代表我国古典建筑的精神和气质。

长城

万里长城是我国古代一项伟大的防御工程，它绵延起伏，气势雄伟，长达一万多里，凝聚了古代劳动人民的智慧，被誉为“世界第一奇迹”，是中华民族的象征。

根据历史文献记载，春秋时的楚国修筑的长达几百里的“方城”为最早的长城。战国时期，各诸侯国分裂割据，战争频繁，为防御外敌，秦、韩、赵、魏、燕等国纷纷在边界筑起长城。秦始皇统一中国后，为了防御匈奴南侵，以秦、赵、燕三国的长城作为基础，修缮增筑成为西起临洮、东到辽东，长达万里的长城。秦以后的各个朝代的帝王都对长城进行了修葺和增筑，到了明代，又更大规模地修筑长城，形成了如今西起嘉峪关，经过甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、辽宁一直到鸭绿江，全长一万四千七百里的防御工程。

长城由城堡、敌楼、关隘、烽火台（俗称烽隧、亭候、烽候、烟墩等）、城墙等建筑物组成。现存长城的十二个关隘中，山海关、居庸关和嘉峪关是最具有代表性的雄关。其中，山海关被誉为“天下第一关”，是长城东段的一个重要关口，自古以来一直是军事上的重要关隘。居庸关则在北京昌平境内，地形险要，有“一夫当关万夫莫开”之势，是长城的另一重要隘口。嘉峪关位于甘肃嘉峪关市，是古代丝绸之路的交通要冲。

赵州桥

赵州桥又名安济桥，坐落在河北赵县洨河上，建于隋代，由当时著名匠师李春设计和建造。距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代单孔敞肩型石拱桥。

赵州桥采用圆弧拱形式，主拱的上边两端又各加了两个小拱。桥长64米，主拱跨径37米，桥两侧靠近岸的两小拱净跨3.81米，桥中央的两个小拱净跨2.85米。此设计结构，一方面可以节省材料，另一方面还减轻大拱券和地脚的载重，增加河水的泄流量，减少水流阻力，构思精巧，在世界桥梁史上是一大创举。桥面用平行而紧密并列的二十八个石券所构成，为了增加石券之间的联系紧密性，在券面上用横向的石板加了一层。在伏和券之间用若干横向的铁条把这些券拉连在一起。为了增加美感，桥券是圆周上一段60度弧线的弧形券，桥面坡度相当缓和，再在两肩上用两小券做成敞肩，这六条不同的弧线的关系处理恰到好处。桥的大拱与小拱构成一幅完整的图画，显得更加轻巧秀丽，体现建筑与艺术的完整统一。桥两侧有雕刻精美的拦板、望板。表现了古代工匠非凡的创造力和聪明才智。

故宫

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城，是明清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作。明永乐四年（公元1406年）始建，永乐十八年（公元1420年）基本建成，经历了五百六十年，二十四个皇帝。它是中国现存规模最大、保存最完好的古建筑群。

故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999间半，实际据1973年专家现场测量故宫有房间8704间。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形成一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个壁垒森严的城堡。

故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。

故宫的建筑物依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，后有御花园，为封建帝王与后妃的居住之所。

故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画，整体宏伟壮丽。1987年，故宫被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

天坛

天坛位于北京永定门内大街东侧，天坛正南偏东，始建于明永乐十八年（公元1420年），是明、清两朝历代帝王用以祭天地和祈祷丰年的场所。集明、清建筑技艺之大成，是中国古建珍品，为世界上最大的祭天建筑。

天坛初名“天地坛”，明嘉靖十三年（公元1534年）改称“天坛”。总面积为273万平方米。外墙南北1650米，东西1725米，内墙南北1243米，东西1046米。围墙的平面接近正方形，但北面两角采用圆形，南面为正角，这是为了附会“天圆地方”之说而设计的。

天坛分为内、外两坛。内坛主要建筑分三组，在中轴线上北端为祈谷的祈年殿，南端至皇穹宇及圜丘，中央由一条360米长的高出地面的角道（通称“丹陛桥”）相连。第二重墙西门内南侧是皇帝祭前斋戒时居住的斋宫，斋宫的规模很大，有护城河、围廊和大殿。外坛为林区，广植树木，外坛的西南部有神乐署，是明清时期演习祭祀礼乐及培训祭祀乐舞生的场所。

整个天坛在艺术上最主要的成就，是表现了天的崇高、神圣和皇帝与天之间的密切关系。如圜丘、祈年殿都采用圆形蓝青色琉璃瓦，使建筑物给人一种崇高庄重的感觉。另外，天坛从选位、规划、建筑的设计无不依据古代《周易》阴阳、五行等学说，成功地把古人对“天”的认识、“天人合一”的观念及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。

三孔

山东省曲阜市境内的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”。三孔是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大的规模、丰富的文物珍藏，以及科学艺术价值著称于世。是世界三大圣城之一。

孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，是孔子嫡系子孙居住的地方，也是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，占地240多亩。分为前厅、中居和后院。前厅为官衙，是处理公务的场所，中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属居住的地方，最后一进是花园，园内假山、鱼池、花坞、竹林及各种花卉盆景一应俱全，其中“五柏抱槐”的奇树，为世罕见。

孔庙，坐落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大祭孔要地。全庙南北长1公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七庭、五十四门坊，前后共九进庭院，布局严谨、气势雄伟，是我国古代仅次于故宫的古建筑群。

孔林是孔子及其后裔的墓地，坐落于曲阜城北，占地3000余亩。是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处具有江南水乡的特色。还有微观楼、玉兰堂、见山楼等建筑以及精巧的园中之园——枇杷园。西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。此外，拙政园的建筑还有澄观楼、浮翠阁、玲珑馆和十八曼陀罗花馆等。

拙政园占地78亩，由东部（归田园居）、中部（拙政园）和西部（补园）三部分组成。东部以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主，配以山池亭榭，风格疏朗明快。中部拙政园为主景区，精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，氏族墓葬群和人工园林。孔子去世后，其后代从冢而葬，形成今天的孔林。孔林对于研究中国历代政治、经济、文化的发展以及丧葬风俗的演变都有十分重要的意义。

样式雷

“样式雷”是对清代二百多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。主要的皇室建筑，如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等，都是雷氏世袭建筑师家族负责的。

祖籍江西永修的样式雷，从第一代样式雷雷发达于康熙年间由江宁来到北京，到第七代样式雷雷廷昌在光绪末年逝世，前后七代为皇家进行宫殿、园囿、陵寝以及衙署、庙宇等设计和修建工程。因为雷家几代都是清廷样式房掌案头目人，即被世人尊为“样式雷”，也有口语“样子雷”的叫法。雷发达被认为是样式雷的鼻祖，但声誉最好、名气最大、最受朝廷赏识的应是第二代的雷金玉。他因修建圆明园而开始执掌样式房的工作，是雷家第一位任此职务的人。康熙在《畅春园记》里曾提到过一位他非常牵挂的杰出匠师，即指雷金玉。

雷氏家族的每个建筑设计方案，都按1/100或1/200比例先制作模型小样进呈内廷，以供审定。模型用草纸板热压制成，故名烫样。其台基、瓦顶、柱枋、门窗以及床榻桌椅、屏风纱橱等均按比例制成。雷氏家族烫样独树一帜，是了解清代建筑和设计程序的重要资料。留存于世的部分烫样现存于北京故宫。

颐和园

颐和园在北京市西北郊，颐和园原为帝王的行宫和宫苑。始建于清乾隆帝十五年（公元1740年），历时十五年竣工。1860年被英法联军所焚，光绪十二年（公元1886年）慈禧太后挪用海军经费重建，光绪十四年（公元1888年）改名颐和园，作为避暑和游乐的场所。

该园建于1750年，是利用昆明湖、万寿山为基础，以西湖风景为蓝本，吸取江南的某些设计手法和意境而修建成的。它是我国现存古典园林中规模最大、最华丽、保存最完整的一座皇家园林。

全园面积293公顷，约5200亩，其中水面占四分之三约220公顷。园内建筑以佛香阁为中心，有景点建筑物百余座、大小院落二十余处，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑三千多间，面积七万多平方米。佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。在总体布局上，主要由北面的万寿山和南面昆明湖两部分构成。园内亭台楼阁等人工景观与自然山峦、开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体。整个园林构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑。

拙政园

中国四大名园之一，江南园林的代表，位于苏州市内东北侧，始建于明朝正德年间。

最初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘寺。明正德四年（公元1509年），被归隐家乡的御史王献臣买下，聘吴门画派代表人物文征明设计蓝图，历时16年建成。此后多次更换园主，又经多次修葺扩建，直到上世纪50年代，才完璧合一，恢复初名“拙政园”，现园面积62亩。

拙政园的布局疏密自然，其特点是以水为主，景色平淡天真，疏朗自然。池水与楼阁轩榭、山石花卉构成了一副幽远宁静的画面，代表了明代园林建筑风格。被誉为“天下园林之母”。

《营造法式》

中国第一本详细论述建筑工程的官方著作。北宋李诫编著，刊行于宋崇宁二年（公元1103年），是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，也是我国古代最完整的建筑技术书籍。

《营造法式》主要分为五个部分：释名、制度、功限、料例和图样，三十四卷，前有“看样”和目录各一卷。在内容上，一是制定和采用模数制。这是中国建筑历史上第一次明确模数制的文字记载。二是设计的灵活性。各种制度虽都有严格规定，但在总原则下，又有构件比例尺度的创造性。三是总结了大量的技术经验。如根据传统木构架结构，规定凡柱都有“侧角”及柱“升起”，增加构架的稳定性。四是装饰与结构的统一，该书在规定斗、梁、拱等构件结构大小的同时，也规定了它们的艺术加工方法。

《营造法式》揭示了北宋统治者的宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑所使用方法，该书对于古建筑研究，考察宋及以后的建筑形制、工程装修做法、当时的施工组织管理等方面都具有重要的史料价值。