中国文学的源头——《诗经》

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，作品产生的时代，上起西周初年（约公元前11世纪），下迄春秋中叶（约公元前7世纪）。作为一部儒家经书，《诗经》也是中国优秀传统文化中的核心经典之一。它在我国文学史、经学史，以至在人类的文化史中，都占有极其重要的地位。如果想了解中国文化，《诗经》是不可不读的一部要籍，要做一个有文化的中国人，《诗经》更是必读的经典。著名历史学家顾颉刚先生说：“《诗经》这一部书，可以算作中国所有书籍当中最有价值的。”

我们人人都爱唱歌，歌声最真实地抒发了我们的感情，记录了我们的心路历程，反映了我们走过的时代。《诗经》就是当时先民的歌声，这些入乐的诗就是当时先民所唱的歌：有男女言情的，有燕乐嘉宾的，有流离疾苦的，有父母爱育孩子的，有朋友之义的。这些诗歌歌颂了亲情、爱情、友情等人类一切美好的感情。而人类的感情也是有继承性的。《诗经》中歌唱的美好的感情通过诵诗培育了一代又一代中国人的感情。古人重视“诗教”，就是这个意思。诗教可以让人的感情“温柔敦厚”，就是把人的感情培育得善良、亲切、诚实、深厚。去掉人的感情中凶恶、冷漠、虚伪、浅薄的东西。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”一首诗两千多年来启发、培育了多少人对于美好爱情的意识啊！《蓼莪》诗中说：“哀哀父母，生我劳瘁……父兮生我，母兮鞠我。拊我率我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔極。”这几句话，远远胜过长篇大论的孝道的说教，永远感动着做子女的人，不忘父母生育、养育、教育之恩。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的乡愁和悲伤，“一日不见，如三秋兮”的相思的痛苦与甜蜜……这些浓重的诗情影响了汉魏六朝诗、唐诗、宋词、元曲，一直到现当代的文学。

《诗经》不仅记录了我们民族的感情之源，还是我们的语言之源。现代汉语中的许多词汇、成语、典故、谚语、格言都是出自《诗经》。如“切磋”、“琢磨”、“寤寐以求”、“巧笑倩兮，美目盼兮”等等举不胜举。我们要学会古代汉语，必得学《诗经》，我们要学好现代汉语，也必得熟悉《诗经》。春秋战国时代的贵族有一种风气，在宾朋聚会、外交宴会上都要诵《诗》（《诗经》原称《诗》），正像现代人的点歌，所不同的是那时候更讲究“诗言志”，要通过诗句来表达自己的心意，不仅仅是为了娱乐。

《诗经》全面反映了当时的社会生活，可以说是先秦时代的生活文化百科全书，它记叙了山川风貌、物产状况，是现代历史地理学的必读资料；它记叙花草105种，树木75种，禽鸟39种，兽类67种，昆虫29种，鱼类20种，俨然是我国最早的动植物名录；它还记载了大量的古代器物，以及家庭、氏族、政治制度等各种当时的社会状况，是历史学的重要经典。此外，还有很多学者从天文、音乐等方面研究《诗经》，也卓有成绩。

伟大的孔子最喜欢说诗，也十分重视让人学诗。他对儿子说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”他还说：“不学诗，无以言。”

《诗经》共有305篇，按乐调和作品体制分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“国风”，就是西周春秋时期周南、召南、邶风等15个地区的民歌，共160篇。“雅”是周王畿的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共105篇。“颂”是朝廷乐歌，共40篇。

这部两千七百多年的诗歌集——《诗经》，是中国文学的源头，是奠定一个人中国文化基础的重要基石。

《诗经》的来源

《诗经》来源于民间歌谣，上古的时候，没有文字，只有唱的歌谣，“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”（朱自清语）。这就是《诗》中《国风》的来源了。

《诗经》中的《雅》、《颂》是宴会、祭祀的乐章，出自贵族之手。

《诗经》的时代和地区

最早作于西周初期，最晚约在春秋中期。

大部分产生于黄河流域，小部分在江汉之间。

《诗经》的六义

《诗经》的六义是风、雅、颂、赋、比、兴。

风、雅、颂指的是《诗经》的内容和体裁。

1.风：《诗经》有十五国风，共收录160首诗，都是民间歌谣，歌唱男女恋情，描述各地风土人情。

2.雅：《诗经》中的雅诗分为《小雅》与《大雅》，共收录105首，都是宴会、郊庙的乐章。

3.颂：包括《周颂》、《商颂》、《鲁颂》，是敬天祭主的乐章。“颂”就是“容”，是载歌载舞的意思。

赋、比、兴指的是《诗经》的作法。

1.赋：就是叙述和描写，直接叙述或描写那件事。

2.比：就是比喻，在《诗经》中用得很广泛，有明喻、隐喻、借喻等。

3.兴：是启发，也称为起兴。它是诗人见到一种景物，触动了他的心事和感情而发出的歌唱。

《诗经》的价值

1.《诗经》可以表达理想、志向，涵养性情，净化心灵（“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”）。可以使人的感情真实、善良、美好，人格厚道，就是温柔敦厚。其实，人们常说的个人素质修养，不应该光是指处世技巧，更应该是指人自身心灵——情感世界的升华，这才是人自身的完善。

2.《诗经》教给人们通晓人情世态，这是人们做事、从政的基础。

3.读《诗经》可以使人们文才博雅，辞令美善，很好地应对人生万事。

4.《诗经》是中国文学之祖，学习中国文化的必读之书。是研究古代文字、历史、地理、政治、社会、经济、风土人情、爱情婚姻、宗教道德、名物名胜的重要资料。

三家《诗》及《毛诗》

大家都知道秦始皇焚书坑儒，包括《诗经》在内的先秦旧典，以及诸侯史记档案，大多都被化为灰烬了。汉代建国以后，恢复文教，《诗经》开始又流行于社会。民间涌现了鲁人浮丘伯、申培和辕固、韩婴、毛亨、毛苌等《诗经》学大家。他们研治《诗经》形成了汉代四家《诗》。

1.《鲁诗》

鲁申培为《诗训故》，号曰《鲁诗》（亡于晋）。

2.《齐诗》

齐辕固作《诗传》，号曰《齐诗》（亡于魏）。

3.《韩诗》

燕人韩婴作《内外传》数万言，号曰《韩诗》（亡于北宋，仅存《韩诗外传》）。

4.《毛诗》

由孔子弟子子夏，六传至鲁人毛亨（时人称为大毛公），作《诗训诂传》，传授赵人毛苌（时人称为小毛公），号曰《毛诗》。

后汉郑玄为《毛诗》作笺号曰，从此“毛诗郑笺”传布天下，成为汉代《诗》学留给后人的唯一一部完整的经典。

唐代孔颖达奉唐太宗之命为科举考试制定标准的经本解说，主持编撰了《毛诗正义》，此书集前人之大成，开后世《诗》学之道路，是《诗经》学史上的里程碑，是研究《诗经》的必读书。