- 国学常识 国学经典 国学精粹 一本通
- 《国学常识 国学经典 国学精粹 一本通》编委会
- 422字
- 2020-06-24 14:05:49
中国文学的源头——《诗经》
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,作品产生的时代,上起西周初年(约公元前11世纪),下迄春秋中叶(约公元前7世纪)。作为一部儒家经书,《诗经》也是中国优秀传统文化中的核心经典之一。它在我国文学史、经学史,以至在人类的文化史中,都占有极其重要的地位。如果想了解中国文化,《诗经》是不可不读的一部要籍,要做一个有文化的中国人,《诗经》更是必读的经典。著名历史学家顾颉刚先生说:“《诗经》这一部书,可以算作中国所有书籍当中最有价值的。”
我们人人都爱唱歌,歌声最真实地抒发了我们的感情,记录了我们的心路历程,反映了我们走过的时代。《诗经》就是当时先民的歌声,这些入乐的诗就是当时先民所唱的歌:有男女言情的,有燕乐嘉宾的,有流离疾苦的,有父母爱育孩子的,有朋友之义的。这些诗歌歌颂了亲情、爱情、友情等人类一切美好的感情。而人类的感情也是有继承性的。《诗经》中歌唱的美好的感情通过诵诗培育了一代又一代中国人的感情。古人重视“诗教”,就是这个意思。诗教可以让人的感情“温柔敦厚”,就是把人的感情培育得善良、亲切、诚实、深厚。去掉人的感情中凶恶、冷漠、虚伪、浅薄的东西。
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”一首诗两千多年来启发、培育了多少人对于美好爱情的意识啊!《蓼莪》诗中说:“哀哀父母,生我劳瘁……父兮生我,母兮鞠我。拊我率我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔極。”这几句话,远远胜过长篇大论的孝道的说教,永远感动着做子女的人,不忘父母生育、养育、教育之恩。
“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”的乡愁和悲伤,“一日不见,如三秋兮”的相思的痛苦与甜蜜……这些浓重的诗情影响了汉魏六朝诗、唐诗、宋词、元曲,一直到现当代的文学。
《诗经》不仅记录了我们民族的感情之源,还是我们的语言之源。现代汉语中的许多词汇、成语、典故、谚语、格言都是出自《诗经》。如“切磋”、“琢磨”、“寤寐以求”、“巧笑倩兮,美目盼兮”等等举不胜举。我们要学会古代汉语,必得学《诗经》,我们要学好现代汉语,也必得熟悉《诗经》。春秋战国时代的贵族有一种风气,在宾朋聚会、外交宴会上都要诵《诗》(《诗经》原称《诗》),正像现代人的点歌,所不同的是那时候更讲究“诗言志”,要通过诗句来表达自己的心意,不仅仅是为了娱乐。
《诗经》全面反映了当时的社会生活,可以说是先秦时代的生活文化百科全书,它记叙了山川风貌、物产状况,是现代历史地理学的必读资料;它记叙花草105种,树木75种,禽鸟39种,兽类67种,昆虫29种,鱼类20种,俨然是我国最早的动植物名录;它还记载了大量的古代器物,以及家庭、氏族、政治制度等各种当时的社会状况,是历史学的重要经典。此外,还有很多学者从天文、音乐等方面研究《诗经》,也卓有成绩。
伟大的孔子最喜欢说诗,也十分重视让人学诗。他对儿子说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”他还说:“不学诗,无以言。”
《诗经》共有305篇,按乐调和作品体制分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“国风”,就是西周春秋时期周南、召南、邶风等15个地区的民歌,共160篇。“雅”是周王畿的乐歌,分为“大雅”、“小雅”,共105篇。“颂”是朝廷乐歌,共40篇。
这部两千七百多年的诗歌集——《诗经》,是中国文学的源头,是奠定一个人中国文化基础的重要基石。
《诗经》的来源
《诗经》来源于民间歌谣,上古的时候,没有文字,只有唱的歌谣,“一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,便用歌唱;一唱三叹的叫别人回肠荡气”(朱自清语)。这就是《诗》中《国风》的来源了。
《诗经》中的《雅》、《颂》是宴会、祭祀的乐章,出自贵族之手。
《诗经》的时代和地区
最早作于西周初期,最晚约在春秋中期。
大部分产生于黄河流域,小部分在江汉之间。
《诗经》的六义
《诗经》的六义是风、雅、颂、赋、比、兴。
风、雅、颂指的是《诗经》的内容和体裁。
1.风:《诗经》有十五国风,共收录160首诗,都是民间歌谣,歌唱男女恋情,描述各地风土人情。
2.雅:《诗经》中的雅诗分为《小雅》与《大雅》,共收录105首,都是宴会、郊庙的乐章。
3.颂:包括《周颂》、《商颂》、《鲁颂》,是敬天祭主的乐章。“颂”就是“容”,是载歌载舞的意思。
赋、比、兴指的是《诗经》的作法。
1.赋:就是叙述和描写,直接叙述或描写那件事。
2.比:就是比喻,在《诗经》中用得很广泛,有明喻、隐喻、借喻等。
3.兴:是启发,也称为起兴。它是诗人见到一种景物,触动了他的心事和感情而发出的歌唱。
《诗经》的价值
1.《诗经》可以表达理想、志向,涵养性情,净化心灵(“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”)。可以使人的感情真实、善良、美好,人格厚道,就是温柔敦厚。其实,人们常说的个人素质修养,不应该光是指处世技巧,更应该是指人自身心灵——情感世界的升华,这才是人自身的完善。
2.《诗经》教给人们通晓人情世态,这是人们做事、从政的基础。
3.读《诗经》可以使人们文才博雅,辞令美善,很好地应对人生万事。
4.《诗经》是中国文学之祖,学习中国文化的必读之书。是研究古代文字、历史、地理、政治、社会、经济、风土人情、爱情婚姻、宗教道德、名物名胜的重要资料。
三家《诗》及《毛诗》
大家都知道秦始皇焚书坑儒,包括《诗经》在内的先秦旧典,以及诸侯史记档案,大多都被化为灰烬了。汉代建国以后,恢复文教,《诗经》开始又流行于社会。民间涌现了鲁人浮丘伯、申培和辕固、韩婴、毛亨、毛苌等《诗经》学大家。他们研治《诗经》形成了汉代四家《诗》。
1.《鲁诗》
鲁申培为《诗训故》,号曰《鲁诗》(亡于晋)。
2.《齐诗》
齐辕固作《诗传》,号曰《齐诗》(亡于魏)。
3.《韩诗》
燕人韩婴作《内外传》数万言,号曰《韩诗》(亡于北宋,仅存《韩诗外传》)。
4.《毛诗》
由孔子弟子子夏,六传至鲁人毛亨(时人称为大毛公),作《诗训诂传》,传授赵人毛苌(时人称为小毛公),号曰《毛诗》。
后汉郑玄为《毛诗》作笺号曰,从此“毛诗郑笺”传布天下,成为汉代《诗》学留给后人的唯一一部完整的经典。
唐代孔颖达奉唐太宗之命为科举考试制定标准的经本解说,主持编撰了《毛诗正义》,此书集前人之大成,开后世《诗》学之道路,是《诗经》学史上的里程碑,是研究《诗经》的必读书。