送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。

惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。

蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。

罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书。

南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。

此诗为杜甫于天宝年间在长安所作。孔巢父，字弱翁，冀州人，少与韩准、李白、裴政、张叔明、陶沔隐居徂徕山，时号“竹溪六逸”。此诗写孔巢父决意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依惜别之情。诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。谢病，即托病自请退职归田。

“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”史载，孔巢父以辞永王辟署而知名，广德中授右卫兵曹参军，在天宝间尝游长安，后辞官归隐江东。诗卷，指巢父的《徂徕集》。珊瑚树，生海底，一树数枝，枝间无叶，大者高五六尺。句意为：孔巢父不肯再居长安，要归隐江东。他的诗卷将永被世人所传颂，而他本人则将在烟雾茫茫的东海边逍遥垂钓，度过余生。这一部分叙述孔巢父辞长安往江东。

“深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。”蓬莱，东海三仙山之一。织女，星宿名，为吴越分野。云车，仙车。虚无，虚无缥缈的神仙幻境。征路，去路。句意为：你此去将经过龙蛇混杂的深山大泽，此时正值春寒料峭的早春时节，阴风惨惨、景象萧索，但你不必为此犯愁，蓬莱仙界的织女将驾着云车前来为你指点通往仙界的道路。这一部分是诗人对孔巢父此去途中的想象。

“自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。”仙骨，仙缘、慧根。葛洪《神仙传》载：严青居贫，忽有人以一卷素书与青，曰：“汝有仙骨，应得长生。”这里指超世绝俗的志趣和风骨。苦死留，拼命相留。句意为：您自有其超凡脱俗的志趣和风骨，这不是一般人所能理解的。我们只是出于爱惜您才拼命相挽留，哪里知道富贵功名在你看来只不过如草头之露，转眼即逝。这四句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。

“蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书。”前除，庭前的台阶。几岁，何时。空中书，此指从仙界寄来的信。据传，有人漂于海，忽至一神岛，岛人授其一函，题曰：“寄葛公。”令其归，上云神仙事。句意为：蔡侯为人对富贵看得很淡而又很重意气，清夜在庭前台阶上摆酒为孔巢父饯行。席上抚琴完毕，送行者心怀惆怅，淡淡的月光照在筵席上，大家纷纷询问巢父此去何时能捎回信来。这四句言蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。

“南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如。”禹穴，传说中禹的坟墓，在今绍兴会稽。天宝初李白居会稽。这两句点题中之“兼呈李白”之意。其大意是：你往南寻禹穴如果见到李白，请代我转达问候，也不知他现在过得怎样。这两句又从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。

这首诗为杜甫即席为孔巢父所赋，诗中对其归隐表示了深深的理解，对其远行寄予了真诚的祝福，并表达了依依不舍之意。因孔巢父欲遁世归隐，修身养性，故在本诗中颇多神仙典故，部分语句生涩，读起来易产生歧义。