桂州新城记

城郭，是有形的屏障。智勇，则是无形的屏障。必须有有形的屏障，智勇才能得以使用。“盖夫城郭之不设，兵甲之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。”余公为天子经略一方，虽素有威名，但也不能离开城郭。“盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材。”作者在文中引用了南仲、山甫的事迹，从侧面赞美了余公的方略。全文词意含蓄，其赞扬余公时，“亦兼有抑扬，不轻易下一语”。

【原文】

侬智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者，岂其材皆不足欤？盖夫城郭之不设，甲兵之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者不独守吏，故特推恩褒广死节，而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略，而今尚书户部侍郎余公靖当广西焉。寇平之明年，蛮越接和，乃大城桂州。其方六里，其木、甓、瓦、石之材，以枚数之，至四百万有奇。用人之力，以工数之，至一十余万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其为役亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材，劳之欲以休其力，以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。

古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，则夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭也，卒于陵夷、毁顿、陷灭而不救。然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。及至喟然觉悟，兴起旧政，则城郭之修也，又尝不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而治之无其法，能以久存而无败者，皆未之闻也。故文王之兴也，有四夷之难，则城于朔方，而以南仲；宣王之起也，有诸侯之患，则城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于为国之本末与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发之以赫赫之名，承之以翼翼之勤，而续明明之功，卒所以攘夷狄而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。今余公亦以文武之材，当明天子承平日久，欲补弊立废之时，镇抚一方，修其民，其勤于今，与周之有南仲、仲山甫盖等矣，是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅，而以告后之人焉。至和二年九月丙辰，群牧判官、太常博士王某记。

【译文】

侬智高在南方叛乱，他的军队出入过十二个州。十二个州的守将，有死的有没死的，但没有一个人能守住他们的州城。难道是他们的才能不够吗？城郭不设防，兵器都没准备，就是有才智和英勇，也不能承受某一天发生变故。天子也认为承担罪责的不应只是守城的官吏，因此只是褒奖死节的人，其他的人都认为失职。于是推选士大夫们认为有才能的人，委托他们去经略当地，而现在尚书户部侍郎余靖去守卫广西。贼寇被平息的第二年，蛮越之人与汉人和好，所以拓宽桂州的防务。这座城方圆六里，它用的木头、砖瓦和石料之类的原料，可能有四百多万。所用人力，以工来数大概有十几万。凡是用来守城的工具，没有要求而不给的。从至和元年八月开始工作，在至和二年六月完工。做这件事所用的劳役可以说很多。大概因为余公为百姓所信任已经很久了，尔后人们出钱修城以维护余公的才具，劳动而使余公节省力量，因此有了这样的大的资财与大的劳役，而人们没有说干活太勤的。

古时，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的礼丢失了，那么夷狄就会强横并且想占据中原。那时候，国家之内不是没有城邦，最后却衰败而不可救药了。可是先王也有城郭，但他们并不靠城郭来生存。等到忽然大喊着觉悟了，起用旧时的措施，那么城郭的修建，也不敢落后。大概有患难而没有防御的设施，有了设施而镇守的又不是正确的人，有了这样的人而又管理不得法，这样能够长久存在而不灭亡的，从来没有听说过。因此文王兴起的时候有蛮族的侵犯，就在北方建城，以南仲来镇守，周宣王出现的时候，有诸侯的变乱，就在东方建城，是仲山甫去镇守。凭这两个大臣的品德，辅助他们的君主，这对于治理国家的本末先后是很明白的。用悄悄的劳作来思考问题，而成就了赫赫的威名，用努力来承继前人的功业，延续了明明的功德，最后之所以能抵御外敌而使中原安定，是因为君臣有这样的德行，而守卫又有这样的工具。现在余公也以自己文武之才能，处于明君在位太平日久，想补足弊端使废弃之处再次建立起来的时候，他镇守抚平一方，教导人民，他的努力在今天，就像是周代的南仲和仲山甫呀！这应当有所记录。因此他的部下相互商量让我来写文章，刻在城角上，示以后人。至和二年九月丙辰日，群牧判官、太常博士王安石记。