第4章 三国时期

杂　帖

（魏）钟　繇

【题解】

钟繇（151～230年），字元常，颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家，与东汉的张芝被合称为“钟张”，与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。

这封短牍主要是为安慰精神愁闷的友人而作。由鸟听乐而高翔、鱼闻乐却逃避，得出“所爱有殊，所乐乃异”的道理，将落脚点放在“审己而恕物”的生活态度。这篇短牍不足百字，但说理层层深入，一环紧扣一环，有着朴素的唯物主义思想，堪称绝妙之作。

【原文】

繇白：昨疏还示，知忧虞复深，遂积疾苦，何乃尔耶①？盖张乐于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜②。岂丝磬之响、云英③之奏非耶？此所爱有殊，所乐乃异。君能审己而恕物，则常无所结滞矣④。钟繇白。

【注释】

①忧虞：忧虑。何乃尔耶：何至于到这种地步呢？尔，代词，指代前句中的“遂积疾苦”。

②“张乐”句：语出《庄子·天运篇》：“帝张咸池之乐于洞庭之野。”张：放置，陈设。值：遇到。此处指听到音乐。

③云英：神话中的仙女名字。

④审己：自我反省。恕物：宽容地对待其他事物。结滞：积聚在心头的愁绪。

与钟繇谢玉玦书

（魏）曹　丕

【题解】

曹丕（187～226年），字子桓，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操与卞夫人的长子，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，与其父曹操、弟曹植并称“三曹”。

这是曹丕还是太子的时候对老臣钟繇献来美玉而表示感谢的信。信中先用大篇幅写玉如何被昔日的权贵看重，如何被诗人赞美，如何使帝王亡国，如何使大臣抗节。此后笔锋一转，叙述得闻美玦的过程，说自己“不烦一介之使，不损连城之值”，就能观赏到您的“希世之宝”，顿时“笑与抃俱”，表述夸张却不失真诚，字词间流露出他的感谢之情。

【原文】

丕白。良玉比德君子，珪璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞，价越万金①，贵重都城，有称畴昔②，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽③；和璧入秦，相如抗节④。窃见《玉书》，称美玉白若截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗⑤。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行⑥，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。是以求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。

近见南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃俱⑦。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨⑧。乃尔忽遗，厚见周称⑨，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以矇鄙之姿，得睹希世之宝⑩，不烦一介之使，不损连城之值，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。

嘉贶益腆，敢不钦承[11]！谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。

【注释】

①垂棘、玙璠、结绿、和璞：均为美玉名。越：超出，超过。

②畴昔：往昔，以前。

③“垂棘出晋”二句：《左传·僖公二年》载：晋国以垂棘美玉收买虞国国君，借虞国的道路侵略虢国，后来把这两个国家都灭掉了。禽：通“擒”。

④“和璧”二句：《史记·廉颇蔺相如列传》载：赵惠文王时，得到了一块和氏璧。秦昭王知道后，让人写信给赵王说愿以十五座城换和氏璧。于是，赵王命蔺相如奉璧入秦，见秦王并无意以十五座城易之，于是便以璧有瑕玭指给秦王看之际，将其夺了过来，并倚柱而立，怒发冲冠。后让人将璧送回了赵国。

⑤《玉书》：已失传。截肪：在腰部割下来的脂肪。侔：相等，齐。

⑥“高山景行”：语出《诗经·小雅》：“高山仰止，景行行止。”这里借指对美玉的仰慕之情。

⑦南阳：郡名，在今河南南阳。君侯：对元老重臣的尊称。玦：古玉器名，半环形有缺口的佩玉。抃：鼓掌，表示欢喜。

⑧当：正当，正准备。未审：未经推究和分析。子建：曹植的字。荀仲茂：魏太子文学掾。鄙旨：谦词，指自己的意见。

⑨乃尔：竟然如此。遗：给予，馈赠，赠送。厚见周称：承蒙厚爱，对我经常称赞。

⑩矇鄙：愚昧鄙陋。猥：谦词，犹言辱，指自降身份。希世之宝：世所稀有的珍宝。

[11]嘉贶益腆：嘉贶，精美的礼物。这里犹言礼物丰厚。敢不钦承：怎敢不敬纳。

与吴质①书

（魏）曹　丕

【题解】

这封信是曹丕写给友人吴质的，当时作者在孟津小城，吴质则出任朝歌令。信的开头感叹友情不易和对友人的思念之情。接着追忆昔日同游的场景，往日的记忆也历历在目，友人却一个个远走，感伤之情油然而生。这封信作为魏晋时期的散文名篇，文采焕然，情意深切。

【原文】

五月二十八日，丕白。季重无恙！途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任②。足下所治僻左③，书问致简，益用增劳。

每念昔日南皮④之游，诚不可忘！既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以博奕⑤。高谈娱心，哀筝顺耳。驰鹜北场，旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。白日既匿⑥，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟。乐往哀来，怆然伤怀！余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言！

方今蕤宾纪时，景风扇物⑦，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲⑧，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非，我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过⑨。行矣自爱！丕白。

【注释】

①吴质（177～230年）：字季重，兖州济阴（今山东菏泽定陶）人，三国时期著名文学家，是辅佐曹丕登基的谋士。

②局：近。官守有限：被自己的职务所限制。任：担当，忍耐，能承受。

③僻左：偏僻的处所。

④南皮：今河北省沧州市南皮县。距离吴质的家乡比较近。

⑤六经：即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，是儒家经典著作。百氏：指经书以外的诸子百家。弹棋：古代的一种游戏器具。博奕：中国古代的一种游戏，是展现古人智慧和运筹的重要方式。

⑥匿：隐藏。

⑦蕤（ruí）宾：古代乐律分为十二律，古人又将十二律代指十二个月，“蕤宾”为十二律中的第七律。景风：夏天的风。

⑧河曲：古地名，在今山西省永济市境。黄河由北而南，至此折向东。

⑨邺：古县名，故址在今河北省临漳县西南。曹操曾定都于此。枉道相过：绕道相访。过，从某地经过，这里指拜访、探望。

与王郎书①

（魏）曹　丕

【题解】

这封写给王郎的信中，通过写建安二十二年盛行的瘟疫，以及在这场瘟疫中相继离世的文士，表达了对脆弱生命的忧思，但这又激起了他积极进取，力求扬名以求不朽的决心，让他更加努力地去著书立说，从中可以看到很多积极的意义。

【原文】

生有七尺之形，死唯一棺之土。唯立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍②。

疫疠（lì）数起③，士人凋落④，余独何人，能全其寿？故论撰所著《典论》、诗赋盖百余篇⑤，集诸儒于肃城门内⑥，讲论大义，侃侃无倦⑦。

【注释】

①王朗：字景兴，汉末官大理寺丞，入魏官至司空，封乐平乡侯。

②著篇籍：著书立说。

③疫疠数起：建安二十二年（217）瘟疫盛行，许多有名的士人在这场瘟疫中丧命，如建安七子中的徐幹、刘桢、陈琳等。

④凋落：零落。

⑤《典论》：曹丕所著的论文集，凡五卷，今仅存《论文》一篇完文，其余皆散佚。

⑥肃城：洛阳城门名。

⑦侃侃：说话从容不迫的样子。

诫子书

（魏）王　修

【题解】

王修，字叔治，北海郡营陵（今山东昌乐县）人。中国三国时期魏国人。为人正直，抑强扶弱，赏罚分明，官至大司农郎中令，后病死在任上。

这封《诫子书》表现了王修“严父”与“慈父”的特点。前两段写自从儿子离家后，自己老是惶惶不安。从学习必须“不爱尺璧而爱寸阴”，到修养应“效高人远节”，再到为人的“左右不可不慎”，最后交代言行举止，琐碎絮叨。结尾几句又说：“父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”读罢，一位即“慈”又“严”的父亲形象跃然纸上。

【原文】

自汝行之后，恨恨①不乐，何哉？我实老矣，所恃②汝等也，皆不在目前，意遑遑③也。

人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴④。时过⑤不可还，若⑥年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜⑦，效高人远节，闻一得三，志在“善人”⑧。左右⑨不可不慎，善否之要，在此际⑩也。行止与人，务在饶[11]之。言思乃出，行详乃动[12]，皆用[13]情实道理，违斯败矣[14]。

父欲令子善，唯不能杀身[15]，其余无惜也。

【注释】

①恨恨：抱恨不已的样子。

②恃：依赖，依靠。

③遑遑：匆忙，焦虑不安的样子。

④禹：大禹，传说中夏后氏部落的首领。为天下治水曾“三过家门而不入”。《晋书·陶侃传》：“大禹圣人，乃惜尺阴，至于众人，当惜分阴。”尺璧：尺寸较大的美玉，直径约一尺长。

⑤过：过去，逝去。

⑥若：你。

⑦见举动之宜：见习一下那些得体的举止。

⑧志在“善人”：立志成为“善人”。

⑨左右：身边的人。

⑩际：中间。

[11]饶：宽容。

[12]“言思”二句：说话之前务必要三思，行动之前则要详加考虑周全。

[13]用：因为。

[14]违斯败矣：违背了这些道理一定会失败。

[15]“唯不能杀身”二句：父亲若想使儿子向善成才，除了不愿儿子殒命以外，任何严格的要求都在所不惜。

答韩文宪书

（魏）应　璩

【题解】

应璩（190～252年），字休琏，汝南（今河南项城南）人，应玚之弟，三国人曹魏文学家。

这封信是作者写给友人韩文宪的，韩文宪四十岁时想求学，但信心不足，于是作者给他写了这封鼓励信。他先是通过举例，后又说只要能废寝忘食，就一定会学有所成。

【原文】

昔公孙宏皓首入学①，颜涿聚五十始涉师门②。朝闻道夕殒③，圣人所贵。

足下之年，甫在不惑④，如以学艺，何晚之有？若能上迨南容忘食之乐⑤，下踵宁子黑夜之勤⑥，穷文尽义，无微不综，规富贵之荣⑦，取金紫之爵⑧，是夏侯胜拾芥之谓也⑨。

【注释】

①公孙宏：字季。四十余岁始学《春秋》，汉武帝时官至丞相。

②颜涿聚：春秋末期人，《吕览·尊师》载：“颜涿聚，梁父之大盗也，学于孔子。”

③“朝闻”二句：《论语·里仁》载：子曰“朝闻道，夕死可矣。”殒：死亡。

④甫：刚刚，才。不惑：指四十岁。

⑤迨：及，达到。南容：即南容括，为孔子弟子。

⑥踵：追随。宁子：宁越，战国时人。《吕览·博志》：“宁越苦耕稼稼之劳，谓其友曰：‘何为而可以免此苦也？’其友曰：‘莫如学。学三十岁则可以达矣。’宁越曰：‘请以十五岁，人将休吾不敢休，人将卧吾不敢卧。’”

⑦规：谋求。

⑧金紫：秦汉时丞相所佩的金印紫绶，这里代指爵位。

⑨夏侯胜：字长公，西汉人。他说过“士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。”

诫子书

（蜀）诸葛亮

【题解】

诸葛亮（181～234年），字孔明，号卧龙，中国历史上著名的政治家、军事家、发明家，琅琊阳都（今山东临沂沂南）人。早年隐居隆中，后经刘备三顾茅庐选择出仕，跟随刘备，被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。

本篇家书意在说明“静以修身，俭以养德”、“淡泊以明志，宁静以致远”的道理。也就是说，在学习过程中，必须心境宁静淡泊，节俭朴素，修身养德，静心寡欲才能掌握学习的要领。

【原文】

夫君子之行，静以修身，俭以养德①。非淡泊无以明志②，非宁静无以致远③。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢④则不能研精，险躁则不能理性⑤。

年与时驰，意与日去，遂成枯落⑥，多不接世⑦，悲守穷庐⑧，将复何及！

【注释】

①静：指专注而沉稳的精神状态。修身：努力提高自己的道德修养水平，使自己的人格得以完善。俭以养德：以朴素节俭来培养自己的品德。

②非淡泊无以明志：不看淡眼前的名利就不能明确自己的志向。明，显明，此处引申为明确。

③非宁静无以致远：如果不能以全神贯注的精神状态学习就不能实现远大的志向。

④慆慢：漫不经心，怠慢。慆，喜悦。

⑤险躁：冒险急躁，心境险恶躁动。理性：陶冶性情。

⑥枯落：大而无当，老而无用。

⑦不接世：脱离时代的主流。

⑧穷庐：贫者居舍。

诫外甥

（蜀）诸葛亮

【题解】

这封信是诸葛亮写给外甥的，也是自己人生感悟的总结。信中告诫外甥做人要立志高远，拒绝杂念纷扰，否则最后只会被埋没在平庸凡俗之中。简短的文字，深远的意境，发人深省，值得学习和借鉴。

【原文】

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然有所存，恻然有所感③。忍屈伸，去细碎④，广咨问，除嫌吝⑤，虽有淹留⑥，何损于美趣⑦？何患于不济⑧？

若志不强毅⑨，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情⑩，永窜伏于凡庸[11]，不免于下流矣[12]。

【注释】

①凝滞：指郁结在心中的杂念。

②庶几之志：先贤的志向。

③“揭然有所存”二句：使远大的志向树立起来，并不断地用它激励自己。揭然：显然，明显的样子。恻然：备受触动的样子。

④细碎：琐碎烦人的杂念。

⑤嫌吝：嫉妒、吝啬。

⑥淹留：羁留，这里引申为才德不显于世。

⑦美趣：高雅的志趣。

⑧不济：无法成功。

⑨强毅：刚强坚韧。

⑩情：这里指俗情。

[11]“窜伏”句：淹没在平凡庸碌之辈中。

[12]下流：指才德品行低劣的一类人。

与弟书

（吴）虞　翻

【题解】

虞翻（164～233年），字仲翔，会稽余姚（今浙江省余姚）人。三国时吴经学家。

这封信中作者从为儿求妇一事中表现了反对门第之说，在那个崇尚门第的时代，有这样的思想也是极为不易的，值得学习和借鉴。

【原文】

长子容，当为求妇。其父如此，谁肯嫁之者？造求卜姓①，足使生子。天其福人，不在旧疾。扬雄之才②，非出孔氏；芝草无根，醴泉无源③，家圣受禅，父嚣母顽④，虞家世法出痴子。

【注释】

①造：古代祈祷的祭名。卜：占卜。

②扬雄：字子云，西汉文学家、思想家。

③芝草：菌类，生长于朽木之上，古人认为食之可长生不老。醴泉：在今陕西麟游县。醴：甜酒。醴泉指泉水甜似酒。

④“家圣”二句：指虞舜接受唐尧禅位为帝，但其父母却是愚顽之民。嚣：浮躁。家圣：虞舜与作者同姓，故名。