乐山通信

叶圣陶

诸公均鉴：

久盼来信不得，怅恨日积。虽无切盼知悉之事，而展诵数笺，欢如良觌，穷居之人，极需此乐之沾溉也。今晨得信甚多，恍疑梦寐，乐不可支。

弟家居此，迄今日正满一月。乐山名胜，首推乌尤，次为凌云。乌尤土名乌牛，象形也，黄山谷嫌其不雅，改为乌尤。然乌尤何义，迄今尚未之知。是山兀立大渡河与岷江交会处，四面环水。秋冬水落，则有一滩与凌云相连，可由此而之彼。全山蒙密树，尤多楠木，大者五六围（此间楠木不以为奇，寻常家具多用楠木制。棺材则贵桫木，不似下江之侈言楠木棺材也）。从树隙外窥，则江水安澜，峨嵋隐约云表。山顶有郭璞注《尔雅》处，云实出附会。弟虽为登陟，实无游眺之佳兴，不过说到过一趟而已。昨日下午，渡江访凌云寺，观大佛，登东坡楼。山深秀，多树木。大佛雕刻殊平常，而其大实可惊，以弟目测，其耳等于两人之高也。

此地沿山，多见“蛮洞”。凿山深入，高可容人，广约五六尺，中有石台壁穴。相传是昔时蛮子所居。有人考据，则谓汉时及其后之坟墓。其证为：（一）偶见有雕刻之罘罳，其图案与汉代无殊；（二）曾于其中发见瓦棺之碎片。遂推断石台所以陈棺，壁穴则置明器。二说未知孰是。要之即为坟墓，而蛮子据而居之，亦可能也。此为天然之防空洞，惜太龌龊耳。

弟 钧上

二十八年一月

（一）这封书信意在对朋友作个简略报告，与前面几篇着力描写风景的游记，自不相同。

（二）“可由此而之彼”的“之”是什么意义？这样用法的“之”字，以前遇见过吗？