6.14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”
子游，言偃也。在鲁国的一个叫武城的邑做宰。女，汝。“女得人焉尔乎？”意思是说，你得到或发现自己心仪的属下没？
澹台灭明，姓澹台，名灭明，字子羽。这名字，在明代估计被禁言，清代被弘扬。径，小路。公事，公务。偃，子游自称自己的字。
《论语集注》，杨时说：“为政以人才为先，故孔子以得人为问。如灭明者，观其二事之小，而其正大之情可见矣。后世有不由径者，人必以为迂；不至其室，人必以为简。非孔氏之徒，其孰能知而取之？”朱熹说：持身以灭明为法，则无苟贱之羞；取人以子游为法，则无邪媚之惑。
《论语注疏》：此章明子羽公方也。“子游为武城宰”者，武城，鲁下邑。子游时为之宰也。“子曰：女得人焉耳乎”者，孔子问子游言：“女在武城，得其有德之人乎？”焉、耳、乎皆语助辞。“曰：有澹台灭明”者，此子游对孔子言已所得之人也，姓澹台名灭明。“行不由径，非公事，未尝至于偃之室也”者，此言其人之德也。行遵大道，不由小径，是方也。若非公事，未尝至于偃之室，是公也。既公且方，故以为得人。
《史记.仲尼弟子列传》云：澹台灭明，武城人，字子羽，少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，名施乎诸侯。孔子闻之曰：吾以貌取人，失之子羽。
人不可貌相，海水不可斗量。人有古怪的貌相，必有过人的能为。切记，孔子教导我们：人生之路，不要以貌取人。