7.10子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子再次夸奖颜渊，批评勇敢而鲁莽的子路。
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫”，孔子说唯有颜渊和自己有共同的特点，遇见知己的伯乐就阔步前行，怀才不遇或被舍弃就隐身起来自娱自乐。
子路听见孔子夸颜渊，不像子贡那么善于揣摩老师心思，哄老师高兴。5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也”。孔子问子贡与颜回比谁更牛，子贡不论心里服不服气，嘴上顺着老师说，颜回的悟性是我子贡的五倍！孔子很是高兴。
而子路呢，是个喜形于色怒形于色的人，一向认为颜回是个手无缚鸡之力的文弱之人，老师孔子居然时时处处不忘夸奖子渊。回想起5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子路心想：老师漂洋过海，唯带我一人，都没提颜子渊一个字，这回当我面夸颜回，我得好好表达一下我的情绪了！于是乎，子路问孔子：“子行三军，则谁与”？子路洋洋得意的问孔子：“老师您率领三军带兵打仗的话，准备带谁去呢？”言外之意，肯定会带勇猛刚强的我子路去，而不会带一顿饭连三个馒头也吃不掉的颜渊吧。
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”孔子对子路也没客气，心想上回我去见南子，你小子就给我脸色看，嘴里还嘟嘟囔囔的，让我发毒誓，这次得好好教育教育！孔子说：“赤手空拳打老虎，那是一千五百年后宋代武松做的事儿。过河不用船，非要自己游过去，临死都不知道后悔的人，我统帅三军不带这种鲁莽的人。要带就带遇见事情知道敬畏畏惧，有智谋、会谋划并能取得事功的人”。
子路闻之，愤愤不平，久久难以平息…
《论语集注》：暴虎，徒搏。冯河，徒涉。惧，谓敬其事。成，谓成其谋。言此皆以抑其勇而教之，然行师之要实不外此，子路盖不知也。谢良佐说：“圣人于行藏之间，无意无必。其行非贪位，其藏非独善也。若有欲心，则不用而求行，舍之而不藏矣，是以惟颜子为可以与于此。子路虽非有欲心者，然未能无固必也，至以行三军为问，则其论益卑矣。夫子之言，盖因其失而救之。夫不谋无成，不惧必败，小事尚然，而况于行三军乎？”
《论语注疏》：此章孔子言已行藏与颜回同也。“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫”者，言时用之则行，舍之则藏，用舍随时，行藏不忤于物，唯我与汝同有是行夫。“子路曰：子行三军则谁与”者，大国三军，子路见孔子独美颜渊，以已有勇，故发此问曰：“若子行三军之事，为三军之将，则当谁与同？”子路意其与已也。“子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”者，空手搏虎为暴虎，无舟渡河为冯河，言人若暴虎冯河，轻死而不追悔者，吾不与之同也。子路之勇若此，故孔子抑之也。“必也临事而惧，好谋而成者也”者，此又言行三军所与之人，必须临事而能戒惧，好谋而有成功者，吾则与之行三军之事也，所以诱子路使慎其勇也。
这段对话很精彩，很热闹，很有意思。