19.5子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏说：每天能认识到自己的不足和所失，每个月能坚守而不忘却、轶失自己的所掌握的知识、技能，就可以说是好学了。
关于“好学”，《论语》前篇中提到：
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
11.6季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
17.8子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
朱熹说：亡，读作无。好，去声。亡，无也。谓己之所未有。
尹焞说：好学者日新而不失。
邢昺说：此章劝学也。亡，无也。旧无闻者当学之，使日知其所未闻。旧已能者当温寻之，使月无忘也。能如此者，可以谓之好学。
在为政篇，2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”能看出，子夏的“日知其所亡，月无忘其所能”即是走在“温故而知新”的“大道”上。