19.15子游曰：“吾友张也，为难能也。然而未仁。”
看来，子游是个爱“挑剔”的人。在本篇第12句，子游就指出，子夏教育弟子门人，只顾洒扫、应对、进退等“末”教，而无“本”教。与子夏发生争论。
这次呢，又来评价子张了。子游说完“商”(子夏之名)，又开始说“师”(子张之名)。
《论语》中，在先进篇，11.15子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”11.17柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。子曰：“回也，其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”孔子对颛孙师(子张)的评价，一是“贤过头了”，过犹不及；二是辟，按朱熹解释，“便辟也，谓习于容止，少诚实也。”
子游说“吾友张也”，说明和子张关系很好，与“友”相称。孔子生于公元前551年，卜商(子夏)生于前507年，言偃(子游)生于前506年，颛孙师(子张)生于前503年，子游、子夏、子张算同龄人，都比老师孔子小四十多岁。孔子前479年去世，是时子夏29岁，子游28岁，子张25岁。在和老师孔子一起学习的日子里，坐而论道，其乐融融，孔子做思想统领；在老师离开后，没有孔子的日子里，同学们坐而论道，其乐也融融，《论语》做思想统领。既然论，必有争，争而不斗，君子也。
子游论子张，“为难能也，然而未仁”，说明子张能做“难能”可贵之事，但“过犹不及”，还没有达到“仁”的境界。看来，刻意为“仁”，不是“仁”，自然而然“为仁”，才是“仁”。
朱熹说：子张行过高，而少诚实恻怛之意。
邢昺说：此章论子张材德也。子游言吾同志之友子张，其容仪为难能及也，然而其德未仁。
孔子的弟子门人，可谓“不拘一格皆人才”，《论语》章句中展现出弟子们鲜活各异的性格形象，很有真实感，很有生活感，是观察、思考、研究当时社会状况和思想的很好的历史读本。