咒语的威力是根据施法者道行、法术类型、施法的环境所决定的，尽管是很简单的咒语在道行高深的大师手里，也可以激发出强大的威力。但在《茅道三篇》里咒语威力的高低还受符箓类型的影响。所以灵幻子才把《咒语篇》与《符箓篇》两篇对接在一起，以便后来人知晓学习。
《符箓篇》的材料类型有黄色符、银色符、金色符三类。黄色符简单，需要道行也相对较低，银色符相对黄色符来说需要的道行要高的多，而金色符也就是凌空画符，需要的道行相比前两者更高，消耗相对也更大，但是威力却是前者无法比拟的，徐方在此之前用过凌空画符，可见他的道行之深。
许多道士究其一生也只能止步于银色符箓，而黄色符箓相对简单，所以也是最普通的。而要达到最高等级的凌空画符金色符箓则需要悟性与机缘巧合。悟性高，对道术的理解自然非同一般，有门派底蕴支持，也是一种机缘。但是画符极具考验心性，心性不定者，画出来的符箓就算成功也威力大减，甚至会造成空有其表。而在《符箓篇》中灵幻子也详细记载如若道行不够还强行施展高级符箓的话，会遭受到符箓法力的强烈反噬，轻者经脉错乱，寿命减少。重者七窍流血，当场毙命。所以画符也有风险。符箓的法术类型与施术者的法咒类型一致，因为施法者在施咒时必须配合相应的符箓才能施展。
《符箓篇》对画符时的禁忌也详细注解。对于画符时是需要很多禁忌的。符箓通灵，才叫灵符，才有功效。通灵要求必须顺应天道者，扶之神将，役使万灵之权，才能画符。画符时更要遵守各种步骤程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。诸如十戒八忌。这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。
而画符时需要的道具有最基本的朱砂，符纸，笔。笔需是毛笔，因为毛笔易通灵，若在紧急情况下，无法用笔，也可以指代笔，但需要道行达到一定高度才有作用。而有这些道具之后，在画符过程中也需结印，结印所需的是手诀。
手诀也称斗决，开坛做法时用的手指功诀，一般结印都需要。画符时所用的相对来说简单且单一，只是注入必要的结印让其灵力不失。手诀一般是用于结印降妖。分为“单诀”和“双诀”即单手行诀和双手行诀。在《手诀篇》中记载就有几十种。有一种诀名为左雷局，右雷局，天雷镇邪。还有飞魂过海，超度亡灵。铜篱诀，神将升，压邪。天罗地网诀，收邪。兽诀，通仙兽，驾驭斗邪。《手诀篇》记载的相对比较简单，一道手诀可以在各个领域使用。但是在行诀过程中必须严肃，做到指灵腕松，端腕齐胸，节目缠绕，环环紧扣，诀运心到，变幻无穷之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本，运用功法从而达到道法化神之目的。
“正一，马步再端正点，出拳要有力，动作要有防有守，懂得规避，身体要灵活点，去，去站圆木，站稳点，身体要协调，脚别抖，不然要掉下来了，我说你到底听不听得进去啊，啊？”徐方一脸严肃的怒喝道。这刚说完，就听前面“嘭”的一声，有什么落地了。
“哈…正一弟弟摔了个大跟头，狗吃泥。”悦铃般的笑声突兀的响起，正是小雪婷开怀大笑的喊道。
只见前方一个小少年正双肘扶地，泪珠在眼里打转却不掉下来，刚才摔的一跤可痛了，他赶紧站了起来，揉了揉自己的屁股，心里委屈极了，但看到自己那严肃的爷爷走过来，他又赶紧把姿态放轻松，眼里的泪早已不见。
“爷爷。”小少年用他那稚嫩的声音叫道。
“嗯，刚才跟你说身体要协调点，现在吃到苦头了吧，重新来，今天站不稳就不要睡觉了。”徐方望着小少年说道。
小少年泪珠又在眼里打转，但也不忤逆徐方的意思，就重新站上圆木。徐方看着小少年的身影，心里也不想，但这是塑道第一步，只有从小把根基扎稳了，后面的才能水到渠成，所以他不得严厉对待小少年。就这样，少年一次次摔倒后又爬起来，又摔倒。好在终于站稳了，而这时候夕阳西下，一天又过去了，徐方背着少年向回家的方向走去，夕阳拉长着他们的身影，日后的余温让人倍感温馨。少年正是正一，这一年他五岁，小雪婷十岁。
茅道三篇记录的种种，无疑都是非常重要的。道者，顺天而行，无为而不为，不为可有为，天地自然，道法自然。道阵，借天地伟力而立，辅正道，灭邪魔。阵，以方位为基，阴阳四象，四象八卦。道辅阵，灵气通，阵成道，道衍法，法化阵，阵法通灵。
《阵法篇》讲述的是一系列不同阵法形成，可谓包罗万象。但也正因如此，阵法的重要性可想而知。阵法为辅，指的是在术者施术遇到无法规避或无可承受的事件时，可用阵法达到一定程度上的需求。诸如道行不够时，但面对强大的邪魔时，可以刻画阵法，辅助灭杀。
《阵法篇》记录常用的几种阵法有金罡阵、九宫八卦阵、七星八卦阵、五行八卦阵、四象阵、九龙困魔大阵、北斗七星阵。其中的九龙困魔大阵徐方用过一次，九龙困魔大阵所需的是九座环绕的山峰，形成龙吐水，水接龙，一直反复循环，达到神兽化形，困住邪魔，只要九座山峰不被破坏，流水不被阻碍，大阵不会失灵。而北斗七星阵大多是行禹步踏的阵，主要接引星力使自身达到力拔山兮气盖世之势。四象阵，则为神兽大阵。四象，四方位，左东青龙，右西白虎，前南朱雀，后北玄武，则为四象。而四象阵是封杀阵，封其行，杀于形。真正的封印杀伐大阵。
至于九宫八卦阵、七星八卦阵、五行八卦阵中九宫八卦阵为御敌之阵，在三国时期诸葛亮曾用之辅以奇门遁甲之术，让敌军迷惑于大阵之中，不得出来。用在道家捉鬼也一样，都主迷惑。九宫分别为乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。再行以八卦，阵就成。七星八卦则是北斗七星阵与八卦阵合二为一而形成的法阵。而五行八卦阵则需金木水火土五种五行之物而辅八卦的大阵，主要利用五行之力困魔灭魔。不过五行之物太过难找，五行八卦阵也很难发动。
阵法的形成与八卦息息相关，布阵的方位，走向等都需要八卦。何为八卦？乃阴阳衍化，人皇伏羲所创。乾表天、坤表地、震表雷、巽表风、坎表水、离表火、艮表山、兑表泽。容天地万物，演天下万象。窥天机，道运命。
《八卦》推演万象，针对人与事，达到先知，趋吉辟凶之效。用途很广，八方锁位镇邪魔，八方定位寻鬼怪。先卜一卦算天机，后推一卦先知事，六十四卦演天下。《八卦》精于命算，《相征》精于面算。两者合二为一为命相。《八卦》算命理，但也有镇邪一用。《相征》乃观人五相，解密祸福无常。五相为耳、眉、眼、鼻、口，通过观感来推算出运势如何。《八卦》与《相征》之术，都有预示之效，但天机无疑不可泄露太多，点到为止。所以真正的道士他会隐晦的提示，而不是像不学无术的江湖人满口胡言。
《茅道三篇》之《术法篇》玄之又玄，学习起来更是难之又难，只有心性坚定者才有毅力去学习，而心性又关乎修炼成果，修炼结果。只能说灵幻子对于心性与道的理解入木三分，这也是后人所需要的瑰宝，茅道派能历经这么多年而不倒，这其中不乏有门人的努力，但也是传承所带来的源远流长。
日出东方，一日之灵在于晨，晨是修炼的最好时机，初晓刚升，万物生光辉，神清气爽，容易进入空灵之态。只见正一双腿盘坐于清流青石上，面朝东方，凝神定息，颇有仙风道骨之态。徐方在后面望着正一，微微点点头：“要入定，心需静，静则空灵，空灵即顿悟。有如此心性，果然五行道体有先天优势，与自然亲近，那么在修炼虚无缥缈的《心境篇》自然是事半功倍。或许能达到前人达不到的境界，只不过苦了这个孩子了，哎…”徐方心中不由的叹息一下。但却不得已，最近他心神不宁，总觉得有什么事会发生，但却又算不出来，而算不出来的定论只有一个：那就是大事，以至于他法力无法推测到的。这样训练正一，只不过在先未雨绸缪，以致让未来的正一有些担当之力。