二、社会主义的起源与社会主义理论

社会主义这个概念源自拉丁文sociare，原意为“合并”或“共享”，主要是用于描写经济生活中的合作现象。1516年英国作家托马斯·莫尔写作《乌托邦》，他一方面尖锐地批评了英国资本主义兴起时出现的“圈地运动”，同时也虚构了一个生产资料公有的完美社会。因此，莫尔被认为是早期空想社会主义的奠基人。

到了18世纪，让·梅叶、摩莱里、马布里等人对正在成长的资本主义进行了尖锐批判，同时宣扬社会“平等”“公平”“正义”“和谐”等理念。摩莱里在1755年出版的《自然法典》一书中设想了未来社会实行公有制度的法律草案，用法典形式规定了消灭私有制、剥削行为等内容的社会基本原则。

另一位批判资本主义、颂扬公有制的马布里，提出并论证了从私有制社会向公有制社会过渡的改革纲领，主张用法律形式将这种理想的社会制度化。这种在资本主义社会成长的初期就看到资本主义的严重弊端，并对未来理想社会提出有价值的设想，显然具有相当的历史意义。

法国启蒙运动在本质上是一场资产阶级的思想启蒙运动，但在运动中萌发的早期空想社会主义思想极大地推动了欧洲空想社会主义思潮的形成和发展。对于早期法国启蒙思想与社会主义思想的联系，恩格斯讲得很清楚：

 

现代社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是，就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步、似乎更彻底的发展。

 

到了19世纪，法国的圣西门提出了社会主义这个概念，社会主义作为一种思潮开始在欧洲传播开来，这个时期的社会主义被称之为“空想社会主义”，主要代表有圣西门（Comte de Saint-Simon,1760—1825）、欧文（Robert Owen, 1771—1858）和傅立叶（Charles Fourier,1772—1837）等人。从内容上看，空想社会主义是作为批判资本主义的对立面出现的，主要是批判资本主义的个人利己主义、贫富悬殊和社会压迫，宣扬社会的公平、正义与和谐。

圣西门曾经充满热情地参加了法国大革命，被恩格斯称为是“法国大革命的产儿”。但大革命后圣西门对资产阶级革命大为失望。他认为法国革命“这一争取自由的伟大事业只是产生了新的奴役形式”。在19世纪初，圣西门出版了一系列批判资本主义、宣扬空想社会主义的著作，包括《一个日内瓦居民给当代人的信》（1802）、《人类科学概论》（1813）、《论欧洲社会的改造》（1814）、《论实业制度》（1821）、《实业家问答》（1824）和《新基督教》（1825）等。圣西门对社会主义思想的贡献主要有两点。一是从制度上对资本主义社会的批判，断言资本主义社会是一个弊病百出、黑白颠倒的世界，人类需要创造出一个旨在改善占人口大多数的穷苦阶级命运的新社会取而代之。圣西门另一个重要贡献是他关于“实业制度”的论述。他认为，未来社会最重要的是不再出现生产的无政府状态，所有的私人企业都要被国家监管，由国家统一做出合适的安排，然后按照计划执行。在未来新的实业制度下，国家的各种权利都由有能力的实业者来进行安排，所有的目标都是希望贫困的人们可以享受到应有的生活。

傅立叶是空想社会主义者中最具有哲学头脑的思想家。他写了许多关于哲学和社会方面的书籍。其中，关于空想社会主义的思想主要体现在《经济的和协作的新世界》《文明制度的批判》《新的工业世界和社会事业》《全世界和谐》这几本著作中。傅立叶对社会主义的贡献主要是在两个方面，一个是对资本主义的尖锐批判，一个是对未来社会的设想。

傅立叶嘲讽资本主义社会：

 

医生希望自己的同胞患寒热病；律师希望让自己的诉讼委托人进行诉讼；裁缝匠、鞋匠希望使每个人都穿质量不好的布料和皮革，以便人们再一次光顾他们，建筑师希望发生火灾；玻璃匠希望下一场大冰雹，把所有的玻璃都打碎——这一切都为了商业的福利。

 

所以，资本主义是一种“每个人对全体和全体对每个人的战争”的制度，资本主义的文明就是奴隶制的复活。他从资本主义生产的无政府状态中推论出资本主义制度下危机的不可避免性。傅立叶对资本主义的批判是如此尖锐，如此影响深远，以至于20世纪著名的自由主义经济学家、资本主义的捍卫者路德维希·冯·米塞斯（Ludwig von Mises）把傅立叶对资本主义的批判称为“傅立叶变态心理”。

对于未来社会，傅立叶并不主张废除私有制，而是设计了一种叫作“法朗吉”的“和谐制度”。“法朗吉”是一种工农结合的社会基层组织，大约由1600人组成。在“法朗吉”内，人人劳动，男女平等，免费教育，工农结合，没有城乡、脑力劳动和体力劳动的差别。他还为“法朗吉”绘制了一套建筑蓝图。建筑物叫“法伦斯泰尔”，中心区是食堂、商场、俱乐部、图书馆等。建筑中心的一侧是工厂区，另一侧是生活住宅区。“法朗吉”是招股建设的。收入按劳动、资本和才能分配。傅立叶幻想通过这种社会组织形式和分配方案来调和资本与劳动的矛盾，从而达到人人幸福的和谐社会。傅立叶对未来社会的构想对后来的马克思产生了很大影响。

欧文是空想社会主义者中最具实干精神的人。欧文作为一个实干家，一生身体力行，不断在现实中实践自己的社会理想。1812年，欧文为宣传自己的改革成就，发表了《关于新拉纳克工厂的报告》，引起欧洲社会的广泛关注。1815年他在《论工业体系的影响》一书中，呼吁制定改善工人劳动条件的议会法案。由于欧文的不断努力，议会终于在1819年第一次通过了限制工厂中女工和童工劳动日的法案。1824年，欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。

欧文的思想主要体现在以下著作中：《新社会观，或论人类性格的形成》《致工业和劳动贫民救济协会委员会报告书》提出了包含着共产主义思想萌芽的关于劳动公社的思想；《致拉纳克郡报告》和《人类思想和实践中的革命》系统阐述了他的空想共产主义理论。在思想上，欧文对资本主义的批判比圣西门和傅立叶更为深刻。欧文认为私有制是万恶之源，“私有制，过去和现在都是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因”。它使人产生利己主义，使富人变成“衣冠禽兽”，它引起专横和虚荣，产生仇视和战争。欧文认为，私有制即使“在机器和化学开始占支配地位以前有过用处，可在新社会里，它就完全没有用处了，而变成荒谬绝伦的邪恶”。马克思高度赞扬了欧文对资本主义私有制的批判：

 

老罗伯特·欧文向有教养的绅士们申明，不管用什么仲裁办法，用什么圈套诡计，永远不能填满那条把英国和任何一个国家里的两大主要阶级分割开来的鸿沟。

 

从社会主义早期发展的线索可以看出，现代意义上的社会主义思想不是凭空产生的，是随着近代资本主义的发展，以及整个社会开始全面私有化与商品化而出现的。对于人类社会来说，资本主义生产方式是一把双刃剑，一方面，资本主义的自由市场可以达到资源的最有效配置，社会生产力得到高度发展，自由竞争可以推动社会迅速发展；另一方面，资本主义生产方式又是社会的分化器，自由市场是一种优胜劣汰的竞争机制，在这种机制下，社会不可避免地走向两极分化。正是在这种社会条件下，欧洲出现了人类社会最早的社会主义理论。

但是，由于早期产生的社会主义只是专注于批判资本主义私有制的不公平和社会两极化的弊端，对于资本主义社会的本质，对于人类社会发展的规律并没有真正理解，因而无法找到从根本上解决问题的现实途径。因此，这个时期的社会主义被马克思主义者称为“空想社会主义”。

尽管社会主义最初是以“空想社会主义”的形式出现，但已经确立了一般意义上社会主义的核心内容，即主张以社会的力量来克服私有制与自由市场的弊端，在全社会实现公平正义。简而言之，“空想社会主义”确立了社会主义的一般特征，就是把社会的公共利益置于个人的私人利益之上，把公平正义作为最根本的追求目标。后来的各种社会主义，包括马克思的“科学社会主义”，都推崇社会的公共利益，强调社会的公平正义。从这个意义上说，推崇公共利益，追求公平正义是社会主义最一般的特征。理解这一点，对我们理解社会主义与中国古代传统的关系至关重要。

但是，仅仅理解了一般意义上的社会主义还不能真正理解中国特色社会主义，因为，作为一种抽象的共相，一般意义上的社会主义并不能独立存在，现实中存在的只能是各种不同的具体的社会主义。中国实行的社会主义不是19世纪欧洲的空想社会主义，也不是20世纪欧洲的民主社会主义，而是马克思、恩格斯创立的科学社会主义。十八大后，习近平总书记对中国特色社会主义有一个重要说法：“中国特色社会主义是科学社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢。”所以，要理解中国特色社会主义，还必须对科学社会主义有清晰的认识。

1848年2月，由马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦第一次以单行本问世。《共产党宣言》是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志。《宣言》批判当时各种不正确的社会主义思潮，对空想社会主义做了科学的分析和评价，第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论。

“科学社会主义”这个概念是恩格斯提出来的。1880年，恩格斯把批判德国哲学家欧根·杜林的著作《反杜林论》中的一部分重新改写成一本通俗易懂的小册子，书名叫作《社会主义从空想到科学的发展》。恩格斯认为，在马克思之前，社会主义思潮和社会主义运动在欧洲已经有很大发展。但是，始终停留在空想阶段。只有到马克思提出唯物史观和剩余价值学说，社会主义才从空想变为科学。

三年之后，马克思去世，恩格斯在马克思的墓前发表了一篇重要讲话，再度把唯物史观和剩余价值学说称为马克思一生中最重要的两个发现，并指出正是这两个发现使社会主义从空想变成科学。唯物史观和剩余价值学说的提出意味着社会主义的建立必须要有无产阶级革命政党的领导，必须要建立生产资料的公有制。所以，科学社会主义作为一种理论，通常也被理解为无产阶级为了获得自身解放的革命学说。这个理论包括坚持共产党的领导、消灭阶级剥削和阶级压迫、消灭生产资料私有制，最终实现共产主义的科学学说。

在马克思、恩格斯去世后，人们通常把列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等无产阶级革命家对共产主义理论的发展归纳到科学社会主义的范畴。今天中国创建和坚持的社会主义道路与制度是科学社会主义在当代的具体表现。从这一意义上说，中国特色社会主义是科学社会主义的一种具体表现形式。