四 | 秃童原本只是“秃”字,读作kabuto,儿童在成年以前,古时谓之垂髫,日本今称御河童(okappa),盖谓河童(本是水神,今降为妖怪之属,秃头蓄短发)样也。旧时吉原公娼所用幼女,尚存“秃”的名称,但此处秃童却是指的男子。

仁安三年三月十一日,清盛公五十一岁的时候,因为生病,为了生存的关系,乃忽出家入道,法名净海,大概为了这个缘故,宿疾顿愈,得以保全天命。人人向慕的事,有如草木迎风,众所仰望,有如膏雨之润国土。说起六波罗一家的贵胄公子来,无论什么名门华族,都不能和他们比肩对面的。入道相国贵人出家称为入道,清盛以太政大臣的资格而出家,故称为入道相国,相国乃汉名,犹前之称丞相。参看注[5]。的内兄,平大纳言时忠卿曾有那么的话:“凡非此一门的人,皆非是人类。”原语云“人非人”,读作ninpinin,乃系佛教成语,故用吴音的音读,指人间以外的鬼神八部,即是天,龙,夜叉,乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗迦,虽本是护法之灵物,但亦有人类以下的意味,故也可作非人讲。

因此世间的人都想找一点什么因缘,来和平氏一门发生关系。不但如此,连衣领怎么的折,乌帽子乌帽子只系用黑色布所制故名,或者亦可译作纱帽吧,但是它有时直长,故有种折叠方式,故这里袭用旧名。怎样的叠,只要说是六波罗的样式,天下的人便都模仿了这样做。

无论怎样的贤王圣主的施政,以及摄政关白的措置,世间总有些被弃置的无聊人士,聚集在人们所不大注意的地方,说什么坏话,这是常见的事情,唯独在入道全盛的时代,却并没有说平氏闲话的人。这个缘故是,入道相国的计画,他挑选了十四五六岁的少年三百人,都铰齐了头发,穿了一样的红色的直裰,“直裰”原名“直垂”,是庶民的一种服色,虽然后来有武人也穿这种衣服,却没有用红色的,所以这里显得很是异样。叫他们在京都各处行走警戒,偶然遇见有说平氏坏话的人,那就了不得,立刻通知了同党,闯入他的家里,没收了资财家具,抓住了那个人,送到六波罗去。所以虽然他们眼里看见,心里觉得愤慨,但是却没有说出话来的。说起六波罗府的秃童来,凡是路上通行的马和车,也都让避开了。真是出入禁门不问姓名,京师长吏为之侧目此处虽根据陈鸿的《长恨歌传》里的“出入禁门不问,京师长吏为侧目”,但是文句却有变动了。了。