25 路德

（Martin Luther,1483～1546）

路德是欧洲宗教改革运动的发起者，1483年生于德国艾斯勒本城。他接受过良好的高等教育，根据父亲的意愿，曾一度学习法律。但是他并没有修完法律系的课程，便转攻神学，立志成为一名奥古斯丁修道士。1512年，他在维登堡大学获得神学博士学位，不久便步入教职人员的行列。

路德逐渐对教廷产生不满。1510年，他前往罗马，对那里神职人员的贪财渎职行为感到震惊。但促使路德对教廷提出公开抗议的近因，是教廷销售赎罪券（教廷宣称，既然信徒生前由于不端行为死后要入炼狱，因此生前要购买赎罪券以减轻痛苦）。1517年10月31日，路德将他写成的《95条论纲》贴在维登堡万圣教堂大门上。《论纲》激烈地批评了教堂里的贪污现象，特别是其销售赎罪券的行为。他还寄了一份《论纲》给美因茨地区的大主教。同时，路德将《论纲》付印，使之广泛流传。

路德对教廷抗议所涉及的范围迅速扩大，很快波及到罗马教皇和总教会。他坚持只有《圣经》和真理能指引他。毫不奇怪，教会是不会善待路德的这些观点的。路德被传唤到教会官员们面前，在经过多次的听证会和命令他放弃其主张后，最终于1521年由沃尔姆斯议会宣判他为异教徒和不受法律保护的人，他的著作也成为禁品。

如果依照判决，路德要被烧死在火刑柱上。但是，路德的观点在德国民众中广泛流传，并得到部分首领的支持。虽然他被迫躲藏了近一年，但他的支持者已经强大到能使他抵御来自教会的任何一种危险的程度。

路德一生著述甚丰，其中一些著作流传广泛，影响巨大。他最伟大的功绩之一，是把《圣经》译成德文，使任何一个有阅读能力的人都可以不依赖教会或者神父，直接阅读该书。（顺便说一句，路德译风及其优美的文字，对德国语言文学产生了巨大的影响。）篇幅有限，我不可能在这里全面阐述路德的理论。其核心内容是说明人的得救只能依靠自己的信仰。这一观点源自于保罗的著作。他说：“诚实的人是将依靠信仰而生的”, “圣礼”以及“赎罪券”根本没有必要。他认为，那种认为教堂是信徒与上帝之间沟通的中介者的观点，是错误的。一个人如果信奉了路德的理论，那么他头脑中的东正教教义将会被一举击溃。

在对教堂基本角色提出质疑的同时，路德还对教会其他一些信条及行为提出批评。例如，他否定炼狱的存在，反对牧师不得结婚的规定。他本人在1525年与曾当修女的人结婚，并育有6个子女。1546年，他在返回家乡艾斯勒本的途中去世。

当然，路德不是第一位新教思想家。他继承了一个多世纪以前波西米亚人胡斯，以及14世纪英国学者威克里夫的思想。其实，12世纪的法国人沃尔多应当被视为最早的抗议者。但是这些早期的抗议运动基本都限于国内，而在路德影响下发生的反抗天主教教廷的运动，则席卷了欧洲大部分地区。因此，路德被视为最重要的宗教改革者。宗教改革最为显著的成果，是产生了许多新教教派。虽然新教只是基督教的一个分支，并且不是很大的分支，但它的信徒仍然超过了佛教及其他宗教。

宗教改革的第二个重要成果是，引发了席卷全欧洲的宗教战争。其中一些战争，如德国的“三十年战争”（1618～1648），极为残酷。除战争以外，天主教与基督教的分歧，极大地影响了以后几个世纪的欧洲政治。

宗教改革同时也影响了西欧的思想发展。1517年以前，那里只有一个法定教廷，即罗马天主教廷，如果有谁冒犯了它，就会被视为异端。这样一种氛围不利于独立思考。宗教改革以后，许多国家接受了宗教自由的思想，人们可以自由地思考其他问题。

还值得一提的是，本排行榜中英国人最多，其次是德国人。其实，本排行榜中的绝大多数人来自北欧和美国那些信奉新教的国家，其中只有两位生活在1517年以前（谷登堡和查理曼大帝）。而在此以前的本排行榜中的人来自世界其他地方，如今的新教国家在那时对人类文化和历史贡献很小。由此我们可以看出，路德的宗教改革或是新教，在此后450年间对这些地区的影响。也许，越来越大的思想自由，是导致这一地区文化发展的重要因素。

路德并不是完人。虽然他抗议教廷的权力，他自己却不能容忍与他意见相左的人。也许这是由于德国的宗教战争比英国及其他国家的更为残酷。此外，他极为憎恶犹太人，他的那些语气强硬的反对犹太人的著作，为20世纪德国出现希特勒时代铺平了道路。

路德有时强调对国内政权的服从。也许，他的初始动机在于反对罗马教廷干涉德国内政。但我们由此可以认为，宗教改革不单纯是一场神学争端，从某种意义上说，它是一次德国民族主义者反抗罗马教廷的运动。其部分原因在于，路德得到过太多德国王公的支持。不管路德的动机如何，路德的宣言使许多德国新教徒接受了政治生活的专制主义。从这个意义上说，路德的著作为希特勒时代的到来铺平了道路。

也许有人会问，为什么路德没有被放在本排行榜中更靠前的位置？这首先是由于，虽然路德对欧洲人和美国人影响很大，但在非洲和亚洲地区，他却显得不那么重要。因为相对而言，在那些地区新教徒较少。就大多数中国人、日本人及印度人而言，天主教与基督教的区别，对他们来说并不重要（同样地，大多数欧洲人对伊斯兰教中各教派间的区别不感兴趣）。其次，路德生活在中世纪，他影响人类社会的时间，远不如穆罕默德、释迦牟尼及摩西那样长。更何况在西方社会中，宗教对人类生活的影响开始减弱。如果这种情况持续下去的话，无疑路德的影响也会逐渐消失。

最后，人们也许记得那次与宗教改革在同一期发生、在科学史上极为重要、比宗教改革更有影响的事件。这就是为什么我把路德排在哥白尼之后的重要原因，虽然路德在新教上的个人作用，比哥白尼在科学革命上所起的作用大得多。