第1章 日本大地震——无妄之灾

2011年3月11日，日本大地震引发大海啸，灾难场景完全是地狱的景象。记得2010年年初，一对同是我学生的新加坡夫妇从外商公司退休，他们退休后计划壮游天下，每五年换一个地方住，第一站就想去日本。我当时就日本未来五年的发展情势占问，结果是无妄之灾，无妄卦初爻、三爻、四爻动。第三爻动，代表会有大灾难：“无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”日本人就算了，算他倒霉；让一个外国人碰上了，不是无妄之灾吗？结果翌年3月就发生大灾难。但当中也有亮眼的表现，就是无妄卦的初爻跟四爻；四爻是政府，初爻是老百姓，其他四个爻都不好。三爻是无妄之灾，五爻是无妄之疾，上爻是天灾人祸，二爻则是急功近利。初爻“无妄，往吉”，老百姓不管在什么状况下都是“往吉”，这是了不起的。四爻就是政府，在第三爻的无妄之灾发生之后，灾后重建还算到位，“可贞，无咎。”而且第四爻的处理是“固有之”，训练有素。这倒是事实，日本是多地震国家，对于地震的处理历来有自己的机制。初、三、四爻齐变就是渐卦，非常有秩序的团队。这个卦象就把即将发生灾难，以及日本社会如何面对灾后的处理统统表现出来了。

在地震发生之后，当时我们在富邦讲堂上讲佛经，大家一起占问日本地震后的核灾是否会传播影响？又是不变的观卦，风行大地，传播全球。看来大家都要拜观音、学观音，不仅要“观自在”，还要如观世音一般闻声救苦。观世音菩萨出生于阴历二月十九日，成道在阴历六月十九日，出家在九月十九日，之间就是阴历七八月时间，其中观卦的月份在八月份。从极端热情的大壮卦到悲天悯人的观卦，很有意思！观卦与大壮卦刚好是错卦的关系，表示先天状态可以完全靠后天的精诚修为彻底改变。

“八月之凶”是《易经》典型的术语，只是这场灾难发生在阴历二月，大自然的反扑力量这次扑向日本，大概是给世人的警告吧！最深层的天灾其实都源于人的内心欲望，人心欲望通过公共力量、政治权力和科技发展表现出来，一不留神就会造成人与自然的互动失衡。然后老天爷会按照自然法则反应，那就是“八月之凶”。

那么，未来两年内，日本是否会遭受更大的灾难？结果是未济卦第四爻动：“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。”照讲爻辞是比较正面的，未济卦动到“九四”，表示离险入明，已经离开下卦的坎险，进入上卦的光明。从卦象可知，这个爻是在一次大的坎险震灾之后，痛定思痛，追求永续文明——“大人以继明照于四方”，然后以行动扫除灾害的黑暗面。爻辞说“贞吉，悔亡”，表示有但书，就要看经过这么大的灾难之后，日本人的集体作为如何？个人有个人的修行，集体有集体的修行，贞才能吉，悔才能亡；“震用伐鬼方”，人跟自然的较量暂时获胜，结果是“三年有赏于大国”。赏可能是人给的，也可能是天给的；就像噬嗑卦有人的“明罚敕法”，也有自然界的“明罚敕法”。临卦“至于八月有凶”，弄不好就会进一步发展成噬嗑卦。“噬嗑”是人间地狱，所以日本的景象简直惨不忍睹。但“噬嗑”的杀机，主要根源还是人心；人心不平、观念冲突，稍有不慎，就会触动“噬嗑”的杀机。

看来，在这一场与地震天灾的奋战中，如果日本人表现不错，仍有休养生息的机会；但未济卦第四爻是刚刚脱离第三爻的谷底，不能打包票绝对有机会。换句话说，这是给日本“留校察看”的反省机会。从过去的占例来看，“贞吉，悔亡”是很重要的提醒，要离开坎险，进入光明，必须“贞吉”，奋斗自强，努力三年，然后才能“悔亡”。不管如何，这次事件日本政府大受损伤。从因果来看，当年日本军队奸淫掳掠，杀了这么多人，到现在，连成本低廉的真诚道歉都不肯做；不肯道歉，后果就这么严重，很难保证未来不受更大的灾难。从爻辞字面上看，确实有点诡异，“震用伐鬼方”——地震专门讨伐日本鬼子那一方。这不是老天爷的惩罚吗？