第五节 智者学派的美学思想

智者学派是古希腊很有影响力的一个学派。智者，即爱智慧的人。在雅典的民主政治高度发达的时候，出现了这样一群人，他们大多都是教师或者知识分子，他们将启蒙民众、传授学问看作自己的任务，他们游走在各个城邦之间，向民众传授辩论术、修辞学、政治学等知识，使公民能够更好地参与政治。也就是说智者学派其实是最早出现的教师。智者学派又被称为诡辩派，主要的代表人物有普罗泰戈拉、高尔吉亚、普罗狄科、希庇阿斯等人。

智者学派并没有严格的组织，虽然他们在思想学说上有区别，但是基本观点和学术倾向都是一致的。他们在美学方面也有很高的成就。智者学派在哲学上的突出特点是反对自然哲学的本体论，鼓吹主观主义和相对主义，他们认为应该强调和肯定感觉和知识带来的主观性和相对性。

1 人文主义的源头

古希腊的哲学家们都着重研究自然哲学，试图从自然当中发现永恒不变的规律，但从德谟克利特和智者学派开始，他们将研究的对象转向了人本身，同时也研究社会、政治、文化等与人相关的内容。这是一个具有突破性的转变。智者学派的代表人物普罗泰戈拉说过：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”高尔吉亚说：“如果存在不能达到显现，那么它就是某种无形的东西；如果显现不能达到存在，那么它也就是某种无力的东西。”也就是说，他们认为真理并不是客观存在的，而是取决于人的感觉，不同的人对于真理都有不同的见解和认识。因此，每个问题都是有不同的对立面的。这个观点虽然鼓吹了主观主义和相对主义，但是在当时首先站在了人的角度思考问题，可以说是西方人文主义的源头。

2 美的理解

智者学派对于美的定义是通过愉悦和快感来阐述的，他们认为美是通过视听给人以愉悦的东西。在这样的定义当中，展现了一种感官主义和享乐主义的思想。感官主义指的其实就是感性主义，就是说以人的感情、感受、直觉为原则来理解世间万物。享乐主义指的是人生在世的过程当中，始终认为人的享乐是非常重要的追求。而智者学派的这个定义，既含有感官主义的成分，也有享乐主义的成分，在一定程度上就是将两者结合在了一起。这种将美和愉悦或快感等同的观点，在美学史上有很大的影响。

3 修辞学

在当时的社会，将这种理论运用于实际当中，就变成谁擅长运用语言去说，谁辩论得赢，谁就能够获得实际的利益。因此智者学派也被称为“诡辩派”。他们将说话方式提高到了艺术的高度，发展出了一门新的学科——修辞学，因此使得修辞学包含了美学的一些特质。

高尔吉亚在《海伦的辩护》中对于这一问题进行了阐述，他认为语言拥有极其强大的力量，这种力量实质上是对于情感的渲染。它能够把原本平淡无奇的事情表达得意义非凡，或是将一些常见的事情加以转述，引发人们各种各样的情绪。语言的听众们常表现出丰富的情感，很多时候他们并不是被那些描述的对象和内容，而是被那些语言所深深地感染和打动。因此智者学派在辩论的过程中大量使用夸张、隐喻、象征，使得他们的辩论和诗歌具有相当大的说服力和感染力。

伊索克拉提斯也有类似的观点。他认为诗人在写诗的过程中，运用韵律、节奏、和谐的拼写，能够形成一种美感，令听众或读者得到一种欢乐的体验，而在感受到欢乐的同时，他们对于诗歌内容也会完全信服，对于诗歌产生的情感也会非常重视。这种将语言中的节奏、韵律合理运用的方法，就是修辞学的内容。

4 艺术幻觉论

在智者学派的美学思想中，高尔吉亚的艺术幻觉论非常重要。在《海伦的辩护》一文中，他将艺术的本质归结为幻觉或欺骗。他们认为世界上的任何事物都能够用语言来表达，语言是一种非常神奇的东西，能够使听者或者读者相信任何事情，包括一些存在不的事情。语言能够对人产生一种非凡的魔力，可以迷惑、欺骗灵魂，把灵魂引到一种幻觉的状态当中。这种幻觉或欺骗不仅会用到语言上的修辞，通过语言和韵律对人进行调节，还会对感情进行刻意渲染和深化处理，使得人们沉浸在某种感情当中不能自拔。

高尔吉亚将悲剧看作是制造幻觉的艺术，他认为悲剧其实就是一场骗局，作者是欺骗者，观众是受骗者。虽然作者和观众都对这样的事实心知肚明，但是他们还是合力营造了悲剧的演出。这样的骗局是非常神奇的，好像所有人都知道自己扮演的角色，但是并不觉得这样的欺骗或者幻觉是不好的。也就是说在当时来看，这种幻觉和欺骗其实也都是来自于人内心深处的善意。

这样的理论涉及了艺术与现实、虚构与真实、创作与欣赏、体验与表现等众多美学问题，在后世都得到了重视。他在这种观点中明确提出了艺术和幻觉之间的关系，但是在当时并没有受到重视。后世也有人认为这种“艺术幻觉论”看起来是符合现代观念的，但却是古代人的创造。高尔吉亚从人的角度出发，试图从人本身的感情和心灵来发掘美和艺术的本质。

5 对于美和丑的讨论

在主观主义和相对主义的哲学基础上，智者学派对于美的认知也具有这样的特点。他们认为美和丑并不是完全相对的，而是取决于人们的主观感受。在智者学派的《辩证法》一书中，讲到了不同的人对于美丑的不同看法：有的人认为美和丑是相同的事情，有的人认为美和丑是对立的事情。有人认为是美的东西，会有其他人认为它是丑的；有人认为是丑的东西，也会有人认为它是美的。每个人对于美和丑的看法都不会完全一致。从中我们能够看出，美和丑既不是全然对立的，也不是互相等同的，美和丑之间存在相对的辩证关系，它是会根据不同的人的看法和判断而改变的。这一点是很有见地的。但是他们仍然认为美和丑的判断标准是人的思想，所以他们的思想从根本上还是带有强烈的主观色彩。