底线

尽管许敬宗受尽恩宠，但他口碑不佳，人品遭到广泛质疑，与他同时代的人似乎都在问，这个受尽恩宠的人，有做人的底线吗？

事实证明，他这个人没有底线，人品成疑。

首先在监修国史方面，他居然没有一个史官应有的职业操守：身为史官，本应秉笔直书，是非曲直，实话实说，而他，没有客观标准，只有个人好恶。

封德彝本是隋唐两朝大臣，原本在历史上还是做过一些事情的，没有史书上写的那么不堪，然而在许敬宗的笔下，我们看到的封德彝就是一个老混子，老滑头。

为什么会这样呢？

这是因为封德彝与许敬宗的陈年恩怨。

封德彝不止一次说过，虞世南人品高尚，江都兵变时愿意替兄长虞世基去死，而许敬宗身为人子，眼看父亲许善心被杀却只顾自己跪地求饶保命。封德彝的话压了许敬宗很多年，因此等到许敬宗监修国史时，他就用笔压了封德彝几辈子。

除了个人好恶，许敬宗修史还收钱，如果打点到位，他可以保证在史书中把你的祖上写得好一点。

左监门大将军钱九陇是许敬宗的女婿，这段联姻也是因为钱，钱九陇出的钱多，许敬宗便把女儿嫁给了他。有了这层关系，本来只是皇家奴才的钱九陇被许敬宗修改为出身豪门望族，同时许无中生有地为钱九陇增加功绩，居然与开国有功的刘文静、长孙顺德相提并论。

许敬宗的儿子娶尉迟敬德的曾孙女为妻。在接受尉迟敬德儿子尉迟宝琳的贿赂后，在许敬宗的笔下，就出现了一个接近完美的尉迟敬德。

还有一个叫庞孝泰的人，本来是一个普普通通的蛮夷酋长，跟随唐军出征高句丽时被高句丽兵打得落花流水，不过在许敬宗的笔下，庞孝泰摇身一变，成为与苏定方并驾齐驱的威武汉将。

由此可见，许敬宗写的不是历史，而是企业家付费的有偿报告文学。

令人欣慰的是，许敬宗死后，由他监修的国史被重新整修，总算一定程度地恢复了历史的本来面目。

除了监修国史让人诟病，许敬宗对儿子的无情也让人诟病不已。

或许许敬宗会委屈，也会不服，因为他针对的不是儿子，而是情敌。

很不幸，在许敬宗家里，儿子和情敌合二为一。

妻子去世之后，许敬宗喜欢上妻子的一个婢女，便把婢女升级做了继室（第二任妻子），并让她姓虞，可能是取“虞姬”之意。

然而，许敬宗只知其一不知其二，他只知道“虞姬”颇有姿色，却不知道自己的长子许昂早跟“虞姬”有染，而且在“虞姬”成为继母之后，两人的不正当关系依然继续。

许敬宗终于知道了真相，他没想到儿子竟然把绿帽子戴到了自己头上。盛怒之下，许敬宗将“虞姬”休掉，然后上书皇帝，以“不孝”之名将许昂流放岭南。多年之后，许敬宗才回心转意，上书请求皇帝将儿子从岭南召回。

许昂从岭南回来后担任过一个小小的县令，不久就死在县令任上，而他与父亲的结却永远解不开了。

从贪图钱财、嫁女给蛮夷酋长之子，到收受贿赂篡改历史，再到冷酷无情将亲生儿子流放岭南，都说明一个问题：许敬宗做人没有底线，人品有问题。

关于许敬宗的人品问题，太宗李世民看得比谁都透。

《贞观政要》中有这样一个记载：

唐太宗问许敬宗：“朕观群臣之中，你算很贤能的一个，但是有很多人说你的不是，这是为什么？”许敬宗回答说：“春雨如膏脂，农夫喜欢它的润泽，行人却厌恶它使道路变得泥泞；秋月明亮如镜，佳人喜欢赏月观赏，而盗贼却嫌它太亮。天地之大还有人抱怨它们的缺憾，何况为臣？我没有肥羊美酒来调和众人口中的是非，所以是非不可听，听了也不能说。皇帝听了，臣子就要受戮；父亲听了，儿子就要遭殃；夫妻听了就会离婚，朋友听了就会绝交，亲戚听了就会疏远，乡邻听了就会远离。人生有七尺之躯，却需要谨防三寸之舌，舌上有可怕的龙泉，杀人不见血。谁人背后不说人？谁人背后无人说？”

对答如流，有理有据，巧舌如簧，许敬宗的才气确实不是盖的。

纵使许敬宗对答得体，也没有得到李世民的信任，终贞观一朝，许敬宗始终没有得到重用，症结就在于他的人品让李世民很是质疑。

回望贞观一朝，重臣之中除了长孙无忌外，房玄龄、杜如晦、魏征、岑文本、马周、于志宁、李靖、李世（即李，避唐太宗李世民讳而改名）等人的人品都广受赞扬，有才的许敬宗身为根红苗正的“十八学士”之一，却没有在贞观一朝受到重用，根本原因还是人品一项拖了后腿。

到了高宗朝，许敬宗风生水起，二次创业成功，究其原因是李治和武则天已无李世民的道德判断标准，他们需要的是一个人的能力，一个人的术，因此有才无德、做人没有底线的许敬宗得到重用。在这一点上，武则天的用人标准跟刘邦以及曹操如出一辙：但求有才，不求有德！