近日一道“宫斗剧”禁播令，让我高兴了好几天。想到不久前写的《夜静思宫女》竟与该禁播令不谋而合，就打心里为自己明辨是非的能力而沾沾自喜。那些以后宫女人恩怨为主题的纯宫斗剧，只知道突出人性之恶而缺少文化积淀，在很大程度上影响了观众们的思维和价值取向，说白了就是负能量，所以应该禁播。
没有了《如懿传》、《延禧攻略》，以北宋为时代背景、改编自网络小说的《知否知否应是绿肥红瘦》成了大热剧。春节期间陪着老妈看了几集。虽然同样有宫斗戏的成分，我不仅不反感，反而有点喜欢上了这部集男女宫斗、宅斗于一身的电视剧。
其中原因有很多。
起码《知否知否应是绿肥红瘦》写的不是清朝的故事。以“异族”王朝为背景的电视剧霸屏，一度成了中国荧屏的“主旋律”。非我族类其心必异，有着正统汉族大一统观念的我一直对此耿耿于怀。据说连日本、韩国等汉文化圈的成员们，对中国（含台港澳）只知道拍摄、播放康、雍、乾的故事都颇有微词。现在好了，古装电视剧的文化背景更加丰富，以汉人王朝为题材的故事比例也越来越大。至少汉、唐、宋、明的服饰、头饰看着都要养眼得多，但愿《知否知否应是绿肥红瘦》能成为中国电视剧的新起点。
不反感这部电视剧，还因为《知否知否应是绿肥红瘦》这个名字本身。在一同观看这部电视剧的时候，老妈曾因这个名字太长而向我询问出处。我趁机发挥了一点点文学知识储备，说它是取自李清照的词《如梦令》。写的是女词人酒醒后“试问卷帘人”，得知“海棠依旧”，却并不满意这样的回答，认为应该是“绿肥红瘦”。从而引申为人生如梦、赵宋王朝在繁盛的背后已经开始走向凋败，等等。能有这样小试身手的机会并不多，所以我的感觉是喜悦的。更何况，我在自己的小说《寻找琼花观》中就着力描写了“李清照”这个人物，并引用了这一首词。既取材于历史真实又有自己的发挥，我很满意。
观看这部电视剧，我还发觉比较对胃口。我对中国历史文化一直都有兴趣。《知否知否应是绿肥红瘦》能让我一边注意剧中的故事发展，一边到历史中去找原型、找出处。浓厚的历史内涵吸引力着我：能从官帽看出故事发生的朝代，猜测其中的“官家”（皇上）到底是从宋太祖赵匡胤到宋钦宗赵桓中的哪一个。对于其中朝廷上下齐议“官家”（皇上）应该如何追封自己父亲的这一桥段，有似曾相识之感。
大臣们强调皇位传承重要，自己却认为应该恪守孝道，明世宗朱厚熜（嘉靖）也为这件事和几个辅政大臣明争暗斗了好多年。因为他只是先皇朱厚照的堂弟，所以遇到了和《知否知否应是绿肥红瘦》中同样的问题，即如何称呼父亲兴献王朱祐杬。虽然没有详细了解事情的所有细节，但我知道嘉靖皇帝最后还是赢了，否则他在湖北钟祥的祖陵不会以“明清皇陵”的身份被列入世界文化遗产。
我不知道《知否知否应是绿肥红瘦》的作者和编导们是否借鉴了嘉靖和大臣们的故事，但我知道影视戏剧中的《狸猫换太子》，应该也是把明朝那些事植入宋朝故事的典范。
宋朝的故事不一定成书于宋朝，极可能会比明朝还晚。刘娥和李玉在宋真宗、宋仁宗年间确有其人，但没有《狸猫换太子》中的所谓千古奇冤；倒是明朝的万氏与纪氏的故事与之有些相似。综合正史和野史，万贞儿就是刘娥，纪妃就是李玉，张敏就是陈琳，朱佑堂就是小皇帝。
把后朝的事写进以前朝为背景的故事中，有的人认为荒谬。但作为写古代玄幻题材的作家，我并不反对这种做法。根据历史故事进行再创造，就算是借鉴后朝的事也未尝不可，甚至可以说是融会贯通的表现。这没有什么好争论的，文艺界如果不提倡“百花齐放”，势必将陷入僵化的泥沼。所以在今后的写作中，我也打算采用这种写法。
我比较喜欢《知否知否应是绿肥红瘦》这部电视剧，还因为其中荟萃了众多偶像或实力演员。曹翠芬，《大红灯笼高高挂》中的二姨太；刘琳，《父母爱情》中的江德华；冯绍峰，《兰陵王》中的高长恭；还有几个眼熟但叫不出名字的老太婆……令我意外的是，朱一龙的古装扮相还可以，竟比现代妆更耐看。不过我不是很喜欢赵丽颖。
能让我感兴趣的电视剧不多，《知否知否应是绿肥红瘦》算一部。但现在我担心的是，“宫斗剧”禁播令究竟会坚持下去，还是朝令夕改、昙花一现？