7 魏晋风度《庄子》与玄学

魏晋时期的士人是中国历史上最特殊的士人，他们的思想根基来源于《庄子》，在用庄的同时也发展了《庄子》，形成一个新的哲学派别——玄学，后世称此时风潮为“魏晋风度”。

玄学历程

两汉经学至东汉末年已溃不成军，随着士人群体意识的自觉以及三国魏时曹氏父子政治方略的转变，清谈玄虚之风勃然而起。老、庄之学特别是庄子学说开始在文化领域乃至名士生活中扮演主角。总览魏晋二百年历史，玄学清谈大抵经历了“正始名士”“竹林名士”“中朝名士”和 “江左名士”四段历程。形成了独具特色的“魏晋风度”。

“正始名士”中的代表人物何晏、王弼更重《老子》《易经》而略《庄子》。“竹林名士”中的嵇康、阮籍等，虽然仍是老、庄并谈，但其侧重点已渐由重老转向重庄，期望以自然统率名教，使名教复归于自然。他们向慕自然、追求自由散漫的人格境界、心性情怀与庄子非常接近。“中朝名士”的代表王衍、乐广、郭象等转向自然与名教的合一，乃至推崇名教而否定自然，从而形成对正始特别是竹林精神的背离；而此期谈风，更具有脱离现实而虚无玄远的特点。东晋偏安的“江左名士”代表王导、庾亮、谢安等，身居高位，推波助澜，使得正始之音绵延不绝，庄、老之学日趋转盛。然而，随着人们对外在自然的关注以及一批高僧和兼通佛理之名士的崛起，名士风貌与玄学内容也悄然发生了转变。

玄学对《庄子》的影响

在玄学演进的过程中，《庄子》传播范围空前广泛，对打破两汉繁琐经学的统治、揭露名教礼法的虚伪面目起了积极作用。庄子哲学成为玄学演进的直接推动力，使得此期哲学思辨得以迅速上升；东晋名士之玄释合流、以佛解庄，则为传统庄学注入了新质。庄学也养育了自由开放、热爱自然，以颖悟、旷达、真率、放浪为特点的名士精神，拓展和提升了魏晋名士的审美天地和审美情操。魏晋名士在发展和深化庄学的同时，也对《庄子》作了不少歪曲和错误的解读，整个庄学至此基本定型，其原始义与玄学新义一起对此后千年的中国文化产生了巨大影响。

魏晋风度——庄子思想影响的见证

玄学历程

魏晋时期，士人自由放旷，对庄子思想的运用与发挥也达到极致，产生了新的哲学流派——玄学。总览魏晋二百年历史，玄学大抵经历“正始名士”“竹林名士”“中朝名士”和 “江左名士”四段历程，形成了独具特色的“魏晋风度”。

魏晋名士

魏晋玄学的历程中，先后出现了许多留名青史的名士，最有名者当属竹林七贤、谢安和王羲之。