太一道 尊奉“太一”神的道派

太一道兴起于金元之时,教理和教义基本沿袭天师道,古朴纯正,有民众基础,传七世后,并入正一道派中。

太一道的创立

金朝初年,北方各地抗金义军蜂起,社会动乱,人心不宁;中原汉族民众渴望有神灵保佑他们驱除金人,摆脱国破家亡的苦难。卫州人萧抱珍看准时机,借口依靠神灵的力量来驱逐异族,在黄河北岸的卫州树起太一道的旗号,以收复人心,吸引民众。

太一道的信仰

萧抱珍曾从符派学过符秘诀,他也以符传教,所以太一道属于符道派。该道以“太一三元法之术”为理论支柱,崇尚“太一真神”,太一真神位居上天中央紫宫,是统御五帝的最高神灵;以太一的名义制定的,叫做“太一”,该有三式,又称“太乙三元”;萧抱珍利用这种信仰和法术,以传授太一三元符为人治病驱邪、祈祷消灾的方法传播道教。该道派掌门人必须由一姓承袭,如外姓的人来掌门,必须改姓萧。

太一道的发展

萧抱珍创立太一教后,传播很快,影响波及山东、河北等地。金朝统治者为巩固国内统治,对民间宗教加以控制和利用,设置道司、道录管理道教,金熙宗还召见萧抱珍,为皇后驱鬼治病成功,大受赏识,赐萧抱珍所居卫州太一庵堂名为“太一万寿观”。后来,金朝为解决财政危急,出售寺观名额及僧道度牒,太一道趁机买了一些观额度牒,扩大了其道派组织。萧抱珍去世后,传于萧道熙,他在位期间,太一教徒发展至数万人。萧志冲时,被金朝皇帝赐号“元通大师”。萧辅道时,蒙古南侵,他与蒙古贵族拉上关系,劝降金朝守将,被蒙古赐号“中和仁靖真人”。萧居寿时,太一道受到元朝统治者的支持,元世祖赐号“太一演化贞常真人”,又特命他在大都、和林两处各建太一广福万寿宫一所,举行祀典,经费由国库开支。萧全佑和萧天佑时,皆得元朝所赐真人号,元仁宗时,他们曾奉旨与正一道玄教和全真道掌教在大都建大醮。但之后的太一道不见史传,或许已经并入正一道派。

“太一”的不同解释

太一道尊奉太一真神,关于“太一”,其实有多种解释,后来才渐渐成为神,被人们所崇奉。

太一道的传承

太一道自金代萧抱珍创立,共历七代,大概在元朝中后期,渐渐融入正一道中。